Металлы (в магии)

Символизм

Магические символы

Всевидящее Око • Гексаграмма • Гептаграмма • Грааль • Кадуцей • Свастика • Куб • Ламен • Мандала • Пентаграмма• Престол Божий • Роза и Крест • Тау-крест • Тетраморф • Vesica piscis

Мифологические существа

Андрогин • Бегемот • Бену • Вампир • Василиск • Гермафродит • Гномы • Горгоны • Грифон • Дракон • Единорог • Зиз • Кентавр • Левиафан • Мантикора • Минотавр • Оборотень • Раав • Русалка • Саламандра • Сатиры • Сильфы • Страж Порога • Сфинкс • Ундина • Уроборос • Феникс • Химера

Животные, птицы и рыбы

Аист • Баран • Бобр • Бык • Верблюд • Волк • Воробей • Ворон • Гиена • Голубь • Дельфин • Заяц • Змея • Ибис • Кабан • Козёл • Корова • Кошка • Краб • Крокодил • Курица • Ласточка • Лебедь • Лев • Леопард • Летучая мышь • Лошадь • Лягушка • Медведь • Мышь • Обезьяна • Овца • Олень • Орёл • Осёл • Павлин • Пеликан • Петух • Попугай • Рыбы • Свинья • Слон • Собака • Сова • Сокол • Сорока • Тигр • Черепаха • Шакал

Насекомые

Муха • Паук • Пчела • Скорпион

Растения и благовония

Акация • Анемон • Асфодель • Белена • Белладонна • Берёза • Бетель • Блудный корень • Бузина • Верба • Вербена • Виноград • Вяз • Галангал • Гиацинт • Гортензия • Гранат • Дуб • Имбирь • Иссоп • Кизил • Кипарис • Клевер • Клён • Коричное дерево • Костус • Крапива • Лавр • Ладан • Лён • Лилия • Лопух • Лотос • Мак • Мандрагора • Мастиковое дерево • Миндаль • Мирт • Мирра • Можжевельник • Нард • Нарцисс • Олива • Омела • Опиум • Орхидея • Осина • Пальма • Плакун-трава • Плющ • Подорожник • Подсолнечник • Полынь • Разрыв-трава • Роза • Ромашка • Смоковница • Спорыш • Стиракс • Табак • Терпентин • Тополь • Тростник • Фиалка • Хризантема • Чеснок • Шафран • Шиповник • Яблоко • Ясень

Камни

Агат • Аквамарин • Александрит • Алмаз • Аметист • Асбест • Берилл • Бирюза • Гиацинт • Жемчуг • Змеевик • Изумруд • Кварц • Кошачий глаз • Лунный камень • Ляпис-лазурь • Опал • Оникс • Перидот • Рубин • Сапфир • Сердолик • Топаз • Турмалин • Халцедон • Хрусталь • Янтарь • Яхонт • Яшма

Человек

Волосы • Глаза • Зачатие • Кровь • Ктеис • Пуповина • Сердце • Смерть • Фаллос

Стороны света

Восток • Запад • Север • Юг

Металлы

Золото • Серебро • Олово • Железо • Медь • Ртуть • Свинец

Цвета

Белый • Жёлтый • Зелёный • Красный • Рыжий • Серый • Синий • Фиолетовый • Чёрный

Числа

1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 • 23 • 24 • 25 • 26 • 27 • 28 • 29 • 30 • 31 • 32 • 33 • 36 • 37 • 40 • 44 • 45 • 48 • 49 • 50 • 55 • 56 • 60 • 64 • 65 • 70 • 71 • 72 • 73 • 78 • 93 • 100 • 106 • 108 • 120 • 156 • 200 • 210 • 220 • 365 • 418 • 451 • 530 • 666 • 671 • 700 • 801

Прочие символы

Вино • Гора • Корица (пряность) • Лабиринт • Мёд • Молоко • Мост • Нехуштан • Пастос • Правый - левый • Радуга • Смола • Хлеб • Яйцо

Семь металлов, планет и свободных искусств, XV в.

Металлы (от лат. metallum, древнегреч. métalon) — особые минералы, которые имеют в магии высокий духовный статус и связаны с потусторонним миром. В «Текстах пирамид» (XXVII-XXV века до н.э.) небосвод описывается как медный, а позже железо стало считаться «небесным» металлом. В Библии и у Гомера небо также именуется медным. Судя по всему, народы, которые не знали железа и чья цивилизация базировалась на меди и бронзе (греки, египтяне, иудеи), считали, что в мире богов ситуация аналогична. Переход к железу, однако, внес изменения в их мифологию. Шумеры и вавилоняне считали небо свинцовым. Кроме «проецирования» реальности окружающего мира на небесное пространство, представления древних людей о металлах как материалах небесной сферы также были связаны с падением метеоритов.

Философ-неоплатоник Прокл писал:

Золото, серебро и любой из металлов, а также других веществ, рождается в земле от небесных богов и исходящего от них истечения. Золото считается принадлежащим Гелиосу (Солнцу), серебро — Селене (Луне), свинец — Кроносу (Сатурну), железо — Арею (Марсу). Эти металлы, хотя и происходят от богов, образуются в земле, а не в самих испускающих истечения богах, ибо те не принимают в себя ничего вещественного. И хотя все вещи суть порождения всех [богов], в некоторых вещах преобладает одна, а в других — другая божественная особенность: в одних — кроническая, в других — солнечная, подметив которую, любители металлов сводят один к одной, а другой — к другой [божественной] силе. Итак, металлы являются не частным, а общим достоянием богов (ибо их порождают все боги); и находятся не среди богов (так как их создатели в них не нуждаются), но сгущаются здесь благодаря исходящим от богов истечениям [1].

