Роза: различия между версиями

Версия от 16:18, 14 июня 2024

Роза

Роза — растение представителей рода Шипо́вник, одна из самых популярных и широко культивируемых групп цветковых растений, особенно в умеренном климате. Символ святости, душевной чистоты, молчания, совершенства, достижения цели и безупречности. В сочетании с вином — чувственность и совращение. Символизируя сердце, роза занимает положение в центре креста — точку единения.

Роза в античности

В Древней Греции роза считалась тесно связана с богиней Афродитой. В «Илиаде» Афродита защищает тело Гектора, используя «бессмертное масло розы», архаический греческий лирический поэт Ивик восхваляет прекрасного юношу, говоря, что Афродита вскормила его «среди роз». Греки считали розу даром богов, и знаменитая поэтесса Сафо дала ей название царицы цветов. По словам поэта Анакреона, роза родилась из белоснежной пены, покрывавшей тело Афродиты, когда эта богиня любви вышла после купанья из моря.

Греческий писатель Павсаний в своем «Описании Эллады» связывает розу с историей Адониса (VI.24.7). Одиннадцатая книга древнеримского романа Апулея «Золотой осел» содержит сцену, в которой богиня Исида, отождествляемая с Венерой, предлагает главному герою, превратившемуся в осла, съесть лепестки роз из розовой короны, которую священник носил во время религиозной процессии, чтобы вернуть себе облик человека.

Роза в иудейско-христианской традиции

В библейской «Песни Песней» 2:1-2 еврейский народ сравнивается с розой, остающейся красивой среди шипов, хотя в некоторых переводах вместо этого говорится о «лилии среди шипов». В христианской интерпретации «Песни Песней» огороженный сад символизировал закрытое лоно Марии, девственной Царицы Небесной. В средневековой иконографии этой сцены ухоженный сад был окружен кустами роз.

Сефер Зогар использует «тринадцатилепестковую розу» как символ тринадцати атрибутов Божественного Милосердия, названных в Исходе 34:6-7.

«Праздник Розария», Альбрехт Дюрер, 1506

После христианизации Римской империи роза стала отождествляться с Девой Марией. В иконографии христианского мистицизма роза из-за своей красоты, аромата, тайны своей формы, и красного цвета, также почиталась как символ любви и сопоставлялась с чашей, в которой собиралась кровь Христа после распятия. В римско-католической церкви розарием называют молитвы, посвященные жизни Христа и Марии, и сами четки, которые используют, совершая молитву. На картине Альбрехта Дюрера «Праздник Розария» (нем. «Rosenkranzfest») изображена Дева Мария, раздающая гирлянды из роз.

В Средние века роза была атрибутом девственниц. Пятилепестковая роза в нимбе над исповедальней — знак благоразумия. В поэме Данте «Божественная комедия» , когда главный герой, с помощью Беатриче, попадает в рай, он оказывается перед огромной розой, La Rosa Candida, выражением Божественной любви, в центре которой находится Дева Мария. Во французской аллегорической поэме XIII века «Роман о Розе» (фр. Roman de la Rose) роза является символом возлюбленной.

В эпоху Реформации роза стала символом лютеранства (Роза Лютера).

Роза в исламе

В исламе роза символизирует святость и доброжелательность, а также является символом жертвенности. Средневековый поэт и суфий Омар Хайям так писал о розе:

Роза молвила: «Ох, мой сегодняшний вид

О безумстве, по сути, моем говорит.

Почему выхожу я в крови из бутона?

Путь к свободе сквозь тернии часто лежит!

Роза в западной эзотерической традиции

Роза и Крест в Ордене Золотой Зари

Со средних веков роза начинает играть также роль таинственного знака разных тайных обществ. Роза символизирует Тайное Знание. Выражение «sub rosae» («под розой») означает тайную встречу или просто таинственность. Символом молчания роза считалась потому, что Амур, получив её в подарок от матери, богини любви Венеры, посвятил этот цветок Гарпократу, египетскому богу молчания, чтобы влюблённые не разглашали тайны своей любви.

Роза играет особую роль в средние века и, в частности, у розенкрейцеров, одной из наиболее важных эзотерических сообществ. В этом символизме пятилепестковая роза находится в центре креста Христа, символизируя таким образом его Святое Сердце. Также в розенкрейцерских текстах обыгрывается имя легендарного создателя общества — Христиана Розенкрейца — как крест, увитый розами. На печати Валентина Андрее, утверждавшего, что он является автором трактата «Химическая свадьба Христиана Розенкрейца», был изображен Андреевский крест, увитый четырьмя розами.

