Василиск: различия между версиями

Текущая версия от 20:42, 22 марта 2024

Василиск и ласка

Василиск (от греческого βασιλίσκος basilískos, «маленький царь», от βασιλεύς basiléus, «царь»; на латыни rēx, regis) — мифологическая рептилия, считающаяся королем змей, обладающая силой убить или превращать в камень прямым взглядом в глаза. Согласно «Естественной Истории» римского ученого Плиния Старшего, василиск — это маленькая змея, «не более двенадцати пальцев в длину», настолько ядовитая, что оставляет за собой широкий след смертоносного яда, и обладающая смертоносным взглядом.

Василиск отличается невероятной свирепостью, его образ служит, по некоторым преданиям, метафорой дьявола потому что в Ветхом завете василиск выступает в ролях средневекового дьявола:

«Я пошлю на вас змеев, василисков , против которых нет заговариванья, и они будут уязвлять вас, говорит Господь» — Иер. 8:17)‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌

Как пишет Рабан Мавр:

«Василиском он именуется по-гречески, по-латыни — regulus , царь змей, которые, видя его, уползают, ибо запахом своим он убивает их. И человека убивает, когда глядит на него. Ни одна летящая птица не минует невредимой его взгляда, — и на расстоянии он пожрет ее огнем своей пасти. Его, однако, побеждает ласка, и люди пускают ее в пещеры, где он прячется; при ее виде он бежит; она же его преследует и убивает... Длину же имеет в половину римского фута, разрисован белыми пятнами. Василиски , как и скорпионы, любят безводные местности, а когда приходят к водам, то распространяют там водобоязнь и безумие. Сибилус («Шипящий») — то же, что и василиск ; он убивает своим шипением еще до того, как кусает или сжигает огнем»‌‌‌‌ ‌‌‌‌[1]‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌

Согласно античным авторам (Плинию Старшему и Гаю Юлию Солину), любое живое существо, которое соприкоснется с дыханием василиска или будет укушено им, мгновенно умрет. Василиск живет в созданной им самим пустыне, потому что он обладает способностью высушивать любые растения одним только взглядом. Согласно Плинию, воин, поразивший василиска, погибает вместе с конем от яда, проникшего через копье. По античному поверью, василиски рождались из яиц птицы ибис.

В Библии слово «василиск» впервые используется в Септуагинте (переводе Ветхого Завета с иврита на древнегреческий язык, III—I века до н. э.) в 90-м псалме (Пс. 90:13) и в Книге пророка Исаии (Ис. 59:5). Также оно встречается в Вульгате (переводе Ветхого Завета на латынь, IV—V века) в 90-м псалме (Пс. 90:13). Это слово есть и в русском Синодальном переводе, где «василиск» из перевода Второзакония (Втор. 8:15) соответствует еврейскому слову сараф («жгучий»). Также оно присутствует в книге пророка Иеремии (Иер. 8:17) и в 90-м псалме (Пс. 90:13).

Ласка, сражающаяся с василиском, в образе петуха с хвостом рептилии, XVII в.

Писатель-энциклопедист раннего Средневековья Исидор Севильский (между 560—570 — 636) в своей энциклопедии «Этимология», определял василиска как царя змей, которого все боятся за его ядовитое дыхание и за его смертоносный взгляд. Василиска узнают по белому пятну на голове, похожему на диадему. Другой средневековый автор Беда Достопочтенный (672—673 — 735) утверждал, что василиск рождается из яйца, которое снесет старый петух. Как пишет Пьер де Бове в своем «Бестиарии» 1206 года, василиск рождается из деформированного яйца, снесенного петухом или курицей. Затем, в течении 9 лет это яйцо высиживается жабой. Потому при рождении он сохраняет все признаки своих родителей: голову петуха, хвост змеи и тело жабы.

Изображение василиска из «Monstrorum historia» (1642 г.) Улисса Альдрованди

Французский священник, хронист первого крестового похода Фульхерий Шартрский сообщает в своей «Иерусалимской истории»:

Василиск достигает длины в полфута; голова у него перехвачена белой, как митра, лентой. Он создан не только на погибель людям и животным, но и самой земле, которую отравляет и выжигает. Где бы он ни побывал, он оставляет это место безжизненным, истребляя траву и уничтожая деревья. От него в воздухе такое зловоние, что ни одна птица не может пролететь там без вреда для себя, не отравившись ядовитыми испарениями. Когда василиск двигается, половина его тела ползет, а другая половина вздыблена и высоко поднята. Даже змеи приходят в ужас от его шипения. Спасаясь от него, они спешат изо всех сил. Погибших от его укуса ни зверь не ест, ни птица не касается. Однако с ним по силам справиться ласкам, которых люди запускают в норы, где скрывается василиск.[2]

В средние века василиска изображали в образе петуха с четырьмя ногами, желтыми перьями, большими колючими крыльями и змеиным хвостом, который мог заканчиваться крюком, змеиной или петушиной головой. Также известны изображения василиска с восемью ногами и чешуей вместо перьев.

