Топаз: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 11: Строка 11:
Как пишет о топазе один из ранних Отцов церкви ''Епифаний Кипрский'' (ум. май 403) в своём трактате «О двенадцати камнях, бывших на одеждах Аарона»:
Как пишет о топазе один из ранних Отцов церкви ''Епифаний Кипрский'' (ум. май 403) в своём трактате «О двенадцати камнях, бывших на одеждах Аарона»:
:''Камень топаз более [[Красный цвет|красен]], нежели анфракс. Находится он в Топазе, городе Индии, быв некогда найден тамошними каменотесами в сердцевине другого камня. Каменотесы, увидев, что он блестящ, объявили его за алебастр некоторым Фиванцам и продали за не большую цену. Фиванцы же принесли его управлявшей в то время их городом царице; а она, взяв его, возложила на диадему посредине лба. С камнем этим делают следующий опыт: будучи стираем (в порошок) на лекарском оселке, он образует жидкость уже не красную, соответственно его цвету, а млековидную (молочного цвета). За тем растирающий наполняет этой жидкостью сколько хочет сосудов и совершенно нисколько не уменьшает первоначального веса. Образовавшаяся из него жидкость эта помогает в глазных болезнях. Пьющий ее предохраняет себя также от водянки; исцеляет она и тех, которые чахнут от принятия в пищу морского винограда''[[Топаз#Примечания|[1]]].
:''Камень топаз более [[Красный цвет|красен]], нежели анфракс. Находится он в Топазе, городе Индии, быв некогда найден тамошними каменотесами в сердцевине другого камня. Каменотесы, увидев, что он блестящ, объявили его за алебастр некоторым Фиванцам и продали за не большую цену. Фиванцы же принесли его управлявшей в то время их городом царице; а она, взяв его, возложила на диадему посредине лба. С камнем этим делают следующий опыт: будучи стираем (в порошок) на лекарском оселке, он образует жидкость уже не красную, соответственно его цвету, а млековидную (молочного цвета). За тем растирающий наполняет этой жидкостью сколько хочет сосудов и совершенно нисколько не уменьшает первоначального веса. Образовавшаяся из него жидкость эта помогает в глазных болезнях. Пьющий ее предохраняет себя также от водянки; исцеляет она и тех, которые чахнут от принятия в пищу морского винограда''[[Топаз#Примечания|[1]]].
В небольшом трактате ''«Книга ученейшего Дамигерона о камнях»'', датируемым II веком, сказано, что в топазе ''«отразились деяния блаженных мучеников и их награда''». Также там говорится:
:''Топаз представляет собой превосходную защиту; он подходит также для гадания по воде. Если кто выпьет вина из морского винограда и лишится рассудка, надо истолочь камень в ступке, смешать с водой и дать выпить обезумевшему, а затем прикрепить ему камень к шее, и он исцелится. Он полезен тем, кто совершает священнодействия и поклоняется божеству. Он наделяет умением убеждать, добиваться желаемого и сообщает привлекательность своим обладателям. Он освящен на веки вечные''[[Топаз#Примечания|[2]]].


В поэме «Лапидарий», написанной французским церковным деятелем, епископом Реннским ''Марбодом Реннским'' (около 1035 — 1123), говорится:
В поэме «Лапидарий», написанной французским церковным деятелем, епископом Реннским ''Марбодом Реннским'' (около 1035 — 1123), говорится:
Строка 21: Строка 25:
:''Что еще более дивно, считают, — пиле поддается.''
:''Что еще более дивно, считают, — пиле поддается.''
:''Также еще, говорят, он воды укрощает кипенье.''
:''Также еще, говорят, он воды укрощает кипенье.''
:''Почва арабов его порождает, рассадник каменьев''[[Топаз#Примечания|[2]]]
:''Почва арабов его порождает, рассадник каменьев''[[Топаз#Примечания|[3]]]
 
В «Медицинском лапидарии» того же автора сказано:
:''Топаз. Тому, кто носит его, никакой недуг не сможет причить вреда. этот камень хорошо иметь в доме для защиты от колдовства''[[Топаз#Примечания|[4]]].


