Тигр: различия между версиями
Жанна Л. (обсуждение | вклад) |
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
(не показаны 24 промежуточные версии 5 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Символизм}}[[File: | {{Символизм}}[[File:Tigr93.jpg|thumb|280px|left|<center>'''Изображение тигра (тигрицы) на миниатюре в «Абердинском бестиарии», XII в. Британская библиотека, Лондон'''</center>]] | ||
'''Тигр''' — животное, почитаемое разными народами мира, олицетворяет силу, храбрость, защиту, скорость, изящность, красоту и сексуальность, но также жестокость, гнев, ярость и разрушение. Считается, что тигр рыжих оттенков представляет собой мужское начало ''ян'', в то время как белый (бенгальский) тигр ассоциируется с женским началом ''инь''. Таким образом, он является и солярным, и лунным символом. Одна из крупнейших рек мира, Тигр, названа в честь этого животного. | '''Тигр''' — животное, почитаемое разными народами мира, олицетворяет силу, храбрость, защиту, скорость, изящность, красоту и сексуальность, но также жестокость, гнев, ярость и разрушение. Считается, что тигр рыжих оттенков представляет собой мужское начало ''ян'', в то время как [[Белый цвет|белый]] (бенгальский) тигр ассоциируется с женским началом ''инь''. Таким образом, он является и [[Солнце (в магии)|солярным]], и [[Луна (в магии)|лунным]] [[Символы магические|символом]]. Одна из крупнейших рек мира, Тигр, названа в честь этого животного. | ||
:''Символ энергии, силы и успеха, но в то же время разрушения, ибо энергия может быть как созидательной, так и разрушительной. В Китае тигр является символом тьмы и новой луны. Ассоциируясь с темнотой, всегда выражает темные стороны души, соответствуя тому состоянию, которое индусы определили как tamas и которое подобает под общий символизм уровня, обозначает также разнузданное выражение низких сил инстинкта. Предполагаемое двойственное значение тигра представлено и в античной традиции: «Он ассоциируется с [[Дионис|Дионисом]], являясь символом силы, гнева и жестокости», – Хуан Кирло [[Тигр #Примечания|[1]]].'' | |||
Тигр у египтян атрибут [[Сет|Сета]] в его тифоническом аспекте, как убийца [[Осирис|Озириса]]. | |||
==Образ тигра в индуизме и буддизме== | ==Образ тигра в индуизме и буддизме== | ||
Тигр в древнеиндийской мифологии является спутником богини ''