Четырехлепестковая роза могла четыре стихии космоса, пятилепестковая — микрокосм, а шестилепестковая — макрокосм.

В масонстве роза символизирует любовь, свет и жизнь. В алхимии роза считалась flos sapientiae, цветком мудрости и образом ясного разума.

В Герметическом ордене Золотой Зари ламен в образе Розу и Креста относился к степени Младшего Адепта, 5°=6°.

Алистер Кроули в своей «Книге 777», причисляет розу, наряду с лотосом, к нулевому пути, связанному с понятием Айн в каббалистической традиции:

«Лотос и роза соответствуют Нулю, потому что они традиционно использовались как символы круга» [1].

Также роза соответствует седьмой сефире каббалистического Древа Жизни — Нецах и планете Венера. Кроме того, данное растение соотносится с 14-ым путём, проходящим между сефирами Бина и Хокма, Старшим Арканом Императрица III и буквой иврита Далет.

Как пишет Скотт Каннингем в своей «Магии трав»:

Роза (Rosa spp.)

ПОЛ: женский.

ПЛАНЕТА: Венера.

СТИХИЯ: Вода.

БОЖЕСТВА: Хатор, Хульда, Эрос, Купидон, Деметра, Исида. Адонис, Гарпократ, Аврора.

СФЕРА ДЕЙСТВИЯ: любовь, психические способности, целительство, любовные предсказания, удача, защита.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В МАГИИ: розу долгое время добавляли в любовные смеси, благодаря тому, что она ассоциировалась с чувством любви. Создавая любовные заклинания, надевали на голову венок из роз (предварительно удалив с них шипы), или ставили одну розу в вазу на алтарь; роза великолепно помогала в любовной магии. Розовую воду, полученную методом дистилляции из лепестков роз, добавляли в любовные ванны. Плоды розы вешали на нитку и носили в качестве бус, привлекающих любовь. Чай из розовых бутонов, выпитый перед отходом ко сну, дарит пророческие сны. Чтобы узнать свое романтическое будущее, женщина брала три листика розы и называла каждый из них именем своего возлюбленного. Тот, который дольше всех оставался зеленым, и отвечал на вопрос «Который из них?». Лепестки и плоды роз использовали также в целительских заклинаниях и смесях, а одежда, пропитанная розовой водой и полежавшая в храме, избавляла от головной боли. Розу добавляли в смеси для закрепления удачи, а если носить розу при себе, то она выступает в качестве личного защитника. Лепестки розы, рассыпанные по дому, снимают стресс и успокаивают трения в доме. Розы, растущие в саду, привлекают фей; говорят, что розы лучше всего растут, если их украли. [2].

Примечания

1. 777. Каббала Алистера Кроули / Перевод с англ. Анны Блейз, «Ланселот», 2011. — 560 с. Изд. 2-е, испр. и доп. — С. 231.

2. Каннингем С. Магия трав от А до Я. Полная энциклопедия волшебных растений. — СПб.: ИД «Весь», 2015. — С. 226-227.

