Жемчуг

Символизм

Магические символы

Всевидящее Око • Гексаграмма • Гептаграмма • Грааль • Кадуцей • Свастика • Куб • Ламен • Мандала • Пентаграмма• Престол Божий • Роза и Крест • Тау-крест • Тетраморф • Vesica piscis

Мифологические существа

Андрогин • Бегемот • Бену • Вампир • Василиск • Гермафродит • Гномы • Горгоны • Грифон • Дракон • Единорог • Зиз • Кентавр • Левиафан • Мантикора • Минотавр • Оборотень • Раав • Русалка • Саламандра • Сатиры • Сильфы • Страж Порога • Сфинкс • Ундина • Уроборос • Феникс • Химера

Животные, птицы и рыбы

Аист • Баран • Бобр • Бык • Верблюд • Волк • Воробей • Ворон • Гиена • Голубь • Дельфин • Заяц • Змея • Ибис • Кабан • Козёл • Корова • Кошка • Краб • Крокодил • Курица • Ласточка • Лебедь • Лев • Леопард • Летучая мышь • Лошадь • Лягушка • Медведь • Мышь • Обезьяна • Овца • Олень • Орёл • Осёл • Павлин • Пеликан • Петух • Попугай • Рыбы • Свинья • Слон • Собака • Сова • Сокол • Сорока • Тигр • Черепаха • Шакал

Насекомые

Муха • Паук • Пчела • Скорпион

Растения и благовония

Акация • Анемон • Асфодель • Белена • Белладонна • Берёза • Бетель • Блудный корень • Бузина • Верба • Вербена • Виноград • Вяз • Галангал • Гиацинт • Гортензия • Гранат • Дуб • Имбирь • Иссоп • Кизил • Кипарис • Клевер • Клён • Коричное дерево • Костус • Крапива • Лавр • Ладан • Лён • Лилия • Лопух • Лотос • Мак • Мандрагора • Мастиковое дерево • Миндаль • Мирт • Мирра • Можжевельник • Нард • Нарцисс • Олива • Омела • Опиум • Орхидея • Осина • Пальма • Плакун-трава • Плющ • Подорожник • Подсолнечник • Полынь • Разрыв-трава • Роза • Ромашка • Смоковница • Спорыш • Стиракс • Табак • Терпентин • Тополь • Тростник • Фиалка • Хризантема • Чеснок • Шафран • Шиповник • Яблоко • Ясень

Камни

Агат • Аквамарин • Александрит • Алмаз • Аметист • Асбест • Берилл • Бирюза • Гиацинт • Жемчуг • Змеевик • Изумруд • Кварц • Кошачий глаз • Лунный камень • Ляпис-лазурь • Опал • Оникс • Перидот • Рубин • Сапфир • Сердолик • Топаз • Турмалин • Халцедон • Хрусталь • Янтарь • Яхонт • Яшма

Человек

Волосы • Глаза • Зачатие • Кровь • Ктеис • Пуповина • Сердце • Смерть • Фаллос

Стороны света

Восток • Запад • Север • Юг

Металлы

Золото • Серебро • Олово • Железо • Медь • Ртуть • Свинец

Цвета

Белый • Жёлтый • Зелёный • Красный • Рыжий • Серый • Синий • Фиолетовый • Чёрный

Числа

1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 • 23 • 24 • 25 • 26 • 27 • 28 • 29 • 30 • 31 • 32 • 33 • 36 • 37 • 40 • 44 • 45 • 48 • 49 • 50 • 55 • 56 • 60 • 64 • 65 • 70 • 71 • 72 • 73 • 78 • 93 • 100 • 106 • 108 • 120 • 156 • 200 • 210 • 220 • 365 • 418 • 451 • 530 • 666 • 671 • 700 • 801

Прочие символы

Вино • Гора • Корица (пряность) • Лабиринт • Мёд • Молоко • Мост • Нехуштан • Пастос • Правый - левый • Радуга • Смола • Хлеб • Яйцо

Жемчуг

Жемчуг — твердое, часто круглое инородное тело из перламутра, вырастающее у некоторых жемчужно-образующих мидий и, реже, улиток. Жемчуг является символом света, чистоты, женственности. Его бледное сияние ассоциируется с полной Луной, водное происхождение — с плодородием, скрытое от глаз развитие внутри раковины — с чудом рождения или возрождения.

Сохранились упоминания о жемчуге и украшениях из него в индийских Ведах и глиняных табличках, найденных на раскопках в Персии. У мидян и персов браслеты и ожерелья из жемчуга были настолько популярны, что ценили их, как свидетельствует древнегреческий историк Харес Митиленский (IV век до н. э.), выше золотых украшений.

В Индии жемчуг использовали как талисман. По поверью монголов, отвар жемчуга увеличивает силу мужчины. Китайцы использовали жемчуг в медицине. Умершему китайскому императору в рот клали большую жемчужину.

