Изумруд
Изумруд — драгоценный камень, чей цвет варьируется от темно-сине-зеленого до светло-желто-зеленого. Добыча изумрудов началась в Древнем Египте. В эпоху античности такие авторы, как Теофраст, Геродот или Плиний Старший, упоминают о наличии изумрудов и иногда описывают статуи, даже колонны или обелиски, вырезанные из этого камня. Так Плиний передает сообщение Апиона Плистоника о том, что «еще и теперь в египетском лабиринте есть колоссальный Серапис из смарагда, в девять локтей» (высотой). (Впрочем, современные исследователи считают, что смарагд здесь не изумруд, а малахит). Среди драгоценных камней Плиний считает изумруд третьим по ценности после алмаза и жемчуга. Особенно он хвалит зеленый цвет изумрудов, который успокаивает усталые глаза и который не меняется ни на солнце, ни в тени, ни при искусственном свете. Плиний верно замечает, что настоящий изумруд очень тверд, недаром среди античных резных камней изумруд встречается чрезвычайно редко
В древнем Риме не только жевщины носили платье покрытое изумрудами, но и мужчины украшали ими свое оружие, обувь, кубки, чаши и другую утварь.
Греки и римляне, называли изумруд смарагдом, впрочем, возможно, этим именем они называли и многие другие зеленые камни, которые с точностью не идентифицируются.
Магические свойства изумруда
В Библии, в Исходе 28:17-20, подробно описан наперстник первосвященника, украшенный драгоценными камнями, где изумруд (третий камень первого ряда) символизирует колено Левия — из 12 колен Израилевых. Смарагд (изумруд) — четвертый камень в основании стены нового Иерусалима (Откр 21:19). Иоанн сравнивает с этим камнем радугу вокруг Божьего престола (Откр 4:3).
Один из ранних отцов церкви Епифаний Кипрский (ум. май 403) в своём трактате «О двенадцати камнях, бывших на одеждах Аарона» пишет об изумруде (смарагде):
- А сила камня, то есть, смарагда, говорят, заключается в том, что в нем отражается лицо. Баснотворцы говорят также, что он способен сообщать предведение[1].
В древности этот камень считался изумруд камнем Венеры, а для христиан был символом апостола Иоанна Богослова. С древних времен изумруду приписывали различные чудесные свойства, считалось, что он укреплял зрение и память, предохраняет от демонов, лечил лихорадку, эпилепсию и проказу, останавливал кровотечение. Порошком из изумрудов лечил дизентерию и укусы ядовитых животных. Утверждали, что если ядовитое животное посмотрит на него, оно ослепнет. Так как изумруд был связан с силами Венеры, для ускорения родов его привязывали к бедру роженицы, считалось, что он поддерживал целомудрие. Изумруд использовался в скраинге, чтобы получить предсказания. Также он увеличивал богатство и давал силу красноречия.
В поэме «Лапидарий», написанной французским церковным деятелем, епископом Реннским Марбодом Реннским (около 1035 — 1123), говорится:
- Все, что зеленого есть, изумруд превосходит красою;
- Видов двенадцать его, говорят, существует на свете.
- Скифские есть изумруды, Бактрийские, Нильские также.
- Есть и такие, что в рудах обычно рождаются медных, —
- Пятнами их отмечает плохая природа металла;
- Есть Халкедонские, — прочих мне право же лень перечислить.
- Лучшая слава у Скифских камней и большая прелесть:
- Их аримаспы крадут у грифонов, те камни хранящих.
- Камни, что видны насквозь, репутацию лучших имеют.
- Воздух, соседствуя с ними, в сиянии их зеленеет;
- Их не меняет ни солнце, ни ясный светильник, ни сумрак.
- Ровная плоскость у них или вогнутой формы бывает.
- Тенью смотрящего лик затеняет, как тихие воды.
- И утверждает молва, что Нерон, как в зеркале, в камне.
- Если хотелось ему, созерцал гладиаторов битвы.
- Лучшая форма у тех, что имеют ровное тело:
- Камень удобен такой, говорят, испытателям таинств.
- Если провидеть хотят и давать по воде предсказанья.
- Множит сей камень богатства, нажитые благочестиво,
- В случаях всех наделяя слова убеждающей силой:
- Словно само красноречье находится в камне подобном.
- Если подвешен на шею, — смирит лихорадки свирепость.
- Способом тем же лечить и падучей страдающих может.
- Лечит лекарством зеленым поникшие в дряхлости узы
- И, полагают, что он отвращает неистовство бури.
- И сладострастия он, говорят, умеряет порывы.