У василиска есть два смертельных врага: ласка, которая убивает его, перекусывая ему горло, умирая сама и петух, от чьего крика василиск может погибнуть. Василиска также умрет если показать ему его отражение в зеркале.

Символизм василиска в эзотерике

Алистер Кроули в «Книге 777» соотносит василиска с 5-м путём Древа Жизни и, соответственно, с сефирой Гебура и стихией огня.

Он пишет:

Василиск символизирует Гебуру как животное, способное убивать огнем своего взгляда[3].

Библиография

Юрченко А. Г. Василиск античных врачей и магов. СПб. Евразия. 2020.
Юрченко А. Г. Василиск: алхимическая мутация. СПб. Евразия. 2021.

Примечания

1. Махов А. Е. Hortus daemonum. Словарь инфернальной мифологии Средневековья и Возрождения стр 68.

2. Фульхерий Шартрский. Иерусалимская история. СПб. Евразия. 2019. С. 235-236.

3. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 220.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-{{Символизм}}[[File:Basilisk.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Василиск и ласка'''</center>]]
+{{Символизм}}[[File:Basilisk.jpg|thumb|250px|left|<center>'''Василиск и ласка'''</center>]]
-'''Василиск'''  (от греческого ''βασιλίσκος'' basilískos, «маленький царь», от ''βασιλεύς'' basiléus, «царь»; на латыни ''rēx'', ''regis'') — мифологическая рептилия, считающаяся королем [[Змея|змей]], обладающая силой убить или превращать в камень прямым взглядом в [[глаза]]. Согласно «Естественной Истории» римского ученого ''Плиния Старшего'', василиск — это маленькая змея, «не более двенадцати пальцев в длину», настолько ядовитая, что оставляет за собой широкий след смертоносного яда, и обладающая смертоносным взглядом.
+'''Василиск'''  (от греческого ''βασιλίσκος'' basilískos, «маленький царь», от ''βασιλεύς'' basiléus, «царь»; на латыни ''rēx'', ''regis'') — мифологическая рептилия, считающаяся королем [[Змея|змей]], обладающая силой убить или превращать в [[Камни (в магии)|камень]] прямым взглядом в [[глаза]]. Согласно «Естественной Истории» римского ученого ''Плиния Старшего'', василиск — это маленькая змея, «не более двенадцати пальцев в длину», настолько ядовитая, что оставляет за собой широкий след смертоносного яда, и обладающая смертоносным взглядом.
-Согласно античным авторам (''Плинию Старшему'' и '' Гаю Юлию Солину''), любое живое существо, которое соприкоснется с дыханием василиска или будет укушено им, мгновенно умрет. Василиск живет в созданной им самим пустыне, потому что он обладает способностью высушивать любые растения одним только взглядом. Согласно Плинию, воин, поразивший василиска, погибает вместе с конем от яда, проникшего через копье. По античному поверью, василиски рождались из яиц птицы [[ибис]].
+Василиск отличается невероятной свирепостью, его образ служит, по некоторым преданиям, метафорой дьявола потому что в Ветхом завете василиск выступает в ролях средневекового дьявола:
+:''«Я пошлю на вас змеев, василисков , против которых нет заговариванья, и они будут уязвлять вас, говорит Господь» — Иер. 8:17)‌‌''‌‌‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌
+Как пишет Рабан Мавр:
+:''«Василиском  он именуется по-гречески, по-латыни — regulus , царь змей, которые, видя его, уползают, ибо запахом своим он убивает их. И человека убивает, когда глядит на него. Ни одна летящая птица не минует невредимой его взгляда, — и на расстоянии он пожрет ее огнем своей пасти. Его, однако, побеждает ласка, и люди пускают ее в пещеры, где он прячется; при ее виде он бежит; она же его преследует и убивает... Длину же имеет в половину римского фута, разрисован белыми пятнами. Василиски , как и скорпионы, любят безводные местности, а когда приходят к водам, то распространяют там водобоязнь и безумие. Сибилус  («Шипящий») — то же, что и василиск ; он убивает своим шипением еще до того, как кусает или сжигает огнем»''‌‌‌‌ ‌‌‌‌[[Василиск#Примечания|[1]]]‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌
+Согласно античным авторам (''Плинию Старшему'' и '' Гаю Юлию Солину''), любое живое существо, которое соприкоснется с дыханием василиска или будет укушено им, мгновенно умрет. Василиск живет в созданной им самим пустыне, потому что он обладает способностью высушивать любые растения одним только взглядом. Согласно Плинию, воин, поразивший василиска, погибает вместе с конем от яда, проникшего через [[Копье|копье]]. По античному поверью, василиски рождались из [[Яйцо|яиц]] птицы [[ибис]].
