Асбест
Асбест (лат. asbestos, тж. греч. ἄσβεστος, «негасимый») — тонковолокнистый минерал из класса силикатов. В древности использовался в качестве несгоравших фитилей. Парадокс заключается в том, что в древнегреческом языке асбестом считалась негашеная известь, и современной интерпретацией термин обязан Плинию Старшему (22-24 — 79 гг. н.э.) , использовавшему неверное на тот момент определение. Изначально, до Плиния, асбест в его нынешнем понимании обозначался как ἄμίαντος — «незагрязненный» (благодаря своему свойству выходить из огня незапятнанным).
Использование асбеста прослеживается вплоть до каменного века, когда им укрепляли керамические горшки.
Еще в дохристианскую эпоху асбест использовался для изготовления фигурок к магическим ритуалам и мистериям. В античных храмах использовался под факелы и для защиты от огня алтарей. В начале христианской эры древние римляне еще использовали асбест для кремации.
Он также назывался «горный лён», причем греко-римский античный историк Страбон (ок. 64-63 гг. до н.э. — 23-24 гг. н.э.) приводит свидетельство о «камнях, которые чешут и прядут из них ткань». Действительно, это единственный в природе минерал такого рода.
Плиний Старший позже уточнял в Естественной истории (XIX, 4):
«Есть камень для ткани, который растет в пустынях Индии, обитаемых змеями, где никогда не падает дождь, и потому он привык жить в жару. Из него делают погребальные рубашки, чтобы заворачивать трупы вождей при их сожжении на костре, из него делают для пирующих салфетки, которые можно раскалять на огне» [1].
Вдыхание волокон асбеста нередко приводит к тяжелым заболеваниям легких, таким как мезотелиома, асбестоз и рак легких, ввиду чего ряд современных государств (всего 66) даже поставили его вне полностью закона как строительный и противопожарный материал, и еще множество стран жестко регламентируют его использование.
В Библии, а также почти во всех известных апокрифах асбест не встречается. Единственное известное упоминание асбеста в позднеантичном христианстве принадлежит египетскому архиепископу Афанасию Александрийскому (ок. 295 — 373), который примерно в 318 году упоминал его в своем трактате «О воплощении».
В гностицизме
В поздних гностических «Книгах Иеу», во второй из которых упоминается немало растений и благовоний при описаниях магических ритуалов, при этом говорится лишь о двух камнях — агате и асбесте.
Примечания
- 1. Цит. по изд: Ферсман, Александр Евгеньевич. Занимательная минералогия. — М.: Гельветика, 2015. — (Популярная наука). — С. 92.
- 2.