Нарцисс: различия между версиями

Материал из Телемапедии
мНет описания правки
мНет описания правки
Строка 7: Строка 7:
Нарцисс играет важную роль в двух легендах греческой мифологии. Они переданы ''Гомером'' и ''Павсанием'', а позже использовались римскими поэтами, такими как ''Овидий''.
Нарцисс играет важную роль в двух легендах греческой мифологии. Они переданы ''Гомером'' и ''Павсанием'', а позже использовались римскими поэтами, такими как ''Овидий''.
[[Файл:Demeter_rejoiced.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Деметра и Персефона в окружении нарциссов'''</center>]]
[[Файл:Demeter_rejoiced.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Деметра и Персефона в окружении нарциссов'''</center>]]
Как рассказывается в пятом гомеровском «Гимне Деметре», [[Персефона]], дочь богини [[Деметра|Деметры]], собирала нарциссы, когда ее похитил бог подземного царства [[Аид]].  
Как рассказывается в пятом гомеровском «Гимне Деметре», [[Персефона]], дочь богини [[Деметра|Деметры]], собирала нарциссы, когда ее похитил бог подземного царства [[Аид]]. <blockquote>
:''«Дева играла на мягком лугу и цветы собирала,''
:''«Дева играла на мягком лугу и цветы собирала,''
:''Ирисы, [[Роза|розы]] срывая, фиалки, шафран, гиацинты,''
:''Ирисы, [[Роза|розы]] срывая, фиалки, шафран, гиацинты,''
Строка 16: Строка 16:
:''Сотня цветочных головок от корня его поднималась,''
:''Сотня цветочных головок от корня его поднималась,''
:''Благоуханью его и вверху все широкое небо,''
:''Благоуханью его и вверху все широкое небо,''
:''Вся и земля улыбалась, и горько-соленое море».'' (V, 6-14)
:''Вся и земля улыбалась, и горько-соленое море»''[[Нарцисс#Примечания|[2]]]''.''
 
</blockquote>Нарцисс использовали в обрядах, посвященных богине Деметре, он изображался на надгробиях, символизируя мысль, что [[смерть]] есть лишь [[Сновидение|сон]] (греческое название этого цветка имеет общий корень со словом «наркоз» — «нечувствительность»). Согласно греческим мифам, этот цветок растет по берегам реки Стикс в подземном мире.   
Нарцисс использовали в обрядах, посвященных богине Деметре, он изображался на надгробиях, символизируя мысль, что [[смерть]] есть лишь [[Сновидение|сон]] (греческое название этого цветка имеет общий корень со словом «наркоз» — «нечувствительность»). Согласно греческим мифам, этот цветок растет по берегам реки Стикс в подземном мире.   


Греческий драматург ''Софокл'' в «Эдипе в Колоне» использует нарцисс символически, подразумевая плодородие, связывая его с культами Деметры и ее дочери Коры (Персефоны), и, в более широком смысле, как символ смерти. Из римских авторов первым нарцисс упоминает ''Вергилий'' в своих поэмах «Георгики» и «Буколики».  
Греческий драматург ''Софокл'' в «Эдипе в Колоне» использует нарцисс символически, подразумевая плодородие, связывая его с культами Деметры и ее дочери Коры (Персефоны), и, в более широком смысле, как символ смерти. Из римских авторов первым нарцисс упоминает ''Вергилий'' в своих поэмах «Георгики» и «Буколики».  
Строка 25: Строка 24:


Другую версию этого мифа рассказывает греческий автор Павсаний в «Описании Эллады»:
Другую версию этого мифа рассказывает греческий автор Павсаний в «Описании Эллады»:
:''«На земле феспийцев есть место, которое называется Донакон (Тростниковое ложе); там есть источник Нарцисса. Говорят, что Нарцисс увидал в его воде изображение и, не поняв, что он видит свою собственную тень, незаметно влюбился сам в себя, и от любви его у этого источника постигла кончина. Действительно, это сущая чепуха, чтобы человек, доживший до такого возраста, что может быть охвачен любовью, не мог бы разобрать, где человек, а где человеческая тень. Есть о нем и другое сказание, менее известное, чем первое, но все же распространенное: говорят, что у Нарцисса была сестра-близнец, точка в точку похожая на него во всем: оба они были одинаковы и лицом и прической волос, одевались в одинаковую одежду и в довершение всего вместе ходили на охоту. И вот Нарцисс влюбился в сестру, и, когда девушка умерла, он стал ходить к этому источнику, и, хотя он понимал, что видит собственную тень, но даже, понимая это, ему все же было утешением в любви то, что он представлял себе, что видит не свою тень, а что перед ним образ сестры. А цветы нарциссы, как мне кажется, земля выращивала и раньше, насколько можно судить по поэмам Памфа. Он жил много раньше, чем Нарцисс из Феспий, однако он говорит, что Кора, дочь Деметры, была похищена <[[Плутон (в магии)|Плутоном]]>, когда, играя на лугу, собирала цветы, и была она похищена, увлекшись не фиалками, а нарциссами»''. (IX, 31, 6)
:<blockquote>''«На земле феспийцев есть место, которое называется Донакон (Тростниковое ложе); там есть источник Нарцисса. Говорят, что Нарцисс увидал в его воде изображение и, не поняв, что он видит свою собственную тень, незаметно влюбился сам в себя, и от любви его у этого источника постигла кончина. Действительно, это сущая чепуха, чтобы человек, доживший до такого возраста, что может быть охвачен любовью, не мог бы разобрать, где человек, а где человеческая тень. Есть о нем и другое сказание, менее известное, чем первое, но все же распространенное: говорят, что у Нарцисса была сестра-близнец, точка в точку похожая на него во всем: оба они были одинаковы и лицом и прической волос, одевались в одинаковую одежду и в довершение всего вместе ходили на охоту. И вот Нарцисс влюбился в сестру, и, когда девушка умерла, он стал ходить к этому источнику, и, хотя он понимал, что видит собственную тень, но даже, понимая это, ему все же было утешением в любви то, что он представлял себе, что видит не свою тень, а что перед ним образ сестры. А цветы нарциссы, как мне кажется, земля выращивала и раньше, насколько можно судить по поэмам Памфа. Он жил много раньше, чем Нарцисс из Феспий, однако он говорит, что Кора, дочь Деметры, была похищена <[[Плутон (в магии)|Плутоном]]>, когда, играя на лугу, собирала цветы, и была она похищена, увлекшись не фиалками, а нарциссами»''[[Нарцисс#Примечания|[3]]]. </blockquote>


==Символизм нарцисса==
==Символизм нарцисса==
Строка 35: Строка 34:


==Нарцисс в западной эзотерической традиции==
==Нарцисс в западной эзотерической традиции==
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит нарцисс с 20-ым путём [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], проходящим между [[Сефирот|сефирами]] [[Хесед]] и [[Тиферет]], которому соответствует [[Иврит|еврейская буква]] [[Йод]], знак [[Зодиак|зодиака]] [[Дева (знак зодиака)|Дева]] и Старший Аркан [[Отшельник (Ату IX)|Отшельник IX]], так как «нарцисс — традиционный символ одиночества»[[Нарцисс#Примечания|[2]]].
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит нарцисс с 20-ым путём [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], проходящим между [[Сефирот|сефирами]] [[Хесед]] и [[Тиферет]], которому соответствует [[Иврит|еврейская буква]] [[Йод]], знак [[Зодиак|зодиака]] [[Дева (знак зодиака)|Дева]] и Старший Аркан [[Отшельник (Ату IX)|Отшельник IX]], так как «нарцисс — традиционный символ одиночества»[[Нарцисс#Примечания|[4]]].


Как пишет [[Каннингем, Скотт|Скотт Каннингем]] в своей «Магии трав»:
Как пишет [[Каннингем, Скотт|Скотт Каннингем]] в своей «Магии трав»:<blockquote>
:''«Нарцисс (Narcissus spp.) Ядовит''
:''«Нарцисс (Narcissus spp.) Ядовит''
:''ПОЛ: женский.''
:''ПОЛ: женский.''
Строка 43: Строка 42:
:''[[Стихии|СТИХИЯ]]: [[Вода]].''
:''[[Стихии|СТИХИЯ]]: [[Вода]].''
:''СФЕРА ДЕЙСТВИЯ: любовь, плодовитость, удача.''
:''СФЕРА ДЕЙСТВИЯ: любовь, плодовитость, удача.''
:''ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В [[Магия|МАГИИ]]: цветок нарцисса кладут на алтарь во время создания любовных заклинаний, или носят с собой для привлечения любви. Свежие цветы, поставленные в вазу в спальне, повышают плодовитость. Если выкопать нарцисс и носить его на [[Сердце|сердце]], то удача обязательно придет к вам»''[[Нарцисс#Примечания|[3]]].
:''ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В [[Магия|МАГИИ]]: цветок нарцисса кладут на алтарь во время создания любовных заклинаний, или носят с собой для привлечения любви. Свежие цветы, поставленные в вазу в спальне, повышают плодовитость. Если выкопать нарцисс и носить его на [[сердце]], то удача обязательно придет к вам»''[[Нарцисс#Примечания|[5]]].
</blockquote>


