Заяц: различия между версиями

Версия от 17:29, 7 сентября 2024

Заяц в средневековом бестиарии

Заяц — животное, которое в магическом символизме ассоциируется с эротической символикой и демоническими чертами. В современном массовом сознании образ зайца ассоциируется как с трусостью, слабостью и быстротой, так и с плодовитостью, связью со светилами и потусторонним миром. Зайца наиболее часто связывают с Луной, Солнцем, огнем и пожарами. Зайцы травоядны, живут поодиночке или парами.

Символизм зайца

Заяц имеет любовно-брачную символику, благодаря чему он символику плодовитость, желание, выведение потомства, циклическое возрождение, ловкость, быстроту, бдительность и магическую силу. Древние усматривали в пятнах на Луне скачущих зайцев или кроликов (их редко отличали друг от друга). Связь зайцев и Луны можно найти во многих культурах по всему миру — от Японии до Мексики, от Индонезии до Британских островов. В Китае заяц на Луне изображается со ступкой и пестиком, в которых он смешивает эликсир бессмертия; он является посланником женского лунного божества и хранителем всех диких животных. Согласно буддийской легенде из Индии, в своем раннем воплощении Будда был зайцем и путешествовал в компании обезьяны и лисы. Бог Индра, принявший облик голодного нищего, решил проверить, насколько они гостеприимны. Каждое животное отправилось на поиски еды, и только заяц вернулся с пустыми руками. Решив быть гостеприимным, заяц развел костер и сам прыгнул в него, накормив Индру собственной плотью. Бог вознаградил эту жертву, превратив его в Зайца на Луне.

В фольклоре некоторых народов (например, у славян) зайца также связывали с Солнцем — источником жизни. На русском Севере к свадьбе изготавливали фигурку зайца, которая символизировала жениха. В этом контексте жених всегда ассоциировался с Солнцем.

Любовно-брачная символика зайца ярко проявляется в фольклоре. В свадебных величальных песнях жениха называют «заюшка беленький, горностаюшка резвенький». У русских Прикамья наряжались зайчиками на второй день свадьбы. В хороводных играх центральных губерний России «заинька» — жених, выбирающий себе невесту[1].

И в античных, и в кельтских мифах заяц — атрибут богинь Луны и охоты, в том числе греческой богини Афродиты (Венеры), Артемиды, богов Эроса (Купидона) и Гермеса (Меркурия) — в качестве быстроногого посланца. Греческий историк Павсаний в «Описании Эллады» рассказывает, что когда соединившиеся вместе жители трех городов искали, где бы им поселиться, оракул повелел им основаться там, где укажет Артемида.

Когда они вышли на землю, то перед ними явился заяц, и этого зайца они признали своим путеводителем; когда он скрылся в миртовом кусте, они основали город там, где был миртовый куст; и до сих пор они почитают эту мирту, а Артемиду называют Сотерой (Спасительницей). (III, 22, 12)

В античных комедиях и баснях (например, у Эзопа) заяц может выступать как символ хитрости или трусости. Так, басня «Заяц и черепаха» рассказывает о соревновании между зайцем и черепахой. Заяц, будучи уверенным в своей скорости, пренебрегает черепахой и решает вздремнуть, в то время как черепаха, медленно, но верно движется к финишу и в конечном итоге побеждает. В басне «Заяц и лиса» заяц пытается убежать от лисы, но его страх и неуверенность приводят к тому, что он попадает в ловушку.

Римский ученый Плиний Старший в своей «Естественной истории» рекомендовал мясо зайца как лекарство от бесплодия и писал, что употребление зайца усиливает сексуальное влечение на протяжении девяти дней. В Греции кролик в качестве подарка был обычным знаком любви от мужчины к его любовнику или любовнице. В Риме муж дарил жене кролика, чтобы помочь ей забеременеть. Резные изображения кроликов, поедающих виноград и инжир, встречаются как на греческих, так и на римских гробницах, где они символизируют преобразующий цикл жизни, смерти и возрождения.

Как божественное или демоническое создание, заяц часто считается запретной пищей. Евреи считают зайца нечистым и похотливым животным. Библия содержит запрет на употребление в пищу мяса зайцев, потому что «копыта у них не раздвоены» (Втор. 14:7). В христианстве заяц является символом вожделения, хотя его способность быстро скакать по скалам сделала его также аллегорией верующего, ищущего прибежища во Христе. В христианском искусстве Дева Мария изображается иногда с белым зайцем или кроликом у ног, символизируя победу над желаниями плоти. Также считалось, что крольчихи и зайчихи могут зачать второй выводок потомства, все еще будучи беременными первым, в результате чего они могут рожать не будучи оплодотворенными. В этом виделась параллель с Девой Марией.