 В Библии слово «василиск» впервые используется в Септуагинте (переводе Ветхого Завета с иврита на древнегреческий язык, III—I века до н. э.) в 90-м псалме (Пс. 90:13) и в Книге пророка Исаии (Ис. 59:5). Также оно встречается в Вульгате (переводе Ветхого Завета на латынь, IV—V века) в 90-м псалме (Пс. 90:13). Это слово есть и в русском Синодальном переводе, где «василиск» из перевода Второзакония (Втор. 8:15) соответствует еврейскому слову [[Серафим|сараф]] («жгучий»). Также оно присутствует в книге пророка Иеремии (Иер. 8:17) и в 90-м псалме (Пс. 90:13).
 [[File:Basilisk2.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Ласка, сражающаяся с василиском, в образе петуха с хвостом рептилии, XVII в.'''</center>]]
-Писатель-энциклопедист раннего Средневековья ''Исидор Севильский'' определял василиска как царя змей, которого все боятся за его ядовитое дыхание и за его смертоносный взгляд. Василиска узнают по белому пятну на голове, похожему на диадему. Другой средневековый автор ''Беда Достопочтенный'' (672—673 — 735) утверждал, что василиск рождается из яйца, которое снесет старый петух. Как пишет Пьер де Бове в своем «Бестиарии» 1206 года, василиск рождается из деформированного яйца, снесенного петухом или курицей. Затем, в течении 9 лет это яйцо высиживается жабой. Потому при рождении он сохраняет все признаки своих родителей: голову петуха, хвост змеи и тело жабы.
+Писатель-энциклопедист раннего Средневековья ''Исидор Севильский'' (между 560—570 — 636) в своей энциклопедии «Этимология», определял василиска как царя змей, которого все боятся за его ядовитое дыхание и за его смертоносный взгляд. Василиска узнают по [[Белый цвет|белому]] пятну на голове, похожему на диадему. Другой средневековый автор ''Беда Достопочтенный'' (672—673 — 735) утверждал, что василиск рождается из [[Яйцо|яйца]], которое снесет старый [[петух]]. Как пишет Пьер де Бове в своем «Бестиарии» 1206 года, василиск рождается из деформированного яйца, снесенного петухом или [[Курица|курицей]]. Затем, в течении 9 лет это яйцо высиживается [[Лягушка|жабой]]. Потому при рождении он сохраняет все признаки своих родителей: голову петуха, хвост змеи и тело [[Лягушка|жабы]].
 [[File:Basilisk1.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Изображение василиска из «Monstrorum historia» (1642 г.) Улисса Альдрованди'''</center>]]
+Французский священник, хронист первого крестового похода ''Фульхерий Шартрский'' сообщает в своей «Иерусалимской истории»:
+<blockquote>''Василиск достигает длины в полфута; голова у него перехвачена белой, как митра, лентой. Он создан не только на погибель людям и животным, но и самой земле, которую отравляет и выжигает. Где бы он ни побывал, он оставляет это место безжизненным, истребляя траву и уничтожая деревья. От него в воздухе такое зловоние, что ни одна птица не может пролететь там без вреда для себя, не отравившись ядовитыми испарениями. Когда василиск двигается, половина его тела ползет, а другая половина вздыблена и высоко поднята. Даже змеи приходят в ужас от его шипения. Спасаясь от него, они спешат изо всех сил. Погибших от его укуса ни зверь не ест, ни птица не касается. Однако с ним по силам справиться ласкам, которых люди запускают в норы, где скрывается василиск.[[Василиск#Примечания|[2]]]''</blockquote>
 В средние века василиска изображали в образе петуха с четырьмя ногами, желтыми перьями, большими колючими крыльями и змеиным хвостом, который мог заканчиваться крюком, змеиной или петушиной головой. Также известны изображения василиска с восемью ногами и чешуей вместо перьев.
 У василиска есть два смертельных врага: ласка, которая убивает его, перекусывая ему горло, умирая сама и [[петух]], от чьего крика василиск может погибнуть. Василиска также умрет если показать ему его отражение в [[Зеркало|зеркале]].
-==Символизм василиска в эзоткерике==
+==Символизм василиска в эзотерике==
 [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит василиска с 5-м путём [[Древо Жизни|Древа Жизни]] и, соответственно, с [[Сефирот|сефирой]] [[Гебура]] и [[Стихии|стихией]] [[Огонь|огня]].
 Он пишет:
-:''Василиск символизирует [[Гебура|Гебуру]] как животное, способное убивать [[Огонь|огнем]] своего взгляда''[[Василиск#Примечания|[1]]].
+:''Василиск [[Символы магические|символизирует]] [[Гебура|Гебуру]] как животное, способное убивать [[Огонь|огнем]] своего взгляда''[[Василиск#Примечания|[3]]].
+==Библиография==
+* Юрченко А. Г. Василиск античных врачей и магов. СПб. Евразия. 2020.
+* Юрченко А. Г. Василиск: алхимическая мутация. СПб. Евразия. 2021.
 ==Примечания==
-:1. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 220.
+:1. Махов А. Е. Hortus daemonum. Словарь инфернальной мифологии Средневековья и Возрождения стр 68.
+:2. Фульхерий Шартрский. Иерусалимская история.  СПб. Евразия. 2019. С. 235-236.
+:3. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 220.
 [[Категория: Мифологические существа]]