Библиография

Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-[[Файл:Rosa.jpg|thumb|250px|right|<center>'''Роза'''</center>]]
+{{Символизм}}[[Файл:Rosa.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Роза'''</center>]]
-'''Роза''' — цветок богини [[Венера (в магии)|Венеры]]. Символ святости, душевной чистоты, [[Молчание|молчания]].
+'''Роза''' —  растение представителей рода Шипо́вник, одна из самых популярных и широко культивируемых групп цветковых растений, особенно в умеренном климате. [[Символы магические|Символ]] святости, душевной чистоты, [[Молчание|молчания]], совершенства, достижения цели и безупречности. В сочетании с [[Вино|вином]] — чувственность и совращение. Символизируя [[сердце]], роза занимает положение в центре креста — точку единения.
+==Роза в античности==
+В Древней Греции роза считалась тесно связана с богиней [[Афродита|Афродитой]]. В «Илиаде» Афродита защищает тело Гектора, используя «бессмертное масло розы», архаический греческий лирический поэт ''Ивик'' восхваляет прекрасного юношу, говоря, что Афродита вскормила его «среди роз». Греки считали розу даром богов, и знаменитая поэтесса ''Сафо'' дала ей название царицы цветов. По словам поэта Анакреона, роза родилась из [[Белый цвет|белоснежной]] пены, покрывавшей тело Афродиты, когда эта богиня любви вышла после купанья из моря.
-В Египте розы были посвящены [[Исида|Исиде]], символизируя чистую любовь, освобожденную от всего плотского, и использовались в мистериях Исиды и [[Осирис|Осириса]].
+Греческий писатель Павсаний в своем «Описании Эллады» связывает розу с историей Адониса (VI.24.7). Одиннадцатая книга древнеримского романа Апулея «Золотой осел» содержит сцену, в которой богиня [[Исида|Исида]], отождествляемая с [[Венера (в магии)|Венерой]], предлагает главному герою, превратившемуся в [[Осёл|осла]], съесть лепестки роз из розовой короны, которую священник носил во время религиозной процессии, чтобы вернуть себе облик человека.
-В VII же столетии, во времена Птолемеев, своими чудными розами стало славиться в Египте местечко Арсиное, где из них даже готовили розовую воду, и знаменитая египетская царица Клеопатра, принимая у себя Марка Антония, велит покрыть весь пол залы, где должен был происходить в его честь пир, слоем около пол аршина вышины (в 1 локоть) розовых лепестков. Слой этот представлял мягкий ковер и, чтобы по нему удобно было ходить, был покрыт мелкой шелковой сеткой. Одно это украшение обошлось в полтора таланта серебра, т.е. более чем в 2.000 рублей.
+==Роза в иудейско-христианской традиции==
+В библейской «Песни Песней» 2:1-2 еврейский народ сравнивается с розой, остающейся красивой среди шипов, хотя в некоторых переводах вместо этого говорится о «лилии среди шипов». В христианской интерпретации «Песни Песней» огороженный сад символизировал закрытое лоно Марии, девственной Царицы Небесной. В средневековой иконографии этой сцены ухоженный сад был окружен кустами роз.
-У греков роза была цветком Афродиты, богини любви, и Авроры, богини с розовыми перстами. Греки считали розу даром богов, и знаменитая поэтесса Сафо дала ей название царицы цветов. Появление этого прелестнейшего из цветов греческие поэты облекли в целый ряд чудных сказаний.
+[[Сефер Зогар]] использует «тринадцатилепестковую розу» как символ тринадцати атрибутов Божественного Милосердия, названных в Исходе 34:6-7.
+[[Файл:Feast_of_Rose_Garlands.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Праздник Розария», Альбрехт Дюрер, 1506'''</center>]]
+После христианизации Римской империи роза стала отождествляться с Девой Марией. В иконографии христианского [[Мистицизм|мистицизма]] роза из-за своей красоты, аромата, тайны своей формы, и [[Красный цвет|красного цвета]], также почиталась как символ любви и сопоставлялась с [[Чаша|чашей]], в которой собиралась [[кровь]] [[Иисус Христос|Христа]]  после распятия. В римско-католической церкви розарием называют [[Молитва|молитвы]], посвященные жизни Христа и Марии, и сами четки, которые используют, совершая молитву. На картине ''Альбрехта Дюрера'' «Праздник Розария» (нем. «Rosenkranzfest») изображена Дева Мария, раздающая гирлянды из роз.
-По словам поэта Анакреона, она родилась из белоснежной пены, покрывавшей тело Афродиты, когда эта богиня любви во всей своей дивной красоте вышла после купанья из моря. Увидев на ней этот не менее ее прелестный цветок, очарованные боги обрызгали его сейчас же нектаром, который и придал ему чудный запах. Однако дававший бессмертие нектар, вследствие зависти некоторых богов, не дал его розе, и она осталась такой же смертной, как и все, что рождается на земле.