«Мадонна с кроликом», Тициан, 1530

Очень часто заяц ассоциируется с жертвенным огнём и «жизнью, прошедшей через смерть». Повсеместно заяц является символом плодовитости и олицетворяет женские менструальные циклы; это залог любви, робость, совращенность, житейская мудрость, быстрота, проворство. Заяц на Луне появляется в мифологии почти повсеместно и, будучи лунным животным, наряду с собакой и ящерицей, он служит посредником между человеком и лунными божествами. На западе белый заяц символизирует снег, «Мартовский заяц» — безумие. Заячья лапка или голова служат талисманом против ведьм, но сам заяц часто выступает слугой или союзником ведьмы [2].

У американских индейцев Великий Заяц Манобозо — отец и хранитель, творец и трансформирующая сила, изменяющая звериную природу человека.

Как хитрец он проявляет себя проворным и сообразительным, умея перехитрить тупую жестокую силу: он убил змею, или рыбу, пожирающую людей.

Белый заяц ― божество, красный ― удача и успешное царствование [3].

В тевтонском мифе богиню земли и неба Хольду, предводительницу Дикой Охоты, сопровождала процессия зайцев с факелами.

В древних мифах, вплоть до европейского фольклора XVIII века, зайцы считались андрогинными животными.

По славянским поверья, заяц, перебежавший дорогу, сулит путнику беду. У славян зайцы, наряду с другими лесными животными, выступают «скотом» у леших. В зайца может превратиться черт или домовой. Голова и лапы зайца считаются оберегом от нечистой силы.

У европейских народов, в частности у славян, существует много мелких поверий и сказок о демоническом значении зайца. Малороссы верят, что заяц сотворен чертом; он служит черту передовым (Чубинский, I, 55). Белоруссы говорят, что по пути свадебного поезда в церковь, черт может перебежать дорогу черным зайцем или волком, и это всегда предвещает несчастье (Ляцкий, в Этногр. Обозр. VII, 27). В России существует поверье, что плывя по воде, не должно поминать зайца, потому что этого не любит водяной и осердившись подымает бурю (Афанасьев, Поэтические воззрения славян, т.I. 643). Демоническим значением зайца обусловлено поверье, что грешно употреблять в пищу его мясо. Так оренбургские казаки называют зайцев погаными и не едят их (Черемшанский, Опис. Оренб. губ., 210). [4]

В немецких сказках и народных поверьях часто встречается заяц с тремя ногами, появление которого, иногда предвещает человеку смерть в течение трех дней.

Демоническая природа зайца обнаруживается между прочим, в следующем рассказе, записанном в Бельгии: дочь колдуньи вышла замуж против воли своей матери и была проклята ею; все дети её рождались безобразными, с заячьей губой, кроме последнего ребенка, который родился после смерти своей бабки-ведьмы и был очень красив (Nimal, в Revae d. trad, popul. 1889. V, 296). В средневековых судебных процессах о ведьмах встречается обвинение ведьм в хождении на демонский шабаш в виде зайца (Heppe-Soldan, Gesch.d.Hexenprocesse,301,303). В настоящее время во Франции существует еще много демонических сказок о ведьмах и колдуньях, обращающихся в зайцев. В Вогезах встреча с зайцем считается несчастной в особенности по заходе солнца. В это время часто бегают колдуны в виде зайца. Его тогда не берут собаки, не берет ружье. [5]

В сказках народов Африки заяц является трикстером, то есть персонажем-обманщиком и плутом. Некоторые истории о зайце были пересказаны среди рабов-африканцев в Америке и легли в основу историй о Братце Кролике.

Заяц является символом Пасхи в культуре некоторых стран Западной Европы, Канады и США. Легенда о пасхальном зайце впервые была зафиксирована в XVII веке. В 1682 году профессор медицины Георг Франк фон Франкенау опубликовал рассказ под названием «De ovis paschalibus — von Oster-Eyern» («О пасхальных яйцах»), в котором повествуется о кролике, который несет яйца и прячет их в саду.

Образ зайца в эзотерике

Изображение Ипоса из «Инфернального словаря» Коллена де Планси

Ведьмам приписывалась способность принимать облик самых разных существ, в том числе и зайца.

Кролик, изображенный у ног Королевы Пентаклей Таро Райдера — Уэйта говорит о ее плодовитости и способности получать чувственные удовольствия.

