Запад: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Строка 13: Строка 13:
В Библии для обозначения запада иногда используется слово «вечер» (Пс 102:12; 1 Пар 7:28; 26:16; в Синод, пер. еврейское слово «эрев», «вечер», передано здесь как «запад»). Также в значении «запад» в Библии использовалось слово «море» [евр. «йам»] (Ос 11:10; в Синодальном переводе — «запад») так как побережье Средиземного моря являлось западной границей исторической территории Израиля (Чис 34:6).
В Библии для обозначения запада иногда используется слово «вечер» (Пс 102:12; 1 Пар 7:28; 26:16; в Синод, пер. еврейское слово «эрев», «вечер», передано здесь как «запад»). Также в значении «запад» в Библии использовалось слово «море» [евр. «йам»] (Ос 11:10; в Синодальном переводе — «запад») так как побережье Средиземного моря являлось западной границей исторической территории Израиля (Чис 34:6).
:''В Библии запад — самая зловещая из Четырех сторон света. Непосредственно к западу от древнего Израиля простирается Средиземное море (Чис. 34:6), и западное направление было так тесно связано с присутствием моря, что «запад» в еврейском языке часто обозначался выражением в сторону моря (Исх. 26:22; Чис. 3:23). Так как море было одним из основных [[Символы магические|символов]], связанных с [[Хаос|хаосом]], злом и [[Смерть|смертью]], все эти понятия неизбежно стали ассоциироваться и с западом. <...> Древнесемитская ориентированность на [[восток]] («вперед») означала, что запад оставался «позади» (Ис. 9:12). Это позади — еще одно обозначение запада в еврейской Библии, указывающее на нечто, что следует оставить, ненужное, не главное, не требующее внимания''[[Запад#Примечания|[1]]].
:''В Библии запад — самая зловещая из Четырех сторон света. Непосредственно к западу от древнего Израиля простирается Средиземное море (Чис. 34:6), и западное направление было так тесно связано с присутствием моря, что «запад» в еврейском языке часто обозначался выражением в сторону моря (Исх. 26:22; Чис. 3:23). Так как море было одним из основных [[Символы магические|символов]], связанных с [[Хаос|хаосом]], злом и [[Смерть|смертью]], все эти понятия неизбежно стали ассоциироваться и с западом. <...> Древнесемитская ориентированность на [[восток]] («вперед») означала, что запад оставался «позади» (Ис. 9:12). Это позади — еще одно обозначение запада в еврейской Библии, указывающее на нечто, что следует оставить, ненужное, не главное, не требующее внимания''[[Запад#Примечания|[1]]].
В христианской традиции Адам и Ева были изгнаны на запад от Эдемского сада после своего грехопадения. Западные двери средневековых церквей, через которые молящиеся выходили после мессы, часто украшались большой фреской или витражом с изображением Страшного суда, как напоминание о вечности.


В китайском буддизме Запад представляет собой движение к Будде или просветление. Древние ацтеки считали, что Запад был царством великой богини воды, тумана и кукурузы. Кельты верили, что за западным морем лежит Загробный мир.
В китайском буддизме Запад представляет собой движение к Будде или просветление. Древние ацтеки считали, что Запад был царством великой богини воды, тумана и кукурузы. Кельты верили, что за западным морем лежит Загробный мир.

Версия от 14:42, 17 декабря 2023

Символизм
image =
Мифологические существа
Человек
Цвета
Числа
12345678910111213151721222628303132333640444548495055566064707172737893106108120156210220418666671
Прочие символы

Запад — одна их четырех сторон света, ассоциируемая в мифологической и магической традиции с нечистотой, неправедностью, бедствиями, смертностью, завершенностью. Оппозицией Запада является Восток. Запад обычно соответствует стихии Воды, сезону осени, зрелости, заходу солнца, белому или синему цвету, меланхолическому темпераменту, реке Ада Стиксу, Керубу Человек.

Символические значения

В Древнем Египте Запад считался порталом в преисподнюю, и ассоциировался со смертью, хотя и не всегда с негативным подтекстом. Древние египтяне также верили, что Богиня Амунет («Скрытая») была олицетворением Запада. Также Запад связывался с богиней Нефтидой, которая соответствовала трауру, ночи/тьме, миру умерших, магии.