+В Средние века роза была атрибутом девственниц. Пятилепестковая роза в нимбе над исповедальней — знак благоразумия. В поэме ''Данте'' «Божественная комедия» , когда главный герой, с помощью Беатриче, попадает в рай, он оказывается перед огромной розой, La Rosa Candida, выражением Божественной любви, в центре которой находится Дева Мария. Во французской аллегорической поэме XIII века ''«Роман о Розе»'' (фр. Roman de la Rose) роза является символом возлюбленной.
-Явившуюся во всей ее девственной прелести и чистоте белую розу жрицы Афродиты снесли в храм этой богини и украсили ею алтарь и окружавший их сад. И роза оставалась белой до тех пор, пока сердце Афродиты не было поражено ужасной вестью: ее возлюбленный [[Адонис (бог)|Адонис]] лежит раненный насмерть вепрем.
+В эпоху Реформации роза стала символом лютеранства (Роза Лютера).
-Розами и венками из роз греки усыпали путь возвращавшегося с войны победителя и убирали его колесницу. Ими же убирали тело и гробницы дорогих умерших. Так, например, Гомер говорит, что Афродита украсила ими тело Гектора и что Анхис просил роз, чтобы украсить ими могилу своего друга. Розами убиралась также постоянно могила Софокла.
+==Роза в исламе==
+В исламе роза символизирует святость и доброжелательность, а также является символом жертвенности. Средневековый поэт и [[Суфизм|суфий]] ''Омар Хайям'' так писал о розе:
+:''Роза молвила: «Ох, мой сегодняшний вид''
+:''О безумстве, по сути, моем говорит.''
+:''Почему выхожу я в крови из бутона?''
+:''Путь к свободе сквозь тернии часто лежит!''
-Латинская пословица говорит: «in vino veritas» (в вине истина), указывая тем, что опьяненный винной влагой человек может выболтать иногда
+==Роза в западной эзотерической традиции==
-все свои тайны. А так как во время упадка Рима было очень опасно делиться публично своими мыслями, то, чтобы напомнить разгоряченным головам,
+[[Файл:Rose_Cross_Lamen.svg.png|thumb|200px|left|<center>'''Роза и Крест в Ордене Золотой Зари'''</center>]]
-что нужно держать язык за зубами, во время римских пиршеств вешали на потолке залы искусственно сделанную белую розу. Взгляд на эту розу заставлял сдерживать свою откровенность многих. Поэтому роза символизирует также молчание и тайну - нечто говорится sub rosa (букв, «под розой», т.е. наедине, и поэтому не подлежит разглашению). Розу вешают или рисуют в залах для совещаний, что символизирует секретность и осторожность.
+Со средних веков роза начинает играть также роль таинственного знака разных тайных обществ. Роза символизирует Тайное Знание. Выражение ''«sub rosae»'' («под розой») означает тайную встречу или просто таинственность. Символом молчания роза считалась потому, что Амур, получив её в подарок от матери, богини любви Венеры, посвятил этот цветок [[Гарпократ|Гарпократу]], египетскому богу молчания, чтобы влюблённые не разглашали тайны своей любви.
-Римляне готовили еще из розы всевозможные питья и яства. Кроме вина, о котором мы сейчас говорили, они делали, подмешивая к лепесткам
+Роза играет особую роль в средние века и, в частности, у [[Розенкрейцеры|розенкрейцеров]], одной из наиболее важных эзотерических сообществ. В этом символизме пятилепестковая роза находится в центре креста Христа, символизируя таким образом его Святое [[Сердце]]. Также в розенкрейцерских текстах обыгрывается имя легендарного создателя общества — [[Розенкрейц, Христиан|Христиана Розенкрейца]] — как крест, увитый розами. На печати [[Андреэ, Иоганн Валентин|Валентина Андрее]], утверждавшего, что он является автором трактата [[Химическая свадьба Христиана Розенкрейца|''«Химическая свадьба Христиана Розенкрейца»'']], был изображен Андреевский крест, увитый четырьмя розами.
-яйца, пудинг, желе, розовый сахар и многочисленные сладости, по сих пор употребляющиеся на Востоке.
-В Германии роза (шиповник) появляется еще во времена язычества. В древнегерманских сагах она посвящается царице неба Фригге, во
+Четырехлепестковая роза могла четыре [[стихии]] космоса, пятилепестковая — [[микрокосм]], а шестилепестковая — [[макрокосм]].
-многих местностях до сих пор ее называют Фриггадорн. Рвать ее позволялось только в пятницу — день, посвященный Фригге. Она росла на местах,
-где прежде были капища и где совершались кровавые жертвоприношения. Розой пользуется также и германский бог огня Локи при наступлении весны. Он смеется, и от его смеха холод бежит, снег тает и земля покрывается розами.