==Примечания==
==Примечания==
:1. Энциклопедия символов / Составитель В.М. Рошаль. — М.; СПб.: АСТ; Сова, 2005.
:1. Энциклопедия символов / Составитель В.М. Рошаль. — М.; СПб.: АСТ; Сова, 2005.
:2. 777. КАББАЛА Алистера Кроули — Изд. 2-е, испр. и доп. / Перевод с англ. Анны Блейз. — M .: «Ланселот», 2011. — C. 237.
:2. V, 6-14.
:3. Каннингем, С. Магия трав от А до Я. Полная энциклопедия волшебных растений. — СПб.: ИД «Весь», 2015. — С. 190.
:3. IX, 31, 6.
:4. 777. КАББАЛА Алистера Кроули — Изд. 2-е, испр. и доп. / Перевод с англ. Анны Блейз. — M .: «Ланселот», 2011. — C. 237.
:5. Каннингем, С. Магия трав от А до Я. Полная энциклопедия волшебных растений. — СПб.: ИД «Весь», 2015. — С. 190.
[[Категория: Символизм деревьев и растений]]
[[Категория: Символизм деревьев и растений]]

Версия от 07:57, 16 июня 2024

Символизм
image =
Мифологические существа
Человек
Цвета
Числа
12345678910111213151721222628303132333640444548495055566064707172737893106108120156210220418666671
Прочие символы
Нарцисс

Нарцисс — луковичное растение с прикорневыми листьями и полым стеблем, несущим от одного до нескольких ароматных цветков. Символ весны, смерти в юности, сна и возрождения. Естественный центр распространения — в юго-западной Европе и северо-западной Африке. Большинство видов нарцисса произрастают в Средиземноморском регионе, но несколько видов встречаются по всей Центральной Азии и Китаю. Нарциссы играли важную роль в садоводстве Центральной Европы примерно с 1560 по 1620 годы, когда они вошли в садовую культуру вместе с тюльпанами и гиацинтами.

Все виды нарциссов содержат алкалоидный яд ликорин, главным образом, в луковицах, но также и в листьях. Название цветка происходит от греческого слова ναρκὰο, narkào («наркотический») и связано с его острым, опьяняющем запахом. Греческое название этого цветка имеет общий корень со словом «наркоз» — «бесчувствие».

Миф о нарциссе

Нарцисс играет важную роль в двух легендах греческой мифологии. Они переданы Гомером и Павсанием, а позже использовались римскими поэтами, такими как Овидий.

Деметра и Персефона в окружении нарциссов

Как рассказывается в пятом гомеровском «Гимне Деметре», Персефона, дочь богини Деметры, собирала нарциссы, когда ее похитил бог подземного царства Аид.

«Дева играла на мягком лугу и цветы собирала,
Ирисы, розы срывая, фиалки, шафран, гиацинты,
Также нарциссы, — цветок, из себя порожденный Землею,
По наущению Зевса, царю Полидекту в угоду,
Чтоб цветколицую деву прельстить — цветок благовонный,
Ярко блистающий, диво на вид для богов и для смертных.
Сотня цветочных головок от корня его поднималась,
Благоуханью его и вверху все широкое небо,
Вся и земля улыбалась, и горько-соленое море»[2].

Нарцисс использовали в обрядах, посвященных богине Деметре, он изображался на надгробиях, символизируя мысль, что смерть есть лишь сон (греческое название этого цветка имеет общий корень со словом «наркоз» — «нечувствительность»). Согласно греческим мифам, этот цветок растет по берегам реки Стикс в подземном мире.

Греческий драматург Софокл в «Эдипе в Колоне» использует нарцисс символически, подразумевая плодородие, связывая его с культами Деметры и ее дочери Коры (Персефоны), и, в более широком смысле, как символ смерти. Из римских авторов первым нарцисс упоминает Вергилий в своих поэмах «Георгики» и «Буколики».

Эхо и Нарцисс, Джон Уильям Уотерхаус, 1903

В поэме «Метаморфозы» Овидий рассказал миф о прекрасном юноше Нарциссе, сыне нимфы Лириопе и речного бога Кефиса, который отверг влюбленную в него нимфу Эхо и, в наказание за свое равнодушие, по воле богини Немизиды, влюбился в своё собственное отражение в воде и умер, не в силах оторваться от него. После смерти он превратился в цветок, носящий его имя. Эта история обычно используется как иллюстрация тщеславия, самовлюбленности (в психологии существует термин — нарциссизм). Однако первоначальный символический смысл, возможно, был более простым. Нарцисс очень быстро увядает. А отражение человека (в воде, зеркале) в древнем мире считали, по утверждению Дж. Фрезера, предзнаменованием его смерти.

