Спорыш

Символизм

Магические символы

Всевидящее Око • Гексаграмма • Гептаграмма • Грааль • Кадуцей • Свастика • Куб • Ламен • Пентаграмма • Роза и Крест • Тау-крест

Мифологические существа

Андрогин • Бегемот • Вампир • Василиск • Гермафродит • Гномы • Горгоны • Грифон • Дракон • Единорог • Зиз • Кентавр • Левиафан • Мантикора • Минотавр • Оборотень • Раав • Русалка • Саламандра • Сатиры • Сильфы • Страж Порога • Сфинкс • Ундина • Уроборос • Феникс

Животные, птицы и рыбы

Аист • Баран • Бену • Бык • Верблюд • Волк • Воробей • Ворон • Голубь • Дельфин • Заяц • Змея • Ибис • Кабан • Козёл • Корова • Кошка • Краб • Крокодил • Курица • Ласточка • Лебедь • Лев • Леопард • Летучая мышь • Лошадь • Лягушка • Медведь • Мышь • Обезьяна • Овца • Олень • Орёл • Осёл • Павлин • Пеликан • Петух • Попугай • Рыбы • Свинья • Слон • Собака • Сова • Сокол • Сорока • Тигр • Черепаха • Шакал

Насекомые

Муха • Паук • Пчела • Скорпион

Растения и благовония

Акация • Анемон • Асфодель • Белена • Берёза • Бетель • Блудный Корень • Бузина • Верба • Вербена • Виноград • Вяз • Галангал • Гиацинт • Гортензия • Гранат • Дуб • Златоцвет • Имбирь • Иссоп • Кизил • Кипарис • Клевер • Клён • Коричное дерево • Крапива • Лавр • Ладан • Лён • Лилия • Лопух • Лотос • Мак • Мандрагора • Мастиковое дерево • Миндаль • Мирт • Мирра • Можжевельник • Нард • Нарцисс • Олива • Омела • Опиум • Орхидея • Осина • Пальма • Плакун-трава • Плющ • Подорожник • Подсолнечник • Полынь • Разрыв-трава • Роза • Ромашка • Смоковница • Спорыш • Стиракс • Табак • Терпентин • Тополь • Тростник • Фиалка • Хризантема • Чеснок • Шафран • Шиповник • Яблоко • Ясень

Камни

Агат • Аквамарин • Александрит • Алмаз • Аметист • Асбест • Берилл • Бирюза • Гиацинт • Жемчуг • Змеевик • Изумруд • Кварц • Кошачий глаз • Лунный камень • Ляпис-лазурь • Опал • Оникс • Перидот • Рубин • Сапфир • Сердолик • Топаз • Турмалин • Халцедон • Хризолит • Хрусталь • Янтарь • Яшма

Человек

Волосы • Глаза • Зачатие • Кровь • Ктеис • Пуповина • Сердце • Смерть • Фаллос

Стороны света

Восток • Запад • Север • Юг

Металлы

Золото • Серебро • Олово • Железо • Медь • Ртуть • Свинец

Цвета

Белый • Жёлтый • Зелёный • Красный • Рыжий • Серый • Синий • Фиолетовый • Чёрный

Числа

1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 15 • 17 • 21 • 22 • 26 • 28 • 30 • 31 • 32 • 33 • 36 • 40 • 44 • 45 • 48 • 49 • 50 • 55 • 56 • 60 • 64 • 70 • 71 • 72 • 73 • 78 • 93 • 106 • 108 • 120 • 156 • 210 • 220 • 418 • 666 • 671

Прочие символы

Вино • Гора • Лабиринт • Мост • Нехуштан • Пастос • Правый - левый • Радуга • Смола • Хлеб • Яйцо

Спорыш

Спорыш (лат. Polýgonum aviculáre, или Спорыш птичий) — однолетнее травянистое растение высотой от 10 до 80 см.

В биологии имеет различные названия — «спорыш птичий», «горец птичий» или «гречиха птичья» (в простонародии — «птичья трава», «топтун-трава» и «гусиная травка»). Планетарно связан с Сатурном, из четырех стихий — с землёй.

В планетарной магии передаёт силы и качества планет человеку или предмету (для чего входит в состав благовоний планет). Способствует материальному достатку и осознанному избавлению от негативных черт характера. В частности, в славянской магии он — воплощение плодородия.

Полагают, что в славянской древности спорыш означал двойной колос — Царь-колос — близнецовый символ плодородия. Из-за этого после проведения жатвы из двойных колосьев славяне плели обрядовые венки, ели зерно из Царь-колоса, варили пиво на всю сельскую общину. Удвоение служило символом достатка, богатства: «Двойной орех "спорыш" рекомендуется носить в кошельке, чтобы деньги спорились». Двойной колос спорыша могли скармливать скотине для повышения плодовитости [1].

В некоторых местах плели ритуальную куклу — спорынью. В «бороду» языческого Велеса, позже в бороду Николы, Зосима, Саввы и других, уже христианских, святых также заплетали спорыш — двойной колос. Считается, что отвар спорыша снимает некоторые виды порчи (например, наведенную на слепоту или бесплодие).

Спорыш растет, среди многих прочих мест на земле, в прибрежных средиземноморских районах Египта и Израиля [2]. Следы его распространения там можно найти и в античных текстах: так, в написанных в Египте в III веке гностических «Книгах Иеу» Иисус с учениками используют спорыш в качестве компонента для магических ритуалов [3].

Спорыш упоминают римский ученый Плиний Старший (ок. 22-24 — 79 гг. н.э.) в своей «Естественной истории» и греческий врач Диоскорид (ок. 40 — ок. 90 гг. н.э.). Оба приписывали этому растению останавливающее и охлаждающее действие. Считалось, что оно должно останавливать кровотечения, стимулировать выделение мочи, лечить малярию, а также действовать против диареи и недержания мочи.

Как лекарственное растение, спорыш используется в качестве вяжущего средства, повышает свёртываемость крови и обладает широкими противовоспалительными свойствами.

Поль Седир в своей книге «Магические растения» указывает, что спорыш относится к Юпитеру и Солнцу и пишет о нём:

«Листья пригодны для магнетического исцеления ран и контузий; для этого нужно подержать лист на ране, а потом зарыть его в сырое место. Исцеляет болезни сердца и желудка. Настой из него способствует любви, полезен от закупоривания легких и от меланхолии. Чай из травы — от геморроя. Свежая трава, приложенная к затылку, действует как горчичник. Корень при ношении исцеляет глазные болезни. От боли сердца и желудка (Ghr. 56). Если носить на себе корень, то он исцеляет глаза и привлекает благоприятное внимание своей планеты. Если пить настой, то является желание и силы к сожительству. Унимает неистовство, если носить на животе его корень. Помогает при воспалении легких, давая свободное дыхание; при кровотечениях — у меланхоликов. Помогает от лихорадки. Парят ноги от опухоли, при долгой ходьбе (отчего и получил название "Топотун"). Свежие листья прикладывают к ушибленным местам» [4].

Примечания

1. См.: Колосова, В.Б.. Лексика и символика славянской народной ботаники. Этнолингвистический аспект. — М.: Индрик, 2009. — С. 125.

2. См.: Täckholm V. Student's Flora of Egypt. — 2nd ed. — Cairo; Beirut, 1974.

3. См. сделанный М.К. Трофимовой пер. фр-та «Книг Иеу» в: Вестник древней истории. — № 1, 2000. — С. 247-250.

4. См.: Седир, Поль. Магические растения. — Ногинск: Российский Остеон-фонд; М.: Амрита-Русь, 2008. — С. 165-166.