Спорыш
Спорыш (лат. Polýgonum aviculáre, или Спорыш птичий) — однолетнее травянистое растение высотой от 10 до 80 см.
В биологии имеет различные названия — «спорыш птичий», «горец птичий» или «гречиха птичья» (в простонародии — «птичья трава», «топтун-трава» и «гусиная травка»). Планетарно связан с Сатурном, из четырех стихий — с землёй.
В планетарной магии передаёт силы и качества планет человеку или предмету (для чего входит в состав благовоний планет). Способствует материальному достатку и осознанному избавлению от негативных черт характера. В частности, в славянской магии он — воплощение плодородия.
Полагают, что в славянской древности спорыш означал двойной колос — Царь-колос — близнецовый символ плодородия. Из-за этого после проведения жатвы из двойных колосьев славяне плели обрядовые венки, ели зерно из Царь-колоса, варили пиво на всю сельскую общину. Удвоение служило символом достатка, богатства: «Двойной орех "спорыш" рекомендуется носить в кошельке, чтобы деньги спорились». Двойной колос спорыша могли скармливать скотине для повышения плодовитости [1].
В некоторых местах плели ритуальную куклу — спорынью. В «бороду» языческого Велеса, позже в бороду Николы, Зосима, Саввы и других, уже христианских, святых также заплетали спорыш — двойной колос. Считается, что отвар спорыша снимает некоторые виды порчи (например, наведенную на слепоту или бесплодие).
Спорыш растет, среди многих прочих мест на земле, в прибрежных средиземноморских районах Египта и Израиля [2]. Следы его распространения там можно найти и в античных текстах: так, в написанных в Египте в III веке гностических «Книгах Иеу» Иисус с учениками используют спорыш в качестве компонента для магических ритуалов [3].
Спорыш упоминают римский ученый Плиний Старший (ок. 22-24 — 79 гг. н.э.) в своей «Естественной истории» и греческий врач Диоскорид (ок. 40 — ок. 90 гг. н.э.). Оба приписывали этому растению останавливающее и охлаждающее действие. Считалось, что оно должно останавливать кровотечения, стимулировать выделение мочи, лечить малярию, а также действовать против диареи и недержания мочи.
Как лекарственное растение, спорыш используется в качестве вяжущего средства, повышает свёртываемость крови и обладает широкими противовоспалительными свойствами.
Поль Седир в своей книге «Магические растения» указывает, что спорыш относится к Юпитеру и Солнцу и пишет о нём:
«Листья пригодны для магнетического исцеления ран и контузий; для этого нужно подержать лист на ране, а потом зарыть его в сырое место. Исцеляет болезни сердца и желудка. Настой из него способствует любви, полезен от закупоривания легких и от меланхолии. Чай из травы — от геморроя. Свежая трава, приложенная к затылку, действует как горчичник. Корень при ношении исцеляет глазные болезни. От боли сердца и желудка (Ghr. 56). Если носить на себе корень, то он исцеляет глаза и привлекает благоприятное внимание своей планеты. Если пить настой, то является желание и силы к сожительству. Унимает неистовство, если носить на животе его корень. Помогает при воспалении легких, давая свободное дыхание; при кровотечениях — у меланхоликов. Помогает от лихорадки. Парят ноги от опухоли, при долгой ходьбе (отчего и получил название "Топотун"). Свежие листья прикладывают к ушибленным местам» [4].
Примечания
- 1. См.: Колосова, В.Б.. Лексика и символика славянской народной ботаники. Этнолингвистический аспект. — М.: Индрик, 2009. — С. 125.
- 2. См.: Täckholm V. Student's Flora of Egypt. — 2nd ed. — Cairo; Beirut, 1974.
- 3. См. сделанный М.К. Трофимовой пер. фр-та «Книг Иеу» в: Вестник древней истории. — № 1, 2000. — С. 247-250.
- 4. См.: Седир, Поль. Магические растения. — Ногинск: Российский Остеон-фонд; М.: Амрита-Русь, 2008. — С. 165-166.