11: различия между версиями
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Символизм}}'''11''' — | {{Символизм}}'''11''' — обладает глубокими символическими значениями в различных, мифологических и эзотерических традициях, нумерологических интерпретаций и культурных ассоциаций. Оно часто ассоциируется с духовным просветлением, интуицией, дуальностью, божественным откровением. | ||
В | ==Индуизм== | ||
В ведической традиции число 11 ассоциируется с 11 Рудрами, аспектами бога Шивы, которые олицетворяют сильные разрушения и трансформации. Эти 11 божеств, упомянутые в Риведге (например, I.43.1), символизируют динамическую энергию и духовное очищение, создающее 11 чиселм трансформации и божественной силы. | |||
==Иудаизм== | |||
11 — число, соответствующей «ложной» [[Сефирот|сефире]] [[Даат]], которое (в отличие от [[10|десяти]] сефирот, представляющих естественную Вселенную) [[Символы магические|символизирует]] сверхъестественную и внеприродную силу [[Магия|Магии]]. Также это сумма [[7|семи]] [[Планеты (в магии)|планет]] ([[Макрокосм|макрокосма]]) и [[4|четырех]] [[Стихии|стихий]] ([[Микрокосм|микрокосма]]). | |||
Одиннадцать соответствует букве [[Иврит|иврита]] [[Каф]]. | |||
11 путь [[Древо Жизни|Древа Жизни]] идет от сефиры [[Кетер]] к сефире [[Хокма]]. | 11 путь [[Древо Жизни|Древа Жизни]] идет от сефиры [[Кетер]] к сефире [[Хокма]]. | ||
==Христианство== | |||
После предательства Иуды Искариота осталось 11 апостолов (Мф. 28:16; Деян. 1:26), что символизирует временный дисбаланс и переходный период перед избранием Матфия, проповедившего число 12. Число 11 здесь представляет собой духовное испытание, частичное и ожидание божественного развития. | |||
==Одиннадцать в негативном ключе== | ==Одиннадцать в негативном ключе== | ||
Число 11 связано с грехом, нарушением закона, опасностью. Число 11 означает, по мнению Блаженного Августина, грех, так как преступает число 10, которым возвещается Закон (Декалог Моисея). Поскольку десятка — совершенное число и закон, одиннадцать [[Символы магические|символизирует]] выход за пределы того и другого[[11#Примечания|[1]]]. | |||
«Elf ist die Sunde. Elfe überschreiten die zehn Gebote». | |||
(Одиннадцать греховно, ибо смотрит свысока | (Одиннадцать греховно, ибо смотрит свысока | ||
На десять божьих заповедей) | На десять божьих заповедей) — такой приговор устами мудрого астролога Сэни вынес Шиллер числу одиннадцать в драме «Пикколомини», высказав традиционное мнение, что оно обычно связано с чем-то негативным. Когда любое другое число имеет, по меньшей мере, хотя бы один положительный аспект, то 11, будучи больше 10 и меньше 12, находясь между двумя очень важными «круглыми числами», всегда интерпретировалось в средневековой экзегезе ad malam partem, то есть чисто в негативном ключе. Нумеролог XVI века Пьетро Бонго пошел дальше, утверждая, что 11 «не имеет никакой связи с божественными вещами, ни с лестницей, ведущей к вещам выше, ни каких-либо других заслуг». Он считал, что это число грешников и покаяния. Средневековые богословские труды часто упоминают «11 главных заблуждений». Мусульманские Братья Чистоты также придавали отрицательный смысл числу, считая его первым «безмолвным» в ряду остальных «безмолвных» простых чисел после 10. | ||
Изначально число 11, скорее всего, было связано с Зодиаком, поскольку один из 12 знаков всегда находится за солнцем, а потому невидим. Об этом говорится в Пасхальной Агаде и во сне Иосифа (Быт. 37:8), где ему поклонились солнце, луна и 11 звезд. Под «звездами» в этом случае, вероятно, следует понимать знаки Зодиака. | |||
Причиной подобной интерпретации, по-видимому, является древний вавилонский миф о сотворении мира из Энума Элиш, в котором описывается борьба Тиамат (хаоса), против богов порядка. В этой войне Тиамат поддерживают 11 чудовищ. Над двенадцатью существами, включая Тиамат, одержал победу бог света Мардук, однако он не убивает их, а помещает на небосвод, а поскольку он бог солнца, то всегда стоит перед одним из них. В дополнение к этим мифологическим ассоциациям в истории также встречаются группы по одиннадцать, но объяснить причину их по- | |||