Изображение западного ветра Зефира на Башне ветров в Афинах

В древнегреческой мифологии с Западом связан западный ветер Зефир (др.-греч. Ζέφυρος, «западный»), самый мягкий из ветров, посланник весны. Его римский эквивалент — Фавоний, властвовавший над растениями и цветами. Богиней-покровительницей часов заката у греков считалась Дисис, одна из ор (др.-греч. Ὥραι — «времена́»), дочерей бога Зевса и титаниды Фемиды. Она была служанкой богини Гармонии и кормилицей Селены. На западе располагалось царство Аида, где солнце опускается в пучину морскую.

«Для египтян и греков запад, то есть сторона, где садилось солнце, был царством духов. Святой Иероним полагал, что на западной стороне находится вход в ад, то есть местоположение дьявола. Соответственно, восток обозначал царство Христа, а запад царство дьявола (в связи со смертью или заходом солнца). В Средние века скандинавские народы размещали на западе ядовитое море разрушения и бездну», — Хуан Кирло[2].

Для древних семитов восток был «впереди», а запад — «сзади», поэтому выражение «спереди» может означать «с востока» или просто «восток», а «сзади» — «с запада». На иврите Запад обозначается словом «Маарав».

В Библии для обозначения запада иногда используется слово «вечер» (Пс 102:12; 1 Пар 7:28; 26:16; в Синод, пер. еврейское слово «эрев», «вечер», передано здесь как «запад»). Также в значении «запад» в Библии использовалось слово «море» [евр. «йам»] (Ос 11:10; в Синодальном переводе — «запад») так как побережье Средиземного моря являлось западной границей исторической территории Израиля (Чис 34:6).

В Библии запад — самая зловещая из Четырех сторон света. Непосредственно к западу от древнего Израиля простирается Средиземное море (Чис. 34:6), и западное направление было так тесно связано с присутствием моря, что «запад» в еврейском языке часто обозначался выражением в сторону моря (Исх. 26:22; Чис. 3:23). Так как море было одним из основных символов, связанных с хаосом, злом и смертью, все эти понятия неизбежно стали ассоциироваться и с западом. <...> Древнесемитская ориентированность на восток («вперед») означала, что запад оставался «позади» (Ис. 9:12). Это позади — еще одно обозначение запада в еврейской Библии, указывающее на нечто, что следует оставить, ненужное, не главное, не требующее внимания[1].

В христианской традиции Адам и Ева были изгнаны на запад от Эдемского сада после своего грехопадения. Западные двери средневековых церквей, через которые молящиеся выходили после мессы, часто украшались большой фреской или витражом с изображением Страшного суда, как напоминание о вечности.

В китайском буддизме Запад представляет собой движение к Будде или просветление. Древние ацтеки считали, что Запад был царством великой богини воды, тумана и кукурузы. Кельты верили, что за западным морем лежит Загробный мир.

В традиционном ведовстве соответствия сторон света отличаются от тех, что приняты в западной магической традиции. Западная четверть компаса ведьм в традиционном колдовстве обладает следующими качествами и символическими соответствиями: серый/зеленый цвет, стихия Воды, Луна, туман, звук, тень, старость, отраженная энергия, Владычица Озера, лебедь, кошка, жаба, левая рука, котел/чаша, гребень, зеркало и яблоко.

В итальянской колдовской традиции Стрегерия с Западом соотносится праздник Осеннего Равноденствия и звезда Антарес (Сердце Скорпиона, Анти-Арес) — самая яркая звезда в созвездии Скорпион, которая в Стрегерии считается Наблюдателем Запада.

Согласно «Гоэтии», демоническим королем Запада является Корсон. Согласно гримуару «Ключ Ада» демоническим королём запада является Паймон имеющий облик рогатого кота с длинными усами.

В магической системе Герметического ордена Золотой Зари Запад соответствует стихии Воды (магическое орудие — чаша). У Корнелия Агриппы Запад соотносится с воздухом. В Малом ритуале Пентаграммы Западу соответствуют имя архангела Габриэль и божественное имя AHIH (Эхейе).

Источники

  • Найджел Пенник. Магические алфавиты. Изд.София. 2014.
  • Nigel Aldcroft Jackson. The Call of the Horned Piper. 2001.
  • Хуан Кирло. Словарь символов. 1000 статей о важнейших понятиях религии, литературы, архитектуры, истории. Центрполиграф. 2007.

Примечания

1. Словарь Библейских образов. Под общ. ред. Райкена Л., Уилхойта Д., Лонгмана Т. III. СПб. Библия для всех. 2005. С. 362.
2. Хуан Кирло. Словарь символов. 1000 статей о важнейших понятиях религии, литературы, архитектуры, истории. Центрполиграф. 2007. С. 173.