-В библейской Песне Песней роза символизирует Израиль.  В христианстве роза символизирует рай, а роза без шипов - деву Марию, Богородицу. В алхимии роза считалась flos sapientiae , цветком мудрости и образом ясного разума.
+В [[Масонство|масонстве]] роза [[Символы магические|символизирует]] любовь, свет и жизнь. В [[Алхимия|алхимии]] роза считалась ''flos sapientiae'', цветком мудрости и образом ясного разума.
-С средних же веков роза начинает играть также роль таинственного знака разных тайных обществ. Затем, в XVI столетии, ею украшаются франкмасоны в Иванов день, и она, по-видимому, служит знаком для некоторых из их лож. По крайней мере, при перестройке Гейдельбергского замка были найдены в земле изображения циркуля в венке из пяти роз.
+В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]] ламен в образе Розу и Креста относился к степени [[Младший Адепт, 5°=6°, Золотая Заря|Младшего Адепта, 5°=6°]].
-Наконец, мистическое общество [[Розенкрейцеры|розенкрейцеров]] избрало своим знаком также венок из роз с шипами, внутри которого находился Андреевский крест. Под изображением этим находилась надпись: «Crux Christi — corona christianorum» (Крест Христов — венец христиан).[[Роза#Примечания|[1]]] Четырехлепестковая роза олицетворяет четверичное деление космоса, пятилепестковая - микрокосм, а шестилепестковая —
+[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в своей [[Книга 777|«Книге 777»]], причисляет розу, наряду с [[Лотос|лотосом]], к нулевому пути, связанному с понятием [[Завесы негативного бытия (непроявленного)#Айн (Эйн)|Айн]] в [[Каббала|каббалистической]] традиции:
-макрокосм.
+: ''«Лотос и роза соответствуют [[0|Нулю]], потому что они традиционно использовались как символы круга»'' [[Лотос#Примечания|[1]]].
-В масонстве роза символизирует любовь, свет и жизнь.
+Также роза соответствует седьмой  [[Сефирот|сефире]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]] —  [[Нецах]] и планете [[Венера (в астрологии)|Венера]]. Кроме того, данное растение соотносится с 14-ым путём, проходящим между сефирами [[Бина]] и [[Хокма]], [[Таро|Старшим Арканом]] [[Императрица (Ату III) Таро Тота|Императрица III]] и буквой [[Иврит|иврита]] [[Далет]].
+Как пишет [[Каннингем, Скотт|Скотт Каннингем]] в своей «Магии трав»:
+:''Роза (Rosa spp.)''
+:''ПОЛ: женский.''
+:''[[Планеты (в магии)|ПЛАНЕТА]]: [[Венера (в магии)|Венера]].''
+:''[[Стихии|СТИХИЯ]]: [[Вода]].''
+:''БОЖЕСТВА: Хатор, Хульда, Эрос, Купидон, [[Деметра]], [[Исида]]. [[Адонис]], [[Хор-па-Крат|Гарпократ]], Аврора.''
+:''СФЕРА ДЕЙСТВИЯ: любовь, психические способности, целительство, любовные [[Предсказание|предсказания]], удача, защита.''
+:''ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В [[Магия|МАГИИ]]: розу долгое время добавляли в любовные смеси, благодаря тому, что она ассоциировалась с чувством любви. Создавая любовные [[Заклинание|заклинания]], надевали на голову венок из роз (предварительно удалив с них шипы), или ставили [[1 (число)|одну]] розу в вазу на [[алтарь]]; роза великолепно помогала в любовной магии. Розовую воду, полученную методом дистилляции из лепестков роз, добавляли в любовные ванны. Плоды розы вешали на нитку и носили в качестве бус, привлекающих любовь. Чай из розовых бутонов, выпитый перед отходом ко сну, дарит пророческие [[Сновидение|сны]]. Чтобы узнать свое романтическое будущее, женщина брала [[3|три]] листика розы и называла каждый из них именем своего возлюбленного. Тот, который дольше всех оставался [[Зелёный цвет|зеленым]], и отвечал на вопрос «Который из них?». Лепестки и плоды роз использовали также в целительских заклинаниях и смесях, а одежда, пропитанная розовой водой и полежавшая в храме, избавляла от головной боли. Розу добавляли в смеси для закрепления удачи, а если носить розу при себе, то она выступает в качестве личного защитника. Лепестки розы, рассыпанные по дому, снимают стресс и успокаивают трения в доме. Розы, растущие в саду, привлекают [[Элементалы|фей]]; говорят, что розы лучше всего растут, если их украли. [[Роза#Примечания|[2]]].''
 ==Примечания==
+:1. 777. Каббала Алистера Кроули / Перевод с англ. Анны Блейз, «Ланселот», 2011. — 560 с. Изд. 2-е, испр. и доп.  — С. 231.
+:2. Каннингем С. Магия трав от А до Я. Полная энциклопедия волшебных растений. — СПб.: ИД «Весь», 2015. — С. 226-227.
-:1. Цветы в легендах и преданиях Золотницкий Н. Ф.
+== Библиография ==
+* Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.
 [[Категория: Символизм деревьев и растений]]