явления практически невозможно. Среди них можно отметить одиннадцать женщин Дионисиад древней Спарты, служащих для сдерживания выходящих из-под контроля оргий дионисийского культа. В Древнем Риме консорциуму из 11 человек было поручено следить за преступниками и раскрывать преступления - иными словами, они представляли собой нечто вроде античной полиции. [[11#Примечания|[2]]]. | |||
==Эзотерика== | |||
Число 11 соответствует аркану Таро [[Правосудие (Ату XI) Таро Уэйта|Правосудие]] в колоде [[Уэйт, Артур Эдвард|Артура Уэйта]] и аркану [[Вожделение (Ату XI)|Вожделение]] в колоде [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]. | |||
В системе [[Телема|Телемы]]: универсальное число магии, символ «энергии, направленной на перемены». Как сумма чисел [[5]] и [[6]], число 11 символизирует наивысший из всех магический актов — [[Великое Делание|Великую Работу]], соединение [[Микрокосм]]а с [[Макрокосм]]ом. Это отражено в структуре 11-буквенного слова [[ABRAHADABRA]], состоящего из пяти букв [[Алеф]] (символически представляющих "малый мир" человека) и шести других различных букв (олицетворяющих «великий мир» Божества). | |||
В [[Книга Закона|«Книге Закона»]] 11 — число [[Нуит]] , ибо она провозглашает ''«Число мое — 11, как и все числа всех, кто от нас»'' (I:60). Таково же количество слов во фразе «Do what thou wilt shall be the whole of the Law» («Твори свою волю: таков да будет весь Закон») из этой Книги, являющейся одним из законов Телемы. | |||
Согласно [[Сефер Сефирот]] число 11 соответствует слову אוד, что переводится как —головня; вулканический огонь; особый «огонь» или «свет» Священной Магии Света, Жизни и Любви; отсюда «одическая сила» . А так же слову דהב — золото . | |||
21-й номер имеет работа [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]] [[Liber XI. Liber NU]]. | |||
<center> | <center> | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
| Строка 53: | Строка 45: | ||
==Примечания== | ==Примечания== | ||
:1. Энциклопедия символов. Составитель В.М. Рошаль. М. СПб. АСТ. Сова. 2005. | :1. Энциклопедия символов. Составитель В.М. Рошаль. М. СПб. АСТ. Сова. 2005. | ||
:2. Аннемари Шиммель | :2. Аннемари Шиммель. Мистерия Чисел. М. Касталия. 2022. | ||
[[Категория:Нумерология]] [[Категория:Символизм чисел]] | [[Категория:Нумерология]] [[Категория:Символизм чисел]] | ||
Версия от 17:16, 10 июня 2025
11 — обладает глубокими символическими значениями в различных, мифологических и эзотерических традициях, нумерологических интерпретаций и культурных ассоциаций. Оно часто ассоциируется с духовным просветлением, интуицией, дуальностью, божественным откровением.
Индуизм
В ведической традиции число 11 ассоциируется с 11 Рудрами, аспектами бога Шивы, которые олицетворяют сильные разрушения и трансформации. Эти 11 божеств, упомянутые в Риведге (например, I.43.1), символизируют динамическую энергию и духовное очищение, создающее 11 чиселм трансформации и божественной силы.
Иудаизм
11 — число, соответствующей «ложной» сефире Даат, которое (в отличие от десяти сефирот, представляющих естественную Вселенную) символизирует сверхъестественную и внеприродную силу Магии. Также это сумма семи планет (макрокосма) и четырех стихий (микрокосма).
Одиннадцать соответствует букве иврита Каф.
11 путь Древа Жизни идет от сефиры Кетер к сефире Хокма.
Христианство
После предательства Иуды Искариота осталось 11 апостолов (Мф. 28:16; Деян. 1:26), что символизирует временный дисбаланс и переходный период перед избранием Матфия, проповедившего число 12. Число 11 здесь представляет собой духовное испытание, частичное и ожидание божественного развития.
