Шафран
Шафран (лат. Crocus и греч. Kρόκος ) — многолетние травы семейства ирисовых.
По древнегреческой легенде, боги превратили человека Крокуса в растение. Как растение шафран / крокус был впервые описан еще в IV в. до н.э., когда древнегреческий философ Теофраст (ок. 370 – 288 / 285 гг. до н.э.) писал в своем труде «Исследования о растениях» (IX.7.3):
«Вот, примерно, список растений, употребляемых для благовоний: дикая и благородная корица, кардамон, нард, ναιρον, бальзам, аспалаф, стиракс, ирис, νάρτη, костос, панак, шафран, мирра, сыть, ситник, тростник, майоран, лотос, укроп. У одних растений берут корни, у других кору, у третьих ветви, у четвертых древесину, у пятых семена, у некоторых камедь или цветы. Некоторые из этих растений водятся повсюду; самые же лучшие и наиболее душистые происходят все из Азии и солнечных стран. В Европе растет только ирис» [1].
В течение всей задокументированной истории мировой культуры также применялся как специя, пряность, благовоние, парфюм и т.п. Считается, что шафран использовался в Древнем Египте при бальзамировании, а в минойской культуре II тыс. до н.э. — в декоративно-прикладном искусстве. Древние персы использовали шафран для подношений своим богам. Любопытно, что шафран активно использовали греческие куртизанки. Для получения большего удовольствия от секса шафран использовала Клеопатра (поздний Египет династии птолемеев).
В оккупированном Римом древнем Израиле шафран высоко ценился не только иудейской знатью, но и римскими легионерами. В целом же, в качестве пряности шафран в поздней античности считался отличным средством от тяжелых форм депрессии (или, как ее тогда называли, «черной меланхолии»). По новейшим медицинским данным, эта пряность может также быть полезной при лечении онкологических заболеваний.
В магии
Как отмечет Поль Седир, шафран — солнечное растение, из месяцев года ему соответствуют июль и ноябрь, а «наши предки часто употребляли эссенцию из чистотела, мелиссы, буквицы, шафрана и алоэ, как общее тонизирующее средство», кроме того, по его сведениям, «анис... настоенный с шафраном на вине, излечивает воспаление глаз». По его словам, дикий шафран (безвременник) служит мочегонным средством, лечит (в составе смесей) подагру, соотвествует февралю, а планетарно — Юпитеру [2].
Карл фон Эккартскаузен в работе «Взгляд на магию» рекомендовал использовать для вызывания видений высушенные и сожженные катышки, составленные из шафрана, цикуты, белены, алоэ, опиума, мандрагоры, мака, ассафетиды и петрушки.
Скотт Каннингем приводит несколько иные сведения. По его данным, шафран весенний (Crocus vernus) имеет следующие соответствия:
«ПОЛ: женский.
ПЛАНЕТА: Венера. СТИХИЯ: Вода. СФЕРА ДЕЙСТВИЯ: любовь, видения.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В МАГИИ: растущий у вас крокус притягивает любовь. Сожгите крокус вместе с квасцами в курильнице, и вы можете увидеть образ вора, ограбившего вас. Так поступали в Древнем Египте».
Шафран посевной (Crocus sativus), по Каннингему, имеет иные соответствия:
«ПОЛ: мужской.
ПЛАНЕТА: Солнце. СТИХИЯ: Огонь. БОЖЕСТВА: Эрос, Ашторет. СФЕРА ДЕЙСТВИЯ: любовь, целительство, счастье, вызов ветра, плотская страсть, физическая сила, психические способности. РИТУАЛЬНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ: финикийцы пекли печенье с шафраном в форме полумесяца, которое ели в честь Ашторет, богини Луны и плодородия»
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В МАГИИ: шафран добавляют в мешочки для пробуждения любви и плотского влечения. Он используется в целительских заклинаниях; настоем шафрана омывают руки, прежде чем приступать к исполнению целительских ритуалов. Одно время в Персии (Иране) женщины клали в пупок комочек шафрана, чтобы обеспечить себе быстрые роды. Выпитый отвар шафрана помогает увидеть будущее, а проглоченный шафран развеивает меланхолию. Один из древних авторов предостерегает от употребления в пищу слишком большого количества шафрана, чтобы "не умереть от радости"! Если хранить шафран в доме, то он отпугивает ящериц, а ношение венка из шафрана защищает от опьянения (а также является предметом шуток ваших друзей). В Ирландии настоем шафрана ополаскивали простыни, чтобы укрепить руки и ноги во время сна, а древние персы с помощью шафрана вызывали ветер»
А вот шафран узколистный (Crocus angustifolia), по Каннингему, может помочь развитию ваших сверхъестественных способностей:
- «СФЕРА ДЕЙСТВИЯ: понимание языка животных.
- ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В МАГИИ: шафран узколистный дарит способность понимать язык птиц и зверей. Когда вы собираете его, вы должны быть одеты в белое, быть босиком, со свежевымытыми ступнями. Сделайте шафрану подношение в виде хлеба и вина и аккуратно выкопайте. Носите шафран на себе для приобретения вышеупомянутых способностей» [3].
В Библии и Талмуде
В библейской Песне Песней шафран оисывается очень поэтично:
«Запертый сад — сестра моя, невеста, заключённый колодезь, запечатанный источник: рассадники твои — сад с гранатовыми яблоками, с превосходными плодами, киперы с нардами, нард и шафран, аир и корица со всякими благовонными деревами, мирра и алой со всякими лучшими ароматами; садовый источник — колодезь живых вод и потоки с Ливана» [4].
В составленном в III-VI вв. Вавилонском Талмуде шафран описан как специя для воскурений в Иерусалимском Храме:
«Мудрецы учили в Барайте [5] смешиванию благовоний: бальзама, и онихи, и гальбана, и ладана, семьдесят манэ весом [6]. Мирры, и кассии, и нарда, и шафрана шестнадцать манэ весом. Костоса двенадцать манэ; ароматной коры три манэ; и девять манэ корицы. Щёлок объемом девять кав [7]; кипрское вино объемом три сеа и еще три кав — полсеа [8]. Если у кого-то нет кипрского вина, он приносит старое белое вино. Содомскую соль добавляют в объеме четверти кав. Минимум "дымянки" — растения, из-за которого дым благовония поднимается ввысь. Рабби Натан [Вавилонский] говорит: Ещё следует добавлять немного янтаря из долины Иордана...» [9]
В гностических текстах
Во «Второй Книге Иеу» из гностического «Кодекса Брюса» шафран используется Иисусом в процессе огненного крещения его учеников Духом Святым (или Духовного Крещения), и описание этого таинства начинается следующим образом:
«Поставил он благовоние Крещения Духом Святым, возложил виноградные лозы, и можжевельник, и касдаланф, и шафран, и мастиковую (смолу?), и корицу, и мирру, и бальзам, и мёд. И поставил он два сосуда вина, один справа от благовония, воздвигнутого им, а другой слева, и возложил на него хлеба по числу учеников. И запечатлел Иисус учеников Печатью...» [10]
Примечания
- 1. Цит. по изд.: Феофраст. Исследования о растениях / Пер. с древнегреч. и примеч. М.Е. Сергеенко; ред. акад. И.И. Толстого и чл.-кор. АН СССР Б.К. Шишкина. — М.; Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1951. — (Классики науки / Акад. наук Союза ССР). — C. 284-285.
- 2. Седир, Поль. Магические растения. — Ногинск: Российский Остеон-фонд; М.: Амрита-Русь, 2008. — (Серия книг «Электронная энциклопедическая библиотека»).
- 3. Каннингем, Скотт. Магия трав от А до Я. Полная энциклопедия волшебных растений / Пер. с англ. И.И. Малковой. — СПб.: Издательская группа «Весь», 2015. — С. 147 и 271-272.
- 4. Песн. 4:12-15.
- 5. Барайта — устная древняя иудейская традиция.
- 6. 1 манэ кадеш = 573,6 грамм.
- 7. 1 кав = 2197,6 куб. см.
- 8. 1 сеа = 13184,4 куб. см.
- 9. Критот, 6а:15. Тж. этот трактат называют «Керитот». См. тж. ст. Что такое кторот — храмовые воскурения?
- 10. Гл. 47 (с. 112), пер. А. Момы (ркп.). См. тж.: The Books of Jeu and the Untitled Text in the Bruce Codex / Text Ed. by Carl Schmidt; Translation and Notes by Violet McDermot. — Leiden: Brill, 1978. — (Nag Hammadi Studies, 13). — P. 152-153.