- Зелени большей он может достичь и красы совершенной.
- Если вином орошен и намазан зеленой оливкой[2].
В «Книге историй» армянского историка XVII века Аракела Даврижеци (Тавризского) об изумруде сказано:
- Если перед змеей подержать изумруд, то из глаз её польется вода и она ослепнет. Многие очевидцы по опыту подтверждают этот факт. Для укрепления зрения (света глаз) растирают хорошенько изумруд на порфире и, смешав его с сафраном, прикладывают к глазам. К тому, кто носит на себе или на пальце изумруд, не приближаются вредные и ядовитые гады. Говорят также, что этот камень полезен от кровавого поноса и от чёрного кашля, от которого нет спасения человеку. Это испытано. <...> Говорить, что характер изумруда холоден и сух. Другие говорят, что он предохраняет от глазных болезней, от куриной слепоты, укрепляет зрение и делает человека, носящего его, долголетним. Говорят также, что изумруд — действительнейшее из всех противоядий. Если человеку, принявшему яд, дать два карата изумруда гранатового цвета с верблюжьим молоком, то он с помощью Бога спасется: у него выгонит яд с испариной. Если подержать изумруд перед лицом змеи, то глаза её ослепнут (раздерутся). Чтобы исцелить человека ужаленного змеей или скорпионом, следует смешать изумруд с розовой водой, заговаривать и прикладывать к ранке. Носящий этот камень освобождается также от тоски и ипохондрии[3].
Российский историк-востоковед Керопэ Патканов, комментирую этот текст, поясняет «При лечении болезней нравственного и нервного характера, на которые воображение имеет сильное влияние, драгоценные камни играли важную роль, объявляя больному, что изумруд, повешенный у изголовья, разгоняет гипохондрию, худые сны, утешает биение сердца, рассеивает тоску и пр. врач мог рассчитывать на полный успех, имея в виду веру больного в действенность средства»[4].
Соответствия изумруда
Корнелий Агриппа в «Оккультной философии» пишет, что изумруд оказывает влияние на богатство и приятность (Кн.I, гл.17), а также действует против похоти (Кн.I, гл.18). также он относит его к камням Юпитера (Кн.I, гл.26) (вероятно, из-за высокой стоимости), а также Венеры (Кн.I, гл.28) и Меркурия (Кн.I, гл.29). Также он утверждает, что изумрудом управляет звезда Спика (Альфа Девы) (Кн.I, гл.32).
В 10-й главе II книги Агриппа приводит следующие соответствия изумруду, как одному из семи основных камней:
- В духовном мире: Ханиэль;
- В небесном мире: Венера;
- Птица: Голубь;
- Животное: Козел;
- Металл: Медь;
- Части тела: Фаллос, левая ноздря;
- В преисподнем мире: Ил грязи.
Алистер Кроули в Книге 777 соотносит топаз с 7-ой сефирой Нецах каббалистического Древа Жизни, которой соответствуют Светильник, пояс, боги Афродита, Венера, Фрейя, а также голубь и ворон.
- Нецах. Изумрудный — смесь цветов Хесед и Тиферет. Это же — цвет Венеры[5].
- Изумруд — камень зеленого цвета, как Венера по шкале Короля[6].
а также с 14-м путем Древа Жизни, которому соответствует еврейская буква Далет, Венера (в астрологии) и Старший аркан «Императрица»
- Изумруд окрашен в цвет Венеры по шкале Короля. Бирюза — в цвет Венеры по шкале Королевы, однако она склонна тускнеть и приобретать зеленый цвет. Когда это происходит, она теряет свою ценность, что напоминает нам о внешнем великолепии и внутреннем тлене сферы Нога[7].
и с 22 путем, которому соответствует буква Ламед, астрологический управитель Весы, «Исправление».
- Весы — изумрудно-зеленые, ибо этот знак — обитель Венеры[8].
Примечания
- 1. Творения святого Епифания Кипрского. Москва : Тип. В. Готье, 1863. Ч. 6. С. 271.
- 2. Валафрид Страбон, Вандальберт Прюмский, Марбод Ренский. Садик. О названиях, знаках зодиака, культурах и климатических свойствах двенадцати месяцев. Лапидарий. Литературные памятники М.-Л. Наука. Ладомир. 2000. С. 39.
- 3. Патканов, К. Драгоценные камни, их названия и свойства по понятиям армян в XVII веке. СПб.: тип. Императорской Академии Наук, 1873. С. 22-23.
- 4. Там же, с. XXIX.
- 5. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 170.
- 6. Там же, с. 239.
- 7. Там же, с. 240.
- 7. Там же, с. 167.