Одиннадцать в негативном ключе
Число 11 связано с грехом, нарушением закона, опасностью. Число 11 означает, по мнению Блаженного Августина, грех, так как преступает число 10, которым возвещается Закон (Декалог Моисея). Поскольку десятка — совершенное число и закон, одиннадцать символизирует выход за пределы того и другого[1].
«Elf ist die Sunde. Elfe überschreiten die zehn Gebote». (Одиннадцать греховно, ибо смотрит свысока На десять божьих заповедей) — такой приговор устами мудрого астролога Сэни вынес Шиллер числу одиннадцать в драме «Пикколомини», высказав традиционное мнение, что оно обычно связано с чем-то негативным. Когда любое другое число имеет, по меньшей мере, хотя бы один положительный аспект, то 11, будучи больше 10 и меньше 12, находясь между двумя очень важными «круглыми числами», всегда интерпретировалось в средневековой экзегезе ad malam partem, то есть чисто в негативном ключе. Нумеролог XVI века Пьетро Бонго пошел дальше, утверждая, что 11 «не имеет никакой связи с божественными вещами, ни с лестницей, ведущей к вещам выше, ни каких-либо других заслуг». Он считал, что это число грешников и покаяния. Средневековые богословские труды часто упоминают «11 главных заблуждений». Мусульманские Братья Чистоты также придавали отрицательный смысл числу, считая его первым «безмолвным» в ряду остальных «безмолвных» простых чисел после 10.
Изначально число 11, скорее всего, было связано с Зодиаком, поскольку один из 12 знаков всегда находится за солнцем, а потому невидим. Об этом говорится в Пасхальной Агаде и во сне Иосифа (Быт. 37:8), где ему поклонились солнце, луна и 11 звезд. Под «звездами» в этом случае, вероятно, следует понимать знаки Зодиака. Причиной подобной интерпретации, по-видимому, является древний вавилонский миф о сотворении мира из Энума Элиш, в котором описывается борьба Тиамат (хаоса), против богов порядка. В этой войне Тиамат поддерживают 11 чудовищ. Над двенадцатью существами, включая Тиамат, одержал победу бог света Мардук, однако он не убивает их, а помещает на небосвод, а поскольку он бог солнца, то всегда стоит перед одним из них. В дополнение к этим мифологическим ассоциациям в истории также встречаются группы по одиннадцать, но объяснить причину их по- явления практически невозможно. Среди них можно отметить одиннадцать женщин Дионисиад древней Спарты, служащих для сдерживания выходящих из-под контроля оргий дионисийского культа. В Древнем Риме консорциуму из 11 человек было поручено следить за преступниками и раскрывать преступления - иными словами, они представляли собой нечто вроде античной полиции. [2].
Эзотерика
Число 11 соответствует аркану Таро Правосудие в колоде Артура Уэйта и аркану Вожделение в колоде Алистера Кроули.
В системе Телемы: универсальное число магии, символ «энергии, направленной на перемены». Как сумма чисел 5 и 6, число 11 символизирует наивысший из всех магический актов — Великую Работу, соединение Микрокосма с Макрокосмом. Это отражено в структуре 11-буквенного слова ABRAHADABRA, состоящего из пяти букв Алеф (символически представляющих "малый мир" человека) и шести других различных букв (олицетворяющих «великий мир» Божества).
В «Книге Закона» 11 — число Нуит , ибо она провозглашает «Число мое — 11, как и все числа всех, кто от нас» (I:60). Таково же количество слов во фразе «Do what thou wilt shall be the whole of the Law» («Твори свою волю: таков да будет весь Закон») из этой Книги, являющейся одним из законов Телемы.
Согласно Сефер Сефирот число 11 соответствует слову אוד, что переводится как —головня; вулканический огонь; особый «огонь» или «свет» Священной Магии Света, Жизни и Любви; отсюда «одическая сила» . А так же слову דהב — золото .
21-й номер имеет работа Алистера Кроули Liber XI. Liber NU.
Примечания
- 1. Энциклопедия символов. Составитель В.М. Рошаль. М. СПб. АСТ. Сова. 2005.
- 2. Аннемари Шиммель. Мистерия Чисел. М. Касталия. 2022.