Кадуцей: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
[[Файл:Caduceus.PNG|thumb|200px|left|<center>'''Кадуцей'''</center>]]
[[Файл:Caduceus.PNG|thumb|200px|left|<center>'''Кадуцей'''</center>]]
{{Символизм}}'''Кадуцей''' (лат.: ''cādūceus'', от греч. ''κηρύκειον'' kērū́keion) — крылатый [[жезл]] с [[Солнце (в магии)|солнечным]] диском, обвитый двумя [[Змея|змеями]] с обращёнными друг на друга головами. Является одним из атрибутов бога [[Меркурий (в магии)|Гермеса-Меркурия]].  
{{Символизм}}'''Кадуцей''' (лат.: ''cādūceus'', от греч. ''κηρύκειον'' kērū́keion) — крылатый [[жезл]] с [[Солнце (в магии)|солнечным]] диском, обвитый [[Змея|змеей]] или двумя змеями с обращёнными друг на друга головами. Является одним из атрибутов бога [[Меркурий (в магии)|Гермеса-Меркурия]].
==История кадуцея==
Согласно гомеровскому гимну, кадуцей сделан из золота и был получен Гермесом от солнечного бога Аполлона со следующим напутствием: «посох прекрасный богатства и счастья — трилистный, из злата. Будет тебя этот посох повсюду хранить невредимым»[[Кадуцей#Примечания|[1]]]. Однако существуют и другие мифы о происхождении этого жезла.


:''Когда Меркурий, держа его в руке, шел в Аркадию, он увидел двух змей, которые, переплетаясь телами, угрожали друг другу, готовясь вступить в поединок. Он возложил на них жезл, и они расползлись в разные стороны. Поэтому он объявил, что этот жезл впредь будет символом мира. Некоторые, изготавливая кадуцей, оплетают вокруг жезла двух змей''[[Кадуцей#Примечания|[2]]].
Согласно еще одному мифу, изложенному Гесиодом, происхождение жезла-кадуцея связано с легендой о прорицателе Тиресии, который, обнаружив двух сплетенных во время спаривания змей, ударил палкой одну, оказавшуюся самкой, и превратился в женщину. Восемь лет спустя, вновь найдя такую же пару змей и ударив самца, он снова стал мужчиной. От Тиресия кадуцей перешел к Гермесу. Вполне очевидно, что данная легенда указывает на андрогинный символ этого магического орудия.
Согласно древнегреческому историку и мифографу Диодору Сицилийскому:
:''Гермесу приписывают происходящие во время войны переговоры, заключение мира и союза, символом чего является жезл, который носят ведущие переговоры об этом и благодаря которому, оказавшись среди противников, не подвергаются опасности''[[Кадуцей#Примечания|[3]]].
==Символизм кадуцея==
Кадуцей можно сопоставить с символическим изображением [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]. При этом нижняя часть жезла будет соответствовать [[Сефирот|сефире]] [[Малкут]]; первая снизу точка пересечения змей — [[Йесод]], следующая за ней — [[Тиферет]]; третья, наивысшая, точка пересечения может соответствовать [[Завеса|Завесе]] или [[Бездна|Бездне]], а вершина жезла — [[Кетер]]. Таким образом, кадуцей можно рассматривать как символ пути, соединяющего внутреннюю и внешнюю Божественные искры. При этом головы змей, а также полукружья их колец можно сопоставить с шестью остальными сефирот Древа Жизни ([[Хокма|Хокме]] и [[Бина|Бине]], [[Хесед]] и [[Гебура|Гебуре]], [[Нецах]] и [[Ход]]).
Кадуцей можно сопоставить с символическим изображением [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]. При этом нижняя часть жезла будет соответствовать [[Сефирот|сефире]] [[Малкут]]; первая снизу точка пересечения змей — [[Йесод]], следующая за ней — [[Тиферет]]; третья, наивысшая, точка пересечения может соответствовать [[Завеса|Завесе]] или [[Бездна|Бездне]], а вершина жезла — [[Кетер]]. Таким образом, кадуцей можно рассматривать как символ пути, соединяющего внутреннюю и внешнюю Божественные искры. При этом головы змей, а также полукружья их колец можно сопоставить с шестью остальными сефирот Древа Жизни ([[Хокма|Хокме]] и [[Бина|Бине]], [[Хесед]] и [[Гебура|Гебуре]], [[Нецах]] и [[Ход]]).


