Ка: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Строка 13: Строка 13:


==Категория Ка как сотериологическая цель==
==Категория Ка как сотериологическая цель==
:''«Осирис уходит к сути своей, Сет уходит к сути своей, Имеющий око впереди уходит к сути своей. И ты уходишь к сути своей».''
:''«Осирис уходит к сути своей, Сет уходит к сути своей, Имеющий око впереди уходит к сути своей. И ты уходишь к сути своей».
:''«Чистота твоя – чистота богов, уходящих к сутям своим. Чистота твоя – чистота богов, отшедших, дабы не испытывать страданий» ''PТ§ 826, 829.
:''«Чистота твоя – чистота богов, уходящих к сутям своим. Чистота твоя – чистота богов, отшедших, дабы не испытывать страданий» ''PТ§ 826, 829.



Версия от 16:31, 10 июля 2022

Символизм
image =
Мифологические существа
Человек
Цвета
Числа
12345678910111213151721222628303132333640444548495055566064707172737893106108120156210220418666671
Прочие символы
Деревянная статуя КА фараона XIII-ой династии Хора I. Каирский музей

Ка «суть» - жизненная энергия, "идея-воление" или двойник. Древние египтяне изображали Ка, как воздетые вверх руки. Это выражение в русском языке обозначается: "как две капли воды" - поэтому часто утверждают что человек – двойник своего Ка. Создатель словаря среднеегипетского языка Фолкнер перевел Ка целым набором слов: «душа», «дух», «сущность», «существо», «личность», «судьба», «воля».

Ка как божественная энергия

Интересно заметить, что если у человека один Ка, то у богов несколько. Так, например перечисляются в древних текстах четырнадцать Ка Ра. Они перечислены как качества, присуще Ра: Ху – всемощное речение, замысел – Сиа, видение – Маа, слышание – Седем и тд.

Кроме всего прочего, буквально с первой династии, с тех пор как появляются египетские имена, египтологи заметили, что большой круг имен I династии содержит имена Ка. Важно, что вместо имени Ка могло присутствовать имя любого бога. Иногда слово "Бог", отражали на письме словом "Нечер"

Например, Инеджу-Ка – спасаемый Ка своим, Ири-Эн-Ка – созданный Ка своим, Ихет-Ка – удел Ка, собственность Ка, Анх-Ка – да живет Ка, Мери-Ка – любимый Ка своим, Хотеп-Ка – милостив Ка, Шепес-Ка – прекрасен Ка, Шемес-Ка – следую я за Ка моим, Шеди-Ка – вскормленный Ка, Каи-Ка-Нэчер – превознесен Ка божественный.[1]

Ка таим образом всегда находится в состоянии движения. Он кормит, спасает и любит обладателя имени своего. Из этого следует, что Ка первичен по отношению к человеку.

Категория Ка как сотериологическая цель

«Осирис уходит к сути своей, Сет уходит к сути своей, Имеющий око впереди уходит к сути своей. И ты уходишь к сути своей».
«Чистота твоя – чистота богов, уходящих к сутям своим. Чистота твоя – чистота богов, отшедших, дабы не испытывать страданий» PТ§ 826, 829.

Главной задачей египтянина было уйти к свое сути - к своему Ка. Когда египтянин умирал, чаще всего говорили: «Он ушел к своему Ка». Потому что тогда смерть являла себя не как уничтожение, а осуществление. Важно понимать, что уход к своему Ка египтяне связывали с понятием чистоты. За этим суждением стоит еще одно более важное, что человек должен быть чист подобно богу. Тогда умерший уйдет к сути своей.

«Чистота твоя – чистота богов, отшедших, дабы не испытывать страданий»

Если же душа не чиста, то она будет испытывать страдания от этой нечистоты, а это значит что душа не соответствует своему Ка.

Из Текстов Пирамид:

«Буду пребывать я на восточном небосклоне, буду я шествовать, сопровождая божественное Солнце (Ра) в обитель богов, удалившихся к сутям своим, обитающих на холмах Гора, обитающих на холмах Сета. Се я шествую, гряду, ибо я достиг высоты небосклона» РТ § 947-949.

Примечания

1 Из лекции Андрея Зубова "Ка, как божественная категория"