Ладан: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 25: | Строка 25: | ||
В [[Магия|магической]] традиции воскурения ладана соотносится со [[Стихии|стихией]] [[Огонь|огня]] и [[Солнце (в магии)|Солнцем]], поэтому его применение в ритуалах носит универсальный характер. Также дым ладана часто использовался в простонародном [[Колдовство|колдовстве]] для гаданий: | В [[Магия|магической]] традиции воскурения ладана соотносится со [[Стихии|стихией]] [[Огонь|огня]] и [[Солнце (в магии)|Солнцем]], поэтому его применение в ритуалах носит универсальный характер. Также дым ладана часто использовался в простонародном [[Колдовство|колдовстве]] для гаданий: | ||
:Если при соборовании дым из кадила или от потушенных свечей идет в дверь, то больной умрет, a если дым долго не рассеивается или поднимается вверх, то больной выздоровеет [[Ладан#Примечания|[1]]] | :Если при соборовании дым из кадила или от потушенных свечей идет в дверь, то больной умрет, a если дым долго не рассеивается или поднимается вверх, то больной выздоровеет [[Ладан#Примечания|[1]]] | ||
В [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] соотносит с 6-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], соответственно, с [[сефирот]] [[Тиферет]] и Солнцем: | |||
:''Ладану присуща некая всеобъемлющая универсальность, какой не может похвастаться ни одно из прочих благовоний'' [[Ладан#Примечания|[2]]] | |||
==Примечания== | ==Примечания== | ||
:1. Попов Г. Русская народно-бытовая медицина. По материалам этнографического бюро князя В.Н. Тенишева СПб. Тип. А.С. Суворина. 1903 | :1. Попов Г. Русская народно-бытовая медицина. По материалам этнографического бюро князя В.Н. Тенишева СПб. Тип. А.С. Суворина. 1903. | ||
:2. Кроули Алистер 777. КАББАЛА Алистера Кроули. М.: .Ланселот., 2010., стр. 252. | |||
[[Категория: Символизм]] | [[Категория: Символизм]] |
Версия от 17:03, 7 октября 2023
Ладан (др.-греч. λάδανον, ladanon, ивр. левона) — высушенная ароматическая смола, используемая в благовониях, получаемая из получаемая из прозрачной густой жидкости, выделяющейся из смоляных ходов в коре деревьев рода Босвеллия семейства Бурзеровые, произрастающих в Восточной Африке, на Аравийском полуострове и в Азии.
Вытекшая смола, содержащая эфирные масла, постепенно затвердевает, и тогда из нее катают цилиндрики светложелтого цвета. Смола ладана имеет крупнозернистую или комковатую структуру и имеет полупрозрачный цвет от коричнево-желтого до красновато-коричневого. Цилиндрики из ладана, положенные на огонь, медленно, с потрескиванием сгорают, распространяя приятный аромат, который впитывается одеждой, подобно аромату духов.
Ладан используется в гомеопатии. В дыме горящего ладана содержится ацетат инценсола, обладающий антидепрессивным действием.
Еврейское слово левона (ладан) является производным от «белый», «блестящий», что указывает на цвет ладана.
Ладан в древности
Ладаном начали торговать на Аравийском полуострове уже более 5000 лет назад. Древние египтяне использовали ладан в ритуальных целях, при мумификации богатых людей, а также в повседневной жизни как ароматическое, дезинфицирующее и противовоспалительное благовоние и средство. Египтяне называли смоляные бусы из ладана «потом богов».
Греческий историк Геродот писал в «Истории», что ладан собирали с деревьев на юге Аравии. Он сообщал, что сбор смолы опасен из-за крылатых змей, которые охраняют деревья, и что дым от горящего стиракса отгоняет змей:
- ... деревья, дающие ладан, стерегут крылатые змеи, маленькие и пестрые, которые ютятся во множестве около каждого дерева. Они же нападают и на Египет. От этих деревьев их нельзя ничем отогнать, кроме как курением стирака. (III:107).
Также, согласно Геродоту, ладан использовался при жертвоприношении богине Исиде (II:40). Римский ученый Плиний Старший также упоминает ладана в своей «Естественной истории».
Ладан в иудейско-христианской традиции
Древние иудеи сжигали благовония в жертвеннике, который находился перед завесой Святая Святых в Иерусалимском храме, в состав которых входил ладен. Ладан входил в состав хлебного приношения (Лев 2:1-16). Израильтяне курили ладан, язычески поклоняясь медному змею Моисея (Чис. 21:8-9). Согласно Библии, Моисей и его брат Аарон помешали распространению чумы с помощью ладана:
- И он положил курения и заступил народ (Чис. 16:47).
Среди сокровищ, которые принесли волхвы младенцу Иисусу, упомянут также и ладан (Мф 2:11). В христианской традиции молитвы святых сравниваются с чашей ладана (Отк. 5:8).
Ладан был вновь завезен в Западную Европу крестоносцами и другими западноевропейцами во время их походов на Ближний Восток. В Европе ладан стал широко использоваться в церковных службах.
Ладан в эзотерике
В магической традиции воскурения ладана соотносится со стихией огня и Солнцем, поэтому его применение в ритуалах носит универсальный характер. Также дым ладана часто использовался в простонародном колдовстве для гаданий:
- Если при соборовании дым из кадила или от потушенных свечей идет в дверь, то больной умрет, a если дым долго не рассеивается или поднимается вверх, то больной выздоровеет [1]
В «Книге 777» Алистер Кроули соотносит с 6-м путем каббалистического Древа Жизни, соответственно, с сефирот Тиферет и Солнцем:
- Ладану присуща некая всеобъемлющая универсальность, какой не может похвастаться ни одно из прочих благовоний [2]
Примечания
- 1. Попов Г. Русская народно-бытовая медицина. По материалам этнографического бюро князя В.Н. Тенишева СПб. Тип. А.С. Суворина. 1903.
- 2. Кроули Алистер 777. КАББАЛА Алистера Кроули. М.: .Ланселот., 2010., стр. 252.