Заяц: различия между версиями

Версия от 15:32, 7 сентября 2024

Заяц в средневековом бестиарии

Заяц — в современном массовом сознании образ зайца ассоциируется прежде всего с трусостью и встречается в народных сказках, где он изображается как беззащитное существо. Это подтверждают такие выражения, как «труслив как заяц», «дрожать как заяц», «заячье сердце», «заячья душа», а также пословицы «Пуганый заяц и куста боится» и «Вор что заяц: и тени своей боится». В Европе, включая славянские народы, известен сказочный сюжет о том, кто трусливее зайца. В белорусской легенде объясняется его боязливость тем, что у него слишком маленькое сердце.

Символизм зайца

Зайца наиболее часто связывают с Луной и Солнцем, благодаря чему он символизирует плодовитость, желание, выведение потомства, циклическое возрождение, ловкость, быстроту, бдительность и магическую силу. Древние усматривали в пятнах на Луне скачущих зайцев или кроликов (их редко отличали друг от друга). В славянским фольклоре зайца также связывали его с Солнцем — источником жизни. На русском Севере к свадьбе изготавливали фигурку зайца, которая символизировала жениха. В этом контексте жених всегда ассоциировался с Солнцем.

Любовно-брачная символика зайца ярко проявляется в фольклоре. В свадебных величальных песнях жениха называют «заюшка беленький, горностаюшка резвенький». У русских Прикамья наряжались зайчиками на второй день свадьбы. В хороводных играх центральных губерний России «заинька» — жених, выбирающий себе невесту[1].

И в античных, и в кельтских мифах заяц — атрибут богинь Луны и охоты, в том числе греческой богини Афродиты (Венеры), богов Эроса (Купидона) и Гермеса (Меркурия) — в качестве быстроногого посланца. Как божественное или полубожественное создание, заяц часто считается запретной пищей. Евреи считают зайца нечистым и похотливым животным, поэтому в христианстве он стал символом вожделения, хотя его способность быстро скакать по скалам сделала его также аллегорией верующего, ищущего прибежища во Христе. В христианском искусстве Дева Мария изображается иногда с белым зайцем у ног, символизируя победу над желаниями плоти.

Очень часто заяц ассоциируется с жертвенным огнём и «жизнью, прошедшей через смерть». Повсеместно заяц является символом плодовитости и олицетворяет женские менструальные циклы; это залог любви, робость, совращенность, житейская мудрость, быстрота, проворство. Заяц на Луне появляется в мифологии почти повсеместно и, будучи лунным животным, наряду с собакой и ящерицей, он служит посредником между человеком и лунными божествами. На западе белый заяц символизирует снег, «Мартовский заяц» — безумие. Заячья лапка или голова служат талисманом против ведьм, но сам заяц часто выступает слугой или союзником ведьмы [2].

У американских индейцев Великий Заяц Манобозо — отец и хранитель, творец и трансформирующая сила, изменяющая звериную природу человека.

Как хитрец он проявляет себя проворным и сообразительным, умея перехитрить тупую жестокую силу: он убил змею, или рыбу, пожирающую людей.

Белый заяц ― божество, красный ― удача и успешное царствование [3].

По славянским поверья, заяц, перебежавший дорогу, сулит путнику беду. У славян зайцы, наряду с другими лесными животными, выступают «скотом» у леших. В зайца может превратиться черт или домовой. Голова и лапы зайца считаются оберегом от нечистой силы.

У европейских народов, в частности у славян, существует много мелких поверий и сказок о демоническом значении зайца. Малороссы верят, что заяц сотворен чертом; он служит черту передовым (Чубинский, I, 55). Белоруссы говорят, что по пути свадебного поезда в церковь, черт может перебежать дорогу черным зайцем или волком, и это всегда предвещает несчастье (Ляцкий, в Этногр. Обозр. VII, 27). В России существует поверье, что плывя по воде, не должно поминать зайца, потому что этого не любит водяной и осердившись подымает бурю (Афанасьев, Поэтические воззрения славян, т.I. 643). Демоническим значением зайца обусловлено поверье, что грешно употреблять в пищу его мясо. Так оренбургские казаки называют зайцев погаными и не едят их (Черемшанский, Опис. Оренб. губ., 210). [4]

В немецких сказках и народных поверьях часто встречается заяц с тремя ногами, появление которого, иногда предвещает человеку смерть в течение трех дней.