Заячий хвост имеет гоэтический демон Ипос. В облике горбатого кролика является демон Абрамелина Амболон.

Заяц это символ богини весны и плодородия Остары.

Примечания

1. Гура А. О символике зайца у славян / Отечественные записки, № 3, 2014

2. Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995. С. 97.

3. Там же.

4. Сумцов Н. Ф. Заяц в народной словесности. Из X-й книги Этнографического обозрения. М. Высочавше утв. Т-во (Скоропечатни А. А. Левенсон. Петровка д. Левенсон. 1891. С. 70.

5. Там же, с. 72.

Библиография

Сумцов Н. Ф. Заяц в народной словесности. Из X-й книги Этнографического обозрения. М. Высочавше утв. Т-во (Скоропечатни А. А. Левенсон. Петровка д. Левенсон. 1891.
Гура А. В. Заяц // Символика животных в славянской народной традиции. — Индрик. — М.: Индрик, 1997. — С. 177-199. — 910 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования).
Гура А. В. О символике зайца у славян / Отечественные записки, № 3, 2014.
Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.

@@ Строка 8: / Строка 8: @@
 <blockquote>''Любовно-брачная символика зайца ярко проявляется в фольклоре. В свадебных величальных песнях жениха называют «заюшка [[Белый цвет|беленький]], горностаюшка резвенький». У русских Прикамья наряжались зайчиками на [[2|второй]] день свадьбы. В хороводных играх центральных губерний России «заинька» — жених, выбирающий себе невесту''[[Заяц#Примечания|[1]]].</blockquote>
-И в античных, и в кельтских мифах заяц — атрибут [[Богиня-Мать|богинь]] Луны и охоты, в том числе греческой богини [[Афродита|Афродиты]] ([[Венера (в магии)|Венеры]]), богов [[Эрот|Эроса (Купидона)]] и [[Гермес|Гермеса]] ([[Меркурий (в магии)|Меркурия]]) — в качестве быстроногого посланца. В античных комедиях и баснях (например, у Эзопа) заяц может выступать как символ хитрости или трусости. Так, басня «Заяц и черепаха» рассказывает о соревновании между зайцем и черепахой. Заяц, будучи уверенным в своей скорости, пренебрегает черепахой и решает вздремнуть, в то время как черепаха, медленно, но верно движется к финишу и в конечном итоге побеждает. В басне «Заяц и лиса» заяц пытается убежать от лисы, но его страх и неуверенность приводят к тому, что он попадает в ловушку.
+И в античных, и в кельтских мифах заяц — атрибут [[Богиня-Мать|богинь]] Луны и охоты, в том числе греческой богини [[Афродита|Афродиты]] ([[Венера (в магии)|Венеры]]), [[Артемида|Артемиды]], богов [[Эрот|Эроса (Купидона)]] и [[Гермес|Гермеса]] ([[Меркурий (в магии)|Меркурия]]) — в качестве быстроногого посланца. Греческий историк ''Павсаний'' в «Описании Эллады» рассказывает, что когда соединившиеся вместе жители трех городов искали, где бы им поселиться, оракул повелел им основаться там, где укажет Артемида.
+:''Когда они вышли на землю, то перед ними явился заяц, и этого зайца они признали своим путеводителем; когда он скрылся в миртовом кусте, они основали город там, где был миртовый куст; и до сих пор они почитают эту мирту, а Артемиду называют Сотерой (Спасительницей)''. (III, 22, 12)
+В античных комедиях и баснях (например, у Эзопа) заяц может выступать как символ хитрости или трусости. Так, басня «Заяц и черепаха» рассказывает о соревновании между зайцем и черепахой. Заяц, будучи уверенным в своей скорости, пренебрегает черепахой и решает вздремнуть, в то время как черепаха, медленно, но верно движется к финишу и в конечном итоге побеждает. В басне «Заяц и лиса» заяц пытается убежать от лисы, но его страх и неуверенность приводят к тому, что он попадает в ловушку.
 Римский ученый ''Плиний Старший'' в своей «Естественной истории» рекомендовал мясо зайца как лекарство от бесплодия и писал, что употребление зайца усиливает сексуальное влечение на протяжении девяти дней. В Греции кролик в качестве подарка был обычным знаком любви от мужчины к его любовнику или любовнице. В Риме муж дарил жене кролика, чтобы помочь ей забеременеть. Резные изображения кроликов, поедающих виноград и инжир, встречаются как на греческих, так и на римских гробницах, где они символизируют преобразующий цикл жизни, смерти и возрождения.