Византийский ученый монах ''Михаил Пселл'' (1018 — около 1078 или позже) пишет об этом камне:
Византийский ученый монах ''Михаил Пселл'' (1018 — около 1078 или позже) пишет об этом камне:
:''Топаз прозрачный камень, похожий на стекло, зарождается в Аравийском заливе, на некоем морском острове, и пока длится день, разглядеть его нельзя, ибо солнце скрывает его блеск, — ночью же он далеко распространяет сияние. Его находят шероховатым и неровным, однако его выравнивают механическими инструментами. Он возвращает неистовых в прежнее состояние, если его растирают и пьют; все это последует также, если камень привязать''[[Топаз#Примечания|[3]]].
:''Топаз прозрачный камень, похожий на стекло, зарождается в Аравийском заливе, на некоем морском острове, и пока длится день, разглядеть его нельзя, ибо солнце скрывает его блеск, — ночью же он далеко распространяет сияние. Его находят шероховатым и неровным, однако его выравнивают механическими инструментами. Он возвращает неистовых в прежнее состояние, если его растирают и пьют; все это последует также, если камень привязать''[[Топаз#Примечания|[5]]].


== Соответствия топаза ==
== Соответствия топаза ==
Строка 35: Строка 42:


[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|Книге 777]] соотносит топаз с 6-ой [[Сефирот|сефирой]] [[Тиферет]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которой соответствуют [[Роза и Крест]], боги [[Ра]], [[Аполлон]], [[Адонис]], , [[Феникс]] и [[лев]]:
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|Книге 777]] соотносит топаз с 6-ой [[Сефирот|сефирой]] [[Тиферет]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которой соответствуют [[Роза и Крест]], боги [[Ра]], [[Аполлон]], [[Адонис]], , [[Феникс]] и [[лев]]:
:''Топаз — камень [[Жёлтый цвет|золотого]] цвета, как [[Солнце (в магии)|Солнце]]. Кроме того, он традиционно соотносится с Тиферет''[[Топаз#Примечания|[4]]].
:''Топаз — камень [[Жёлтый цвет|золотого]] цвета, как [[Солнце (в магии)|Солнце]]. Кроме того, он традиционно соотносится с Тиферет''[[Топаз#Примечания|[6]]].


а также с 11-м путем Древа Жизни, которому соответствует [[Иврит|еврейская буква]] [[Алеф]], [[стихии|стихия]] [[Воздух]] и Старший аркан [[Дурак (Ату 0)|«Дурак»]].
а также с 11-м путем Древа Жизни, которому соответствует [[Иврит|еврейская буква]] [[Алеф]], [[стихии|стихия]] [[Воздух]] и Старший аркан [[Дурак (Ату 0)|«Дурак»]].
:''Цвет топаза — чистый и прозрачный желтый цвет Воздуха''[[Топаз#Примечания|[5]]].
:''Цвет топаза — чистый и прозрачный желтый цвет Воздуха''[[Топаз#Примечания|[7]]].


и 16 путем, котрому соответствует буква [[Вав]], астрологический управитель [[Телец (знак зодиака)|Телец]], [[стихии|планета]] Солнце, Старший аркан [[Иерофант (Ату V)|Иерофант]].
и 16 путем, котрому соответствует буква [[Вав]], астрологический управитель [[Телец (знак зодиака)|Телец]], [[стихии|планета]] Солнце, Старший аркан [[Иерофант (Ату V)|Иерофант]].
:''Топаз соотносится с Тиферет, а, следовательно, с буквой Вав [в составе [[Тетраграмматон|Тетраграмматона]]]''[[Топаз#Примечания|[6]]].
:''Топаз соотносится с Тиферет, а, следовательно, с буквой Вав [в составе [[Тетраграмматон|Тетраграмматона]]]''[[Топаз#Примечания|[8]]].
==Примечания==
==Примечания==
:1. Творения святого Епифания Кипрского. Москва : Тип. В. Готье, 1863. Ч. 6. С. 269.
:1. Творения святого Епифания Кипрского. Москва : Тип. В. Готье, 1863. Ч. 6. С. 269.
:2. Валафрид Страбон, Вандальберт Прюмский, Марбод Ренский. Садик. О названиях, знаках зодиака, культурах и климатических свойствах двенадцати месяцев. Лапидарий. Литературные памятники М.-Л. Наука. Ладомир. 2000. С. 41.
:2. Кухня ведьм. Полезные тайны. "Азбука-Классика". СПб.: 2010. С. 276-277.
:3. В геммах великая сила. Легенды и были о минералах. М.: НИО `Квартет`, 1994. С. 57.
:3. Валафрид Страбон, Вандальберт Прюмский, Марбод Ренский. Садик. О названиях, знаках зодиака, культурах и климатических свойствах двенадцати месяцев. Лапидарий. Литературные памятники М.-Л. Наука. Ладомир. 2000. С. 41.
:4. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. Стр. 238.
:4. Кухня ведьм. Полезные тайны. "Азбука-Классика". СПб.: 2010. С. 277.
:5. Там же, с. 240.
:5. В геммах великая сила. Легенды и были о минералах. М.: НИО `Квартет`, 1994. С. 57.
:6. Там же, с. 241.
:6. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. Стр. 238.
:7. Там же, с. 240.
:8. Там же, с. 241.
[[Категория:Символизм камней]]
[[Категория:Символизм камней]]