Заяц является символом Пасхи в культуре некоторых стран Западной Европы, Канады и США. Легенда о пасхальном зайце впервые была зафиксирована в XVII веке. В 1682 году профессор медицины Георг Франк фон Франкенау опубликовал рассказ под названием «De ovis paschalibus — von Oster-Eyern» («О пасхальных яйцах»), в котором повествуется о кролике, который несет яйца и прячет их в саду.

Образ зайца в эзотерике

Изображение Ипоса из «Инфернального словаря» Коллена де Планси

Ведьмам приписывалась способность принимать облик самых разных существ, в том числе и зайца.

Кролик, изображенный у ног Королевы Пентаклей Таро Райдера — Уэйта говорит о ее плодовитости и способности получать чувственные удовольствия.

Заячий хвост имеет гоэтический демон Ипос. В облике горбатого кролика является демон Абрамелина Амболон.

Заяц это символ богини весны и плодородия Остары.

Примечания

1. Гура А. О символике зайца у славян / Отечественные записки, № 3, 2014

2. Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995. С. 97.

3. Там же.

4. Сумцов Н. Ф. Заяц в народной словесности. Из X-й книги Этнографического обозрения. М. Высочавше утв. Т-во (Скоропечатни А. А. Левенсон. Петровка д. Левенсон. 1891. С. 70.

Библиография

Сумцов Н. Ф. Заяц в народной словесности. Из X-й книги Этнографического обозрения. М. Высочавше утв. Т-во (Скоропечатни А. А. Левенсон. Петровка д. Левенсон. 1891.
Гура А. О символике зайца у славян / Отечественные записки, № 3, 2014.
Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.

@@ Строка 14: / Строка 14: @@
 Белый заяц ― божество, [[Красный цвет|красный]] ― удача и успешное царствование [[Заяц#Примечания|[3]]].
-По славянским поверья, заяц, перебежавший дорогу, сулит путнику беду. У славян зайцы, наряду с другими лесными животными, выступают «скотом» у [[Леший|леших]]. В зайца может превратиться черт или [[домовой]].
+По славянским поверья, заяц, перебежавший дорогу, сулит путнику беду. У славян зайцы, наряду с другими лесными животными, выступают «скотом» у [[Леший|леших]]. В зайца может превратиться черт или [[домовой]]. Голова и лапы зайца считаются [[Амулет|оберегом]] от [[Демоны|нечистой силы]].
 :''У европейских народов, в частности у славян, существует много мелких поверий и сказок о [[Демоны|демоническом]] значении зайца. Малороссы верят, что заяц сотворен чертом; он служит черту передовым (Чубинский, I, 55). Белоруссы говорят, что по пути свадебного поезда в церковь, черт может перебежать дорогу [[Черный цвет|черным]] зайцем или [[Волк|волком]], и это всегда предвещает несчастье (Ляцкий, в Этногр. Обозр. VII, 27). В России существует поверье, что плывя по [[Вода|воде]], не должно поминать зайца, потому что этого не любит [[водяной]] и осердившись подымает бурю (Афанасьев, Поэтические воззрения славян, т.I. 643). Демоническим значением зайца обусловлено поверье, что грешно употреблять в пищу его мясо. Так оренбургские казаки называют зайцев погаными и не едят их (Черемшанский, Опис. Оренб. губ., 210)''. [[Заяц#Примечания|[4]]]
-При этом, голова и лапы зайца считаются [[Амулет|оберегом]] от [[Демоны|нечистой силы]].
+В немецких сказках и народных поверьях часто встречается заяц с тремя ногами, появление которого, иногда предвещает человеку [[смерть]] в течение трех дней.
 Заяц является символом Пасхи в культуре некоторых стран Западной Европы, Канады и США. Легенда о пасхальном зайце впервые была зафиксирована в XVII веке. В 1682 году профессор медицины ''Георг Франк фон Франкенау'' опубликовал рассказ под названием «De ovis paschalibus — von Oster-Eyern» («О пасхальных яйцах»), в котором повествуется о кролике, который несет яйца и прячет их в саду.