Смола

Символизм

Магические символы

Всевидящее Око • Гексаграмма • Гептаграмма • Грааль • Кадуцей • Свастика • Куб • Ламен • Пентаграмма • Роза и Крест • Тау-крест

Мифологические существа

Андрогин • Бегемот • Вампир • Василиск • Гермафродит • Гномы • Горгоны • Грифон • Дракон • Единорог • Зиз • Кентавр • Левиафан • Мантикора • Минотавр • Оборотень • Раав • Русалка • Саламандра • Сатиры • Сильфы • Страж Порога • Сфинкс • Ундина • Уроборос • Феникс

Животные, птицы и рыбы

Аист • Баран • Бену • Бык • Верблюд • Волк • Воробей • Ворон • Голубь • Дельфин • Заяц • Змея • Ибис • Кабан • Козёл • Корова • Кошка • Краб • Крокодил • Курица • Ласточка • Лебедь • Лев • Леопард • Летучая мышь • Лошадь • Лягушка • Медведь • Мышь • Обезьяна • Овца • Олень • Орёл • Осёл • Павлин • Пеликан • Петух • Попугай • Рыбы • Свинья • Слон • Собака • Сова • Сокол • Сорока • Тигр • Черепаха • Шакал

Насекомые

Муха • Паук • Пчела • Скорпион

Растения и благовония

Акация • Анемон • Асфодель • Белена • Берёза • Бетель • Блудный Корень • Бузина • Верба • Вербена • Виноград • Вяз • Галангал • Гиацинт • Гортензия • Гранат • Дуб • Златоцвет • Имбирь • Иссоп • Кизил • Кипарис • Клевер • Клён • Коричное дерево • Крапива • Лавр • Ладан • Лён • Лилия • Лопух • Лотос • Мак • Мандрагора • Мастиковое дерево • Миндаль • Мирт • Мирра • Можжевельник • Нард • Нарцисс • Олива • Омела • Опиум • Орхидея • Осина • Пальма • Плакун-трава • Плющ • Подорожник • Подсолнечник • Полынь • Разрыв-трава • Роза • Ромашка • Смоковница • Спорыш • Стиракс • Табак • Терпентин • Тополь • Тростник • Фиалка • Хризантема • Чеснок • Шафран • Шиповник • Яблоко • Ясень

Камни

Агат • Аквамарин • Александрит • Алмаз • Аметист • Асбест • Берилл • Бирюза • Гиацинт • Жемчуг • Змеевик • Изумруд • Кварц • Кошачий глаз • Лунный камень • Ляпис-лазурь • Опал • Оникс • Перидот • Рубин • Сапфир • Сердолик • Топаз • Турмалин • Халцедон • Хризолит • Хрусталь • Янтарь • Яшма

Человек

Волосы • Глаза • Зачатие • Кровь • Ктеис • Пуповина • Сердце • Смерть • Фаллос

Стороны света

Восток • Запад • Север • Юг

Металлы

Золото • Серебро • Олово • Железо • Медь • Ртуть • Свинец

Цвета

Белый • Жёлтый • Зелёный • Красный • Рыжий • Серый • Синий • Фиолетовый • Чёрный

Числа

1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 15 • 17 • 21 • 22 • 26 • 28 • 30 • 31 • 32 • 33 • 36 • 40 • 44 • 45 • 48 • 49 • 50 • 55 • 56 • 60 • 64 • 70 • 71 • 72 • 73 • 78 • 93 • 106 • 108 • 120 • 156 • 210 • 220 • 418 • 666 • 671

Прочие символы

Вино • Гора • Лабиринт • Мост • Нехуштан • Пастос • Правый - левый • Радуга • Смола • Хлеб • Яйцо

Вороны выклевывают мозг распутной королеве, погруженной в кипящую смолу. «Рассказ о путешествии Людовика из Осера в чистилище св. Патрика», рукопись XV в.

Смола — название аморфных веществ, растительного или синтетического происхождения, относительно твёрдых при нормальных условиях и текучих или теряющих форму при нагревании.

Символизм смолы

Смола использовалась при бальзамировании, поэтому означает неподверженность разложению и бессмертие. Различные смолы могут использоваться как ритуальное благовоние (например, смола мирры, бензоина, стиракса, гальбана, мастики, «драконовой крови») при операциях эвокации и для очищения (ладан — ароматическая древесная смола).

В «Книге Закона» Алистера Кроули говорится:

«Благовоние мое — из смолистых деревьев и камедей» (I:59).

Смола означает неподверженность гниению, бессмертие. Деревья, дающие смолу, по символическому значению сходны с вечнозелеными. Как и сок, смола считалась субстанцией души дерева, ее называли также «слезами Великой Матери». Источник огня. Отсюда значение порождающей силы [1]. С символизмом смолы как субстанции, противостоящей тлену, связано и то, что в гностических Книгах Иеу [2] Иисус, желая приобщить своих учеников к бессмертию, велит им использовать во время таинств мирру и мастиковую смолу.

Также смола является одним из элементов окружающей среды, участвующих в сценах наказания грешников в аду.

Смола в Аду

Смола часто упоминается в средневековых видениях как один из атрибутов ада. В неё погружают грешников, в бурлящей смоле плавают души. Отличительным свойством смолы является её черный цвет. Этот цвет соответствует инфернальной тьме (отсутствию света) — одному из главных свойств адских глубин. Смола чаще всего сопровождает серу в ее метаморфозах (от горящей субстанции до жидкости для погружения в нее грешников и, наконец, до напитка в бокале, который вынуждены пить грешники). На смолу в ряде примеров ссылаются именно в связи с ее цветом: «черной как смола» оказывается вода в адской реке, пламя в аду подобно чёрной смоле, чернее смолы — демоны.

В средневековом видении рыцаря Людовика из Осера рассказывается, что он встречает на своем пути болото, полное сильно кипящей смолы, в котором было множество мужей и женщин. Позже рыцарь попадает в помещение, где находилась некая королева-распутница, терпевшая сразу две муки такой силы, что вопль ее доносился до небес. Два огромных страшных черных ворона над ее головой раздирали ей мозг. Несчастная, изо всех сил стараясь уклониться от воронов, до самого рта погружалась в кипящую смолу. Рыцарь спрашивает своего проводника, за что грешники терпят муки, и тот, среди прочего, поясняет, что в котле со смолой кипят те, кто предавался похоти [3].

Библиография

• Купер, Дж. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. — М.: Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», 1995. — (Серия «Символы»).
• Пильгун, А. Потусторонний мир Средневековья: рай, чистилище, ад и их персонажи в визионерских текстах и миниатюрах из западноевропейских рукописей IX—XV веков. — М.: Гамма-Пресс, 2019.

Примечания

1. Купер, Дж. Энциклопедия символов. Книга IV. — М: Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», 1995. — (Серия «Символы»). — С. 306-307.

2. Кн. 2, гл. 46, 47. Рус. пер. фр-та, выполненный М.К. Трофимовой, см. в изд.: Апокрифы древних христиан / Пер. и иссл. И.С. Свенцицкой и М.К. Трофимовой. — М.: Сфера, 2008.— С. 265-268.

3. Пильгун, А. Потусторонний мир Средневековья: рай, чистилище, ад и их персонажи в визионерских текстах и миниатюрах из западноевропейских рукописей IX—XV веков. — М.: Гамма-Пресс 2019. — С. 259.