Другую версию этого мифа рассказывает греческий автор Павсаний в «Описании Эллады»:

«На земле феспийцев есть место, которое называется Донакон (Тростниковое ложе); там есть источник Нарцисса. Говорят, что Нарцисс увидал в его воде изображение и, не поняв, что он видит свою собственную тень, незаметно влюбился сам в себя, и от любви его у этого источника постигла кончина. Действительно, это сущая чепуха, чтобы человек, доживший до такого возраста, что может быть охвачен любовью, не мог бы разобрать, где человек, а где человеческая тень. Есть о нем и другое сказание, менее известное, чем первое, но все же распространенное: говорят, что у Нарцисса была сестра-близнец, точка в точку похожая на него во всем: оба они были одинаковы и лицом и прической волос, одевались в одинаковую одежду и в довершение всего вместе ходили на охоту. И вот Нарцисс влюбился в сестру, и, когда девушка умерла, он стал ходить к этому источнику, и, хотя он понимал, что видит собственную тень, но даже, понимая это, ему все же было утешением в любви то, что он представлял себе, что видит не свою тень, а что перед ним образ сестры. А цветы нарциссы, как мне кажется, земля выращивала и раньше, насколько можно судить по поэмам Памфа. Он жил много раньше, чем Нарцисс из Феспий, однако он говорит, что Кора, дочь Деметры, была похищена <Плутоном>, когда, играя на лугу, собирала цветы, и была она похищена, увлекшись не фиалками, а нарциссами»[3].

Символизм нарцисса

Самым старым свидетельством того, что нарциссы использовались в качестве цветочных украшений, является венок с белыми цветами, найденный в древнеегипетской гробнице. Греческий поэт Стасин, живший в VIII или VII веке до н.э., также упоминает нарциссы в своей поэме «Киприи» (Κύπρια), «Кипрские песни», в котором он воспевает цветочное великолепие острова Кипр. Другой греческий поэт Теофраст (371-287) также упоминает цветок под названием нарцисс.

Мадонна с нарциссами и младенцем, Ян ван Скорел, 1535

В эпоху Средних веков нарциссы изображались в сценах распятия Христа на средневековых панно. В музее Вальрафа-Рихарца в Кёльне хранится картина неизвестного мастера позднего средневековья «Голгофа», на которой нарциссы олицетворяют собой символ надежды на воскресение, поскольку они многолетние и цветут на Пасху. Также в христианском искусстве нарцисс считается атрибутом Девы Марии. В странах Западной Европы нарцисс также ассоциируется с весенними праздниками, такими как Великий пост и Пасха.

В западной культуре нарцисс часто воспринимался как символ тщеславия, а на Востоке был символом богатства и удачи. В Персии запах нарцисса называют ароматом юности. У мусульман прямой и прочный стебель служит эмблемой преданного служения и веры. Утверждается что даже пророк Мухаммед восхвалял нарцисс, хотя некоторые приписываемые ему высказывания, считаются подложными. В арабской поэзии с конца VIII века нарцисс уподобляется глазу. Иногда цветок нарцисса также используется как символ глаза, ослепленного тоской любви. Так как нарцисс зацветает в китайский Новый год, в этой стране он стал символом радости, удачи и счастливого брака (последнее характерно и для других стран Востока).

Нарцисс в западной эзотерической традиции

Алистер Кроули в «Книге 777» соотносит нарцисс с 20-ым путём каббалистического Древа Жизни, проходящим между сефирами Хесед и Тиферет, которому соответствует еврейская буква Йод, знак зодиака Дева и Старший Аркан Отшельник IX, так как «нарцисс — традиционный символ одиночества»[4].

Как пишет Скотт Каннингем в своей «Магии трав»:

«Нарцисс (Narcissus spp.) Ядовит
ПОЛ: женский.
ПЛАНЕТА: Венера.
СТИХИЯ: Вода.
СФЕРА ДЕЙСТВИЯ: любовь, плодовитость, удача.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В МАГИИ: цветок нарцисса кладут на алтарь во время создания любовных заклинаний, или носят с собой для привлечения любви. Свежие цветы, поставленные в вазу в спальне, повышают плодовитость. Если выкопать нарцисс и носить его на сердце, то удача обязательно придет к вам»[5].

Примечания

1. Энциклопедия символов / Составитель В.М. Рошаль. — М.; СПб.: АСТ; Сова, 2005.
2. V, 6-14.
3. IX, 31, 6.
4. 777. КАББАЛА Алистера Кроули — Изд. 2-е, испр. и доп. / Перевод с англ. Анны Блейз. — M .: «Ланселот», 2011. — C. 237.
5. Каннингем, С. Магия трав от А до Я. Полная энциклопедия волшебных растений. — СПб.: ИД «Весь», 2015. — С. 190.