Строка 9: Строка 19:


В [[Liber CDXV: Opus Lutetianum или Парижское Делание|«Парижской работе»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] так расшифровывал символизм кадуцея:
В [[Liber CDXV: Opus Lutetianum или Парижское Делание|«Парижской работе»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] так расшифровывал символизм кадуцея:
:''Кадуцей заключает в себе полную символику [[Гнозис|гнозиса]]. Крылатое солнце или [[фаллос]] символизируют радость жизни на всех планах: от самых низших до наивысших. Змеи (помимо соотнесения с активным и пассивным началами, с рогами, с [[Осирис|Осирисом]] и прочими известными атрибутациями) олицетворяют те качества [[Орёл|Орла]] и [[Лев|Льва]] соответственно, о которых мы знаем, но молчим. Это символ, соединяющий [[Микрокосм]] с [[Макрокосм|Макрокосмом]], символ магической операции, благодаря которой свершается этот союз. Кадуцей — это сама Жизнь, и применение его универсально. Это — универсальный растворитель''[[Кадуцей#Примечания|[1]]]
:''Кадуцей заключает в себе полную символику [[Гнозис|гнозиса]]. Крылатое солнце или [[фаллос]] символизируют радость жизни на всех планах: от самых низших до наивысших. Змеи (помимо соотнесения с активным и пассивным началами, с рогами, с [[Осирис|Осирисом]] и прочими известными атрибутациями) олицетворяют те качества [[Орёл|Орла]] и [[Лев|Льва]] соответственно, о которых мы знаем, но молчим. Это символ, соединяющий [[Микрокосм]] с [[Макрокосм|Макрокосмом]], символ магической операции, благодаря которой свершается этот союз. Кадуцей — это сама Жизнь, и применение его универсально. Это — универсальный растворитель''[[Кадуцей#Примечания|[4]]]


На известном изображении [[Бафомет|Бафомета]], созданном [[Элифас Леви|Элифасом Леви]], это [[Андрогин|андрогинное]] божество держит жезл кадуцей.
На известном изображении [[Бафомет|Бафомета]], созданном [[Элифас Леви|Элифасом Леви]], это [[Андрогин|андрогинное]] божество держит жезл кадуцей.


==Примечания==
==Примечания==
 
:1. Античные гимны. Под. ред. Тахо-Годи А. А. М.: Изд-во МГУ. С. 87.
:1. Цит по Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 221.
:2. Гигин. Астрономия, II.7.2.
:3. Диодор. Историческая Библиотека. V.75, пер. О. Цыбенко
:4. Цит по Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 221.


[[Категория: Магические символы]]
[[Категория: Магические символы]]

Версия от 16:36, 11 февраля 2022

Кадуцей
Символизм
image =
Мифологические существа
Человек
Цвета
Числа
12345678910111213151721222628303132333640444548495055566064707172737893106108120156210220418666671
Прочие символы

Кадуцей (лат.: cādūceus, от греч. κηρύκειον kērū́keion) — крылатый жезл с солнечным диском, обвитый змеей или двумя змеями с обращёнными друг на друга головами. Является одним из атрибутов бога Гермеса-Меркурия.

История кадуцея

Согласно гомеровскому гимну, кадуцей сделан из золота и был получен Гермесом от солнечного бога Аполлона со следующим напутствием: «посох прекрасный богатства и счастья — трилистный, из злата. Будет тебя этот посох повсюду хранить невредимым»[1]. Однако существуют и другие мифы о происхождении этого жезла.