Жемчуг в античности

Первым из древнегреческих писателей, который рассказал о жемчуге, был Теофраст, ученик Аристотеля. В своей книге о камнях он пишет, что из жемчуга делались драгоценные ожерелья. Католический cвятой Исидор, епископ Севильский (560-636), связывал название моллюска со словом «небо» - лат. coelum. Этимологию названия oceloe возводят к латинскому слову ocellus — «глазок», объясняющему овальную форму жемчужины, либо к имени морского бога Ахелоя (др.-греч. Άχελψος, лат. Achelous; Ovid. Meth. IX. 198). О зарождении жемчужины от капли росы пишет также римский ученый Плиний Старший (Plin. Nat. Hist. IX, 107).

В античной мифологии жемчуг часто ассоциировался с богиней любви и красоты Афродитой. Согласно мифам, когда она вышла из морской пены, на ней были жемчужины, что символизировало её красоту и божественность.

Римский поэт Квинт Серен Самоник (III в.н.э.) в своей поэме «Медицинская книга» (Целебные предписания) рекомендует носить на шее жемчуг людям, страдающим полутрехдневной лихорадкой:

Пусть и жемчужина здесь, белизной драгоценная будет:

Прямо на шею страдальца ты перевязь эту наденешь.

И смертоносный недуг будет дивною силою изгнан. (гл. 51, стихи 944 — 946)

Жемчуг в Средние века

Испанский врач и алхимикАрнольд из Виллановы в третьей главе своего трактата «О сохранении молодости и отдалении старости» сообщает:

Среди других средств, которые умеренным действием согревают и увлажняют... жемчужина, умеряющая умеренное и усиливающая природное тепло; сама она помогает страдающим от болезней желудка и робким, и особенно очищает кровь сердца. И я убедился, что с ее помощью некоторые очистились и многие болезни были ею вылечены. [19]

В «Абердинском бестиарии» (Англия, XII в.) говорится:

Существует множество видов моллюсков, среди них есть жемчужницы, носящие имя oceloe; в их плоти отвердевает драгоценный камешек. Те, кто пишет о природе живых существ, рассказывают следующее. В ночное время эти раковины устремляются к берегу и от небесной росы зачинают жемчужину, которую называют oceloe. [6]

В лапидарии конца XIII века сообщается:

В море есть камень, который на латинском языке зовется mermecoleon (мермеколеон), а на греческом — concasabea; он полый внутри и округлый. Этот камень состоит из двух частей и может закрываться, когда пожелает. Он происходит из морских глубин, и в утренние часы внутри него появляется плоть. Итак, когда этот камень поднимается со своего места на поверхность моря, он открывает уста и принимает в себя от небесной росы, и луч солнца озаряет его своим сиянием. Так зарождается в нем многоценная и сверкающая жемчужина, ведь она зачата от небесной росы и озарена лучом солнца. [7]

Символизм жемчуга

У древних римлян жемчуг был символом силы, мудрости и удачи. В Китае он олицетворял богатство и мудрость, в Японии означал счастье, а в Индии – рождение детей.

Ловцы жемчуга, Бернский физиолог (IX век)

Жемчуг часто упоминается в священных текстах различных религий.

В христианской традиции — «бесценная жемчужина» из вод крещения, а также метафора Христа во чреве Девы Марии. В притче Нового Завета Иисус сравнивает Царство Небесное с «драгоценной жемчужиной».

«Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин: который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее» (Мф. 13:45-46).

В Нагорной проповеди Иисус опять использует образ драгоценной жемчужины:

«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф. 7:6) [4].

В 21-й главе «Апокалипсиса» говорится, что 12 врат Небесного Иерусалима сделаны из 12 гигантских жемчужин:

«И двенадцать ворот были двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины, а улица города была чистое золото, как бы прозрачное стекло».

Жемчуг также встречается во многих местах, показывающих нечестие и гордыню людей, например, в Откровении 18:16:

«И говоря: горе, горе тот великий город, который был облечен в виссон, порфиру и червленицу и украшен золотом, драгоценными камнями и жемчугом!».

В христианской иконографии жемчужина также рассматривается как символ непорочного зачатия Марии.

Символизм жемчуга имеет довольно широкое распространение в гностическом христианстве.

К примеру, такой текст из коптской «Библиотеки Наг-Хаммади», как «Деяния Петра и 12 апостолов» (NHC VI, 1) является описанием путешествия апостолов и их встречи со Спасителем, представшим им в образе торговца жемчугом и врача Литаргоила.

Очень яркой метафизической образностью, связанной, в том числе, и с жемчугом, наполнено и «Евангелие от Филиппа» (NHC II, 3):

«Жемчужина, если она брошена в грязь, не станет более презираемой, и, если её натрут бальзамом, она не станет более ценной. Но она всегда ценна для её обладателя. Подобным образом сыновья Бога, где бы они ни были, они всегда имеют ценность для их Отца» [1].

