Кипарис
Кипарис — мистический символ смерти и траура, олицетворение печали и скорби, поскольку использовался при бальзамировании тела и для изготовления гробов.
Мифы о кипарисе
Согласно грамматику Сервию (IV и V века нашей эры), возлюбленный бога Аполлона Кипарис был сыном Телефа и, следовательно, внуком Геракла. Юноша родился на острове Хиос и подружился с диким оленем, которого ему подарил Аполлон. Он долго ухаживал за животным, и даже предлагал ему себя в качестве ездового животного. Кипарис украсил золотые рога животного гирляндами из драгоценных камней, которые также свисали с его шеи. Однажды Аполлон дал Кипарису копье для охоты, но юноша, пытаясь догнать другого оленя, по ошибке убил своего питомца, спавшего в лесу. Огорченный Кипарис попросил богов избавить его от страданий. Боги превратили юношу в дерево кипарис (лат. cupressus), которое считается траурным деревом. Его слёзы юноши превратился в древесный сок. (Овидий. Метаморфозы X 106—140)
Согласно одному из ватиканских мифографов, другая римская традиция изображает Кипариса любовником лесного бога Сильвана. В комментарии римского грамматика Сервия к «Георгикам» Вергилия (I.20) рассказывается, что Сильван любил мальчика (пуэра) по имени Кипарис, у которого был ручной олень. Когда Сильван непреднамеренно убил его, мальчика охватила печаль. Тогда Сильван превратил его в дерево, носящее его имя. В другом месте Сервий упоминает версию, в которой любовником Кипариса был Зефир, западный ветер.
Как отмечает Карл Кереньи, в подобных греческих мифах красивые мальчики — двойники самого Аполлона.[3]
По другой традиции, сохраненной поздним античным писателем Стефаном Византийским (527 — 565 н.э.), Кипарис был сыном Орхомена, братом Миниаса и мифическим основателем города Кипарис в Фокиде, позже названного Антикирой.
Никакого культа греческого героя, посвященного Кипарису, обнаружено не было.
Символизм кипариса
В Азии кипарис считается символ долголетия и бессмертия, как и другие вечнозеленые деревья. Арабы называют кипарис Древом Жизни. У мусульман конусообразная форма кипариса послужила основанием считать его символом бессмертия.
В Греции кипарис всегда имел двойственную репутацию: он был символом мрачного бога подземного царства Гадеса, но в то же время и более жизнерадостных богов — Зевса, Аполлона, Афродиты и Гермеса. Такая противоречивость объясняет, почему кипарис стал символом возрождения и жизни после смерти в траурных церемониях. В древней Аттике траурные дома украшались кипарисом. Кипарис изображали на могилах, поскольку считалось, что он предохраняет тело от разложения. В Китае дым кипарисовых ветвей — символ светлых сил, оберег от несчастья [1].
Увенчанный Солнцем или Луной, он олицетворяет андрогина. У китайцев означает благодать, счастье, но также смерть. В христианстве символизирует выносливость (отсюда его христианский символизм упорства и доблести), справедливого человека, траур и смерть. В греко-римской традиции использовался в качестве эмблемы Зевса, Аполлона, Венеры и Гермеса и означал жизнь. Как атрибут богов подземного мира и судьбы, он означает смерть. Посвящен Гадесу (Плутону). У финикийцев посвящен Астарте и Мелькарту [2].
Кипарис в западной эзотерической традиции
Алистер Кроули в трактате магических соответствий, «Книге 777», соотносит кипарис с третьей сефирой каббалистического Древа Жизни — Бина и планетой Сатурн. Также причисляет к 32-ому пути между Малкут и Йесод, которому соответствует еврейская буква Тав, Старший Аркан Вселенная XXI и элемент стихий Земля.
Там же указано, что кипарис является благовонием, покровительствующим третьей декаде зодиакального знака Близнецы.
Примечания
- 1. Рошаль В.М. - Энциклопедия символов, 2005 г.
- 2. Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995. С. 134.
- 3. Karl Kerenyi, Les Dieux des Grecs (Thames and Hudson, 1951), p. 140.
Библиография
- Рошаль В.М. - Энциклопедия символов, 2005 г.
- Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.