Версия от 18:21, 9 сентября 2022

Символизм
image =
Мифологические существа
Человек
Цвета
Числа
12345678910111213151721222628303132333640444548495055566064707172737893106108120156210220418666671
Прочие символы
Топаз

Топаз — полудрагоценный камень, чей символизм относится к Солнцу. Хотя топаз часто ассоциируется с золотисто-желтым и синим цветами, этот камень бывает разных цветов, а также бесцветным. Как сообщает римский учёный Плиний Старший, своё название топаз (греч. Τοπάζιος (Τοpáziοs) или Τοπάζιον (Τοpáziοn), что означает «искать») получил по месту первой его находки на острове Топазиос (Топазион) в Красном море (в настоящее время — остров Зебергед). Плиний утверждает, что этот камень вырыли троглодиты («пещерники»), собиравшие съедобные растения и коренья. Согласно Плинию, топаз «впервые был привезен префектом Филоном царице Беренике, которая была матерью второго Птолемея, что царю он чрезвычайно понравился, и из него была создана статуя Арсинои, жены Птолемея».

Согласно другой версии название этого камня связано со санскритским словом «тапас» — тепло.

Согласно Библии, топаз был одним из 12 камней, входивших в нагрудник иудейского Первосвященника. В христианской традиции топаз соответствует апостолу Иакову Алфееву. Как указывается в Апокалипсисе, девятое основание стен Нового Иерусалима будет украшено топазами (Откр. 21:19-20).

Магические свойства топаза

Древние римляне верили, что топаз обеспечивает защиту от опасностей во время путешествий. В Средние века считалось, что размещение топаза на левой руке защищает владельца от любого проклятия и сглаза. Также существовало мнение, что ношение топаза помогает облегчить простуду или лихорадку. В Средние века в Европе считалось, что топаз усиливает умственные способности. Корнелий Агриппа в своей «Оккультной философии» рекомендует использовать топаз «против духовных воспалений, таких как жадность, похоть и все виды извращённой любви» (Кн I, гл.18).

Как пишет о топазе один из ранних Отцов церкви Епифаний Кипрский (ум. май 403) в своём трактате «О двенадцати камнях, бывших на одеждах Аарона»:

Камень топаз более красен, нежели анфракс. Находится он в Топазе, городе Индии, быв некогда найден тамошними каменотесами в сердцевине другого камня. Каменотесы, увидев, что он блестящ, объявили его за алебастр некоторым Фиванцам и продали за не большую цену. Фиванцы же принесли его управлявшей в то время их городом царице; а она, взяв его, возложила на диадему посредине лба. С камнем этим делают следующий опыт: будучи стираем (в порошок) на лекарском оселке, он образует жидкость уже не красную, соответственно его цвету, а млековидную (молочного цвета). За тем растирающий наполняет этой жидкостью сколько хочет сосудов и совершенно нисколько не уменьшает первоначального веса. Образовавшаяся из него жидкость эта помогает в глазных болезнях. Пьющий ее предохраняет себя также от водянки; исцеляет она и тех, которые чахнут от принятия в пищу морского винограда[1].