Известна также гностическая по духу поэма с условным названием «Песнь о Жемчужине» (или «Гимн души») 2-й половины II века из сирийских апокрифических «Деяний Фомы» [2], позже имевшая широкое хождение у манихеев. При этом, однако, и в самих манихейских текстах тема жемчуга также присутствует, причем в совершенно различных контекстах:

«Вы же, мои возлюбленные, должны всячески стремиться стать жемчужинами добрыми и достаться небу через Ныряльщика светлого: 20 он придет к вам и приведет вас к великому Светилу, старшине купцов, и вы упокоитесь в жизни вечной» (Кефалайя, с. 83).

«И еще сказал Светоч: «Дух живой совершил семь дел в своей мощи. Первое: он вынес Первочеловека из битвы, как выносят жемчужину из моря» (там же, с. 85),

а также:

«...вид убранства одеяний царских, расшитых золотом, и одеяний женских, шелковых, расшитых золотом и жемчугом, украшенных дпя взгляда страстного, ранее был мил глазам избранного, а ныне, силой Разума света, который проник и поселился в теле, смирив страсть, богиню тела, мечтания страстные стали мерзостны человеку праведному, а облики благочестия, праведности, смирения, одеяния смиренные угодны ему» (там же, с. 142-143) [3].

В Коране жемчуг упоминается в нескольких местах, часто в контексте описания рая и его благ. Например, в Суре 55 (Ар-Рахман) говорится о реках из жемчуга и о том, что обитатели рая будут носить украшения из жемчуга. Эти описания символизируют красоту, богатство и божественные дары, которые ожидают верующих в загробной жизни.

В индуистской традиции жемчуг (мота, или мапта) считается одним из благородных камней и имеет особое значение. Он ассоциируется с Луной и символизирует чистоту, мир и эмоциональную гармонию. В астрологии жемчуг связан с планетой Чандра (Луна) и считается, что он приносит удачу, защищает от негативной энергии и способствует душевному равновесию. Жемчуг также упоминается в различных священных текстах индуизма, таких как «Гаруда-Пурана», и «Аюрведа», где его целебные свойства описываются как способствующие улучшению здоровья и долголетию.

Алистер Кроули в Книге 777 соотносит жемчуг с третьим путем каббалистического Древа Жизни, которому соответствует сефира Бина, относящаяся к Сатурну,

Жемчуг соотносится с Биной как характерно морская драгоценность. Он состоит из концентрических сфер твердого блестящего вещества, в самом центре которых скрыта одна-единственная пылинка. Та частица праха, которая только и остается от Свободного Адепта, пересекшего Бездну, постепенно, слой за слоем, окутывается сферами сияющего великолепия, и он превращается в драгоценность, достойную украсить собою перси Великой Матери. [8]

а также с 13-ым путём, соединяющим Кетер и Тиферет, которому соответствует старший аркан Верховная Жрица Ату II, планета Луна и буква иврита Гимел

Жемчуг и хрусталь помещены сюда как символы чистоты. [9]

и с 29-м путем, соединяющим Нецах и Малкут, которому соответствует старший аркан Луна, астрологический управитель Рыбы, буква Коф и магическое Зеркало.

Жемчуг соотносится с Рыбами из-за своего туманного мерцания, столь непохожего на прозрачность других драгоценных камней. Этим он напоминает астральный план с его смутными видениями — в отличие от ясного света, присущего чисто духовным сферам. Связь жемчуга с водой в данном случае не играет важной роли, потому что в тех водоемах, которые соотносятся со знаком Рыб, жемчуг не встречается [5].

Примечания

1. Речение 48 в пер. М.К. Трофимовой. См.: Апокрифы древних христиан: Исследование, тексты, комментарии / Акад. обществ. наук при ЦК КПСС. Ин-т науч. атеизма; Редкол.: А.Ф. Окулов (пред.) и др. — М.: Мысль, 1989. — С. 281.

2. См.: Мещерская, Елена Никитична. Апокрифические деяния апостолов: Новозаветные апокрифы в сирийской литературе. — М.: Присцельс, 1997. — С. 51 ff.

3. См.: Кефалайа («Главы»). Коптский манихейский трактат / Перевод с коптского, исследование, комментарии, глоссарий и указатель Е.Б.Смаrиной. — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1998. — (Памятники письменности Востока. CXV).

4. В версии проповеди, сохраненной в Евангелии от Луки (как и в его вероятном протографе, «Евангелии Господнем») упоминание жемчуга отсутствует.

5. Кроули, Алистер. 777. Каббала Алистера Кроули. — М.: Ланселот, 2011. — С. 242.

6. Абердинский бестиарий. М. Издательство Францисканцев. 2024. С. 320.

7. Там же, С. 349.

8. Кроули, Алистер. 777. Каббала Алистера Кроули. — М.: Ланселот, 2011. — С. 238.

9. Там же, с. 240.

10. Валафрид Страбон, Вандальберт Прюмский, Марбод Ренский. Садик. О названиях, знаках зодиака, культурах и климатических свойствах двенадцати месяцев. Лапидарий. — М.: Ладомир, 2000. — (Литературные памятники). — С. 151.