Уже в древности стала вырабатываться металло-планетная система, когда каждой планете соответствовал определенный металл.

В книге знаменитого христианского теолога и философа Оригена (185-254) «Против Цельса» приводится цитата из книги известного критика христианства Цельса (II в.), где выстраивается четкая схема соответствия металлов и планет. Не вникая глубоко в полемику ушедших столетий, представим схему полностью. По Цельсу в изложении Оригена, она такова: свинец — Сатурн, олово — Венера, медь — Юпитер, железо — Меркурий, «смесь металлов» — Марс, серебро — Луна, золото — Солнце. Через несколько столетий после Цельса Олимпиодор Младший предложил свою схему, несколько отличающуюся как от той, что была представлена в изложении Оригена, так и от той, которая стала классической у алхимиков Средневековья. У Олипиодора она выглядит так: свинец — Сатурн, олово — Меркурий, электрум (сплав золота и серебра) — Юпитер, железо — Марс, медь — Венера, серебро — Луна, золото — Солнце. И только у византийского философа, астронома и астролога VII в. Стефана Александрийского мы видим металло-планетную систему, ставшую наиболее распространенной. Она выглядит так: свинец — Сатурн, олово — Юпитер, железо — Марс, медь — Венера, ртуть — Меркурий, серебро — Луна, золото — Солнце [2].

Металлы широко используются в магии для защиты, лечения и создания различных предметов. Обработка металлов ассоциируется с актом творения мира и преобразования хаоса в порядок. Греческий поэт Гесиод (VIII—VII века до н. э.) в поэме «Труды и Дни» соотносит эпохи (века) человеческой истории с названиями металлов: золотой, серебряный, медный, героический и железный. Похожий сюжет изложен римским поэтом Овидием в поэме «Метаморфозы» (I 89—162). Постепенную эволюцию использования металлов человеком описал в своей поэме «О природе вещей» римский поэт и философ Тит Лукреций Кар (99 года до н. э. — средина 50-х гг. до н. э.):

Силы железа потом и меди были открыты,

Но применение меди скорей, чем железа, узнали:

Легче ее обработка, а также количество больше.

Медью и почву земли бороздили, и медью волненье

Войн поднимали, и медь наносила глубокие раны;

Ею и скот и поля отнимали: легко человекам

Вооруженным в бою безоружное всё уступало

Мало-помалу затем одолели мечи из железа,

Вид же из меди серпа становился предметом насмешек;

Стали железом потом и земли обрабатывать почву

И одинаковым все оружием в битвах сражаться [3].

В древности, в рамках теории четырех стихий, металлы считались принадлежащими стихии земли. Однако, в отличие от обычных земельных минералов, таких как камни и кристаллы, им приписывали также качества огня из-за их блестящей поверхности и теплопроводности. Алхимия изучала их свойства, в том числе символические, связывая каждый из них с первичным принципом и открывая связь с семью известными в то время планетами астрологии.

Астрологическая символика используется и сегодня для обозначения этих семи металлов. Позже арабские и средневековые алхимики пришли к выводу, что все металлы, в метафорическом смысле, состоят из мужского принципа серы, ответственного за горючесть, и женского принципа ртути, которая считалась ответственной за свойства текучести, летучести и способности к плавлению. Возможность личной эволюции алхимика была поставлена в аналогию с убеждением, что все металлы, находящиеся в недрах земли, предназначены стать золотом через соответствующие трансмутации, комбинации тепла и удаление шлаков. Парацельс в XVI веке добавил к сере и ртути также соль как третий принцип алхимических трансмутаций металлов, стабилизирующий первые два.

Символизм металлов

Символизм металлов во многом зависит от культурного контекста и исторических традиций. Каждый металл может иметь разные значения в зависимости от традиций, поэтому их символика может варьироваться.

Символика металлов двойственна и связана с амбивалентным истолкованием их основных признаков: прочности, твердости, связи с огнем, долговечности, способности противостоять ударам, что позволяет считать металлы и изготовленные из них предметы универсальными оберегами. Эти же признаки делают металлы символом здоровья (ср. метафору «железное здоровье»), что определяет их использование в лечебной магии. С другой стороны, металлы противопоставлены живой природе: они холодные, неподвижные, не растут и не развиваются, они — элемент «мертвого» мира. Поэтому металлы символически соотнесены с потусторонним миром и часто выступают как атрибут нечистой силы, что отчасти связано с добычей металлов в горах и из-под земли, первоначальным использованием болотной руды (ср. представления о болоте как месте обитания нечистой силы), а также с полудемоническим статусом кузнеца, превращающего бесформенный металл в предметы человеческого быта [4].

Цвет металлов также играет роль в их символике: блеск золота и серебра, желтизна золота и меди, белизна серебра и ртути, а также темный оттенок железа, олова и свинца, и их экономическая и хозяйственная значимость для человека.

Литература

• Каннингем, Скотт. Энциклопедия кристаллов, драгоценных камней и металлов. — СПб.: Изд. группа «Весь», 2002.

Примечания

1. Прокл Диадох. Комментарий к «Тимею». — Книга I / Пер. С. В. Месяц. — М.: Издательство «Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина», 2012. — С. 82.

2. Родиченков, Ю.Ф. Двадцать веков алхимии: от псевдо-Демокрита до наших дней. — СПб: РХГА, 2019. — (Серия: Герметизм с древности до наших дней). — С. 107.

3. V:1286—1296. Пер. Ф. Петровского.

4. Левкиевская, Е. Металлы // Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-и томах. — Том 3: К (круг) — П (перепелка) / Институт славяноведения РАН. — М.: Международные отношения, 2004. — С. 245.