В небольшом трактате «Книга ученейшего Дамигерона о камнях», датируемым II веком, сказано, что в топазе «отразились деяния блаженных мучеников и их награда». Также там говорится:

Топаз представляет собой превосходную защиту; он подходит также для гадания по воде. Если кто выпьет вина из морского винограда и лишится рассудка, надо истолочь камень в ступке, смешать с водой и дать выпить обезумевшему, а затем прикрепить ему камень к шее, и он исцелится. Он полезен тем, кто совершает священнодействия и поклоняется божеству. Он наделяет умением убеждать, добиваться желаемого и сообщает привлекательность своим обладателям. Он освящен на веки вечные[2].

В поэме «Лапидарий», написанной французским церковным деятелем, епископом Реннским Марбодом Реннским (около 1035 — 1123), говорится:

Остров того же названья топаз порождает, который.
Чем попадается реже, тем большую ценность имеет.
Камень подобный два вида имеет всего, сообщают.
Цвет одного из них близко соседствует с золотом чистым.
Более светлый и бледный, — другой попадается чаще;
Камень такой, говорят, помогает больным геморроем.
Что еще более дивно, считают, — пиле поддается.
Также еще, говорят, он воды укрощает кипенье.
Почва арабов его порождает, рассадник каменьев[3]

В «Медицинском лапидарии» того же автора сказано:

Топаз. Тому, кто носит его, никакой недуг не сможет причить вреда. этот камень хорошо иметь в доме для защиты от колдовства[4].

Византийский ученый монах Михаил Пселл (1018 — около 1078 или позже) пишет об этом камне:

Топаз прозрачный камень, похожий на стекло, зарождается в Аравийском заливе, на некоем морском острове, и пока длится день, разглядеть его нельзя, ибо солнце скрывает его блеск, — ночью же он далеко распространяет сияние. Его находят шероховатым и неровным, однако его выравнивают механическими инструментами. Он возвращает неистовых в прежнее состояние, если его растирают и пьют; все это последует также, если камень привязать[5].

Соответствия топаза

Агриппа относит топаз как к Солнцу, так и к Меркурию (очевидно, по причине желтого цвета. Также он утверждает, что топазом управляет звезда Альфекка (Альфа Северной короны) (Кн I, гл.32). В 14-й главе II книги Агриппа приводит следующие соответствия топазу, как одному из 12-и камней, входивших в нагрудник иПервосвященника:

Демонический чин: Сосуды нечистоты;
Части тела: Руки;
Растения: Вербена наклонённая;
Месяц: Май;
Знаки Зодиака: Близнецы.

Алистер Кроули в Книге 777 соотносит топаз с 6-ой сефирой Тиферет каббалистического Древа Жизни, которой соответствуют Роза и Крест, боги Ра, Аполлон, Адонис, , Феникс и лев:

Топаз — камень золотого цвета, как Солнце. Кроме того, он традиционно соотносится с Тиферет[6].

а также с 11-м путем Древа Жизни, которому соответствует еврейская буква Алеф, стихия Воздух и Старший аркан «Дурак».

Цвет топаза — чистый и прозрачный желтый цвет Воздуха[7].

и 16 путем, котрому соответствует буква Вав, астрологический управитель Телец, планета Солнце, Старший аркан Иерофант.

Топаз соотносится с Тиферет, а, следовательно, с буквой Вав [в составе Тетраграмматона][8].

Примечания

1. Творения святого Епифания Кипрского. Москва : Тип. В. Готье, 1863. Ч. 6. С. 269.
2. Кухня ведьм. Полезные тайны. "Азбука-Классика". СПб.: 2010. С. 276-277.
3. Валафрид Страбон, Вандальберт Прюмский, Марбод Ренский. Садик. О названиях, знаках зодиака, культурах и климатических свойствах двенадцати месяцев. Лапидарий. Литературные памятники М.-Л. Наука. Ладомир. 2000. С. 41.
4. Кухня ведьм. Полезные тайны. "Азбука-Классика". СПб.: 2010. С. 277.
5. В геммах великая сила. Легенды и были о минералах. М.: НИО `Квартет`, 1994. С. 57.
6. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. Стр. 238.
7. Там же, с. 240.
8. Там же, с. 241.