Когда Меркурий, держа его в руке, шел в Аркадию, он увидел двух змей, которые, переплетаясь телами, угрожали друг другу, готовясь вступить в поединок. Он возложил на них жезл, и они расползлись в разные стороны. Поэтому он объявил, что этот жезл впредь будет символом мира. Некоторые, изготавливая кадуцей, оплетают вокруг жезла двух змей[2].

Согласно еще одному мифу, изложенному Гесиодом, происхождение жезла-кадуцея связано с легендой о прорицателе Тиресии, который, обнаружив двух сплетенных во время спаривания змей, ударил палкой одну, оказавшуюся самкой, и превратился в женщину. Восемь лет спустя, вновь найдя такую же пару змей и ударив самца, он снова стал мужчиной. От Тиресия кадуцей перешел к Гермесу. Вполне очевидно, что данная легенда указывает на андрогинный символ этого магического орудия.

Согласно древнегреческому историку и мифографу Диодору Сицилийскому:

Гермесу приписывают происходящие во время войны переговоры, заключение мира и союза, символом чего является жезл, который носят ведущие переговоры об этом и благодаря которому, оказавшись среди противников, не подвергаются опасности[3].

Символизм кадуцея

Кадуцей можно сопоставить с символическим изображением каббалистического Древа Жизни. При этом нижняя часть жезла будет соответствовать сефире Малкут; первая снизу точка пересечения змей — Йесод, следующая за ней — Тиферет; третья, наивысшая, точка пересечения может соответствовать Завесе или Бездне, а вершина жезла — Кетер. Таким образом, кадуцей можно рассматривать как символ пути, соединяющего внутреннюю и внешнюю Божественные искры. При этом головы змей, а также полукружья их колец можно сопоставить с шестью остальными сефирот Древа Жизни (Хокме и Бине, Хесед и Гебуре, Нецах и Ход).

Также стержень жезла и две обвившиеся вокруг него змеи можно рассматривать как соединение трех материнских букв иврита и трех относящихся к ним стихий. Верхняя часть кадуцея, состоящая из голов двух змей и солнечного диска, напоминает букву Шин (Огонь и Дух), средняя часть — букву Алеф (Воздух), нижняя часть — букву Мем (Воду). Таким образом, жезл символизирует весь тварный мир, над которым дает власть магия. Огонь, Воздух и Воду также можно рассматривать как, соответственно, нешаму (Божественную искру), руах (рассудок) и нефеш (эмоциональное начало, «падшую» Божественную искру).

Кадуцей и три материнские буквы иврита

Среди магических свойств, приписываемых кадуцею, была и способность примирять противоположности, то есть способствовать достижению равновесия. Считается, что змеи, дерущиеся между собой, обвили кадуцей, когда Гермес бросил для примирения этот жезл между ними.

В «Парижской работе» Алистер Кроули так расшифровывал символизм кадуцея:

Кадуцей заключает в себе полную символику гнозиса. Крылатое солнце или фаллос символизируют радость жизни на всех планах: от самых низших до наивысших. Змеи (помимо соотнесения с активным и пассивным началами, с рогами, с Осирисом и прочими известными атрибутациями) олицетворяют те качества Орла и Льва соответственно, о которых мы знаем, но молчим. Это символ, соединяющий Микрокосм с Макрокосмом, символ магической операции, благодаря которой свершается этот союз. Кадуцей — это сама Жизнь, и применение его универсально. Это — универсальный растворитель[4]

На известном изображении Бафомета, созданном Элифасом Леви, это андрогинное божество держит жезл кадуцей.

Примечания

1. Античные гимны. Под. ред. Тахо-Годи А. А. М.: Изд-во МГУ. С. 87.
2. Гигин. Астрономия, II.7.2.
3. Диодор. Историческая Библиотека. V.75, пер. О. Цыбенко
4. Цит по Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 221.