Мандрагора

Мандрагора (лат. Mandragóra) — это наркотическое средиземноморское растение семейства пасленовых. Растение слегка ядовито, а толстые корни по форме напоминают нижнюю половину человеческого тела. По этой причине мандрагоре приписывались свойства афродизиака и магическую силу.

Мандрагора

Этимология

Слово «мандрагора» происходит от армянских слов «мандр» (маленький) и «ор» (как). Немецкое название «альраун» происходит от арабского «иабрунен» и означает как растение, так и маленькое фантастическое существо.

Согласно немецкому лингвисту и литературовед Якобу Людвигу Карлу Гримму (1785 — 1863):

слово alrûna (Graff, II, 523), до сих пор сохраняющееся в форме Alraun, исконно связывалось с дьявольским духом-вещуном, а в поздние времена стало обозначать тот колдовской корень (мандрагора), из которого вырезали изображения этого духа[1].

Мандрагора в Библии

В 30-й главе библейской книги Бытия рассказывается, что Рахиль, младшая жена Иакова, переставшая рожать ему детей, уступила супружеское ложе своей сестре Лие, старшей жене Иакова, в обмен на найденные в поле сыном Лии Рувимом несколько мандрагор. После того как Рахиль съела мандрагоровые яблоки, она родила своему мужу еще троих детей. Библия также приписывает мандрагоре особый аромат: «Мандрагоры уже пустили благовоние…» (Песн. 7:14).

Мандрагора в мифологии

В Древней Греции мандрагора использовалась для того, чтобы избавиться от приворотного заклятия; в Египте — как средство, усиливающее половое влечение; в Риме — как возбуждающее травяное снадобье.

Римский ученый Плиний Старший пишет в «Естественной истории»:

иные зовут еще мандрагор цирцеумом; это растение бывает двух видов: белое (считается, что оно мужского рода) и черное, женское… Когда копают (белый мандрагор), стараются отворачиваться от ветра: сначала вокруг растения мечом проводят три круга, а затем корень выкапывают, обратив взор на запад.

Плиний также приписывал белой мандрагоре снотворную силу.

Благодаря антропоморфности корня растения, также возникло поверье, что мандрагора — это также некое божество (обычно женского рода) или дух, к которому можно обратиться. Римский автор Колумелла в своём трактате «О сельском хозяйстве» называет мандрагору «получеловеческой»:

хотя получеловеческая мандрагора, отпрыск травы безумия,

рождает цветы, как и печальный болиголов.

Идея о том, что мандрагора не только растение, но и живое существо, была развита в средние века. Немецкая монахиня Хильдегарда Бингенская в своей работе «Liber simplicis medicinae oder Physica» писала: «мандрагора проросла из той земли, из которой был сотворен Адам, и приобрела человеческое подобие: потому это растение больше других подвержено воздействию дьявола. Выкопав этот корень из земли, его необходимо сразу же положить в живой источник на один день и одну ночь». В одном древнеанглийском тексте, составленном примерно в X—XI веках, говорится:

этот корень, который называют мандрагорой… Ища мандрагору, узнаешь ее так: в ночи она горит, как светильник. Как только покажется ее голова, скорее очерти мандрагору железным инструментом, чтобы она не сбежала. Это растение столь сильно и могущественно, что оно может сбежать, если к нему приблизится нечистый человек. Потому, как уже было сказано, очерти растение железным инструментом, но когда начнешь подкапывать, будь осторожен и не задень мандрагору железом: лучше всего копать жезлом из слоновой кости. Как увидишь руки и ноги мандрагоры, так привязывай их к собаке. Одним концом веревки свяжи мандрагору, а второй закрепи на шее у пса (он должен быть голодным). Затем брось кусок мяса так, чтобы пес не мог добраться до него, пока не вытянет растение из земли[2].

Таким образом, как следует из текста, в ночи мандрагора горит, как светильник, у нее есть голова, руки и ноги; чтобы она не сбежала, ее нужно обводить железным инструментом, однако самого корня касаться железом нельзя — подкапывать мандрагору следует жезлом из слоновой кости.

В германской мифологии мандрагора (альрауна) стала богиней, являющейся на перекрестках, она была символом колдовства, и в особенности колдовского очарования женщины — прекрасной и манящей, но вместе с тем опасной и чудовищной.

Во времена средневековья мандрагора считалась растением ведьм, которое вырастает из семени повешенного, упавшего на землю; считалось также, что ведьмы используют мандрагору, отправляясь на шабаш, а также для того, чтобы сводить людей с ума. Существовало поверье, что при помощи мандрагоры можно обрести мужскую силу, найти клад и даже стать неуязвимым. Якоб Гримм пишет:

процедура его выкапывания таковы: если потомственный вор, оставшийся девственником, оказался повешен и в момент удушения изверг из себя воду или семя, то под виселицей вырастает широколистная мандрагора с желтыми цветами. Когда ее пытаются выкопать, мандрагора так кричит и стонет, что копатель может умереть. Потому сначала нужно забить себе уши хлопком или воском, а затем, в пятницу, перед рассветом, взять с собой черного пса, на котором нет ни единого белого волоска, подойти к мандрагоре и трижды перекрестить ее; копать следует вокруг корня — так, чтобы в конечном итоге он держался в земле только своими тонкими придаточными волокнами: их нужно шнурком привязать собаке к хвосту. Затем собаку следует поманить куском хлеба и побыстрее убежать. Пес, бросившись за хлебом и вырвав корень из земли, сразу же упадет замертво от последнего тягостного вздоха альрауны. После того корень поднимают над землей, омывают красным вином, оборачивают белым и красным шелком, кладут в корзину, купают каждую пятницу и переодевают в новую белую сорочку на каждое новолуние. В ответ на вопросы мандрагора открывает человеку будущее и различные тайны, касающиеся богатства и процветания, она делает своего хозяина богатым, отводит от него всех врагов, благословляет его брак. Кроме того, любая сумма денег, если положить ее рядом с мандрагорой, за ночь удваивается: нужно, впрочем, знать меру и не слишком отягощать альрауну. Когда хозяин умирает, мандрагора переходит к его младшему сыну, если тот положит в отцовский гроб кусок хлеба и немного денег. Если младший сын умирает раньше отца, то альрауна отходит старшему, который, опять же, должен похоронить брата с хлебом и деньгами. Все эти предписания выглядят древними и могут уходить в глубину веков[3].

В «Книге 777» Алистер Кроули относит мандрагору к сефире Йесод (через связь с сексуальной силой):

Мандрагора — характерно фаллическое растение. Она находит особое применение в сексуальной магии и напрямую связана с автоматическим сознанием, центр которого расположен в Йесод[4].

Примечания

1. Гримм Я. Германская мифология. В 3-х тт. Пер., коммент. Д. С. Колчигина. Под ред. Ф. Б. Успенского. М. Языки славянской культуры. Т.1. 2018. С. 690.

2. Гримм Я. Германская мифология. В 3-х тт. Пер., коммент. Д. С. Колчигина. Под ред. Ф. Б. Успенского. М. Языки славянской культуры. Т.2. 2018. С. 887.

3. Benjamin Thorpe. Analecta Anglo-Saxonica. London: J. and A. Arch, 1834. Цит. по Гримм Я. Германская мифология. В 3-х тт. Пер., коммент. Д. С. Колчигина. Под ред. Ф. Б. Успенского. М. Языки славянской культуры. Т.2. 2018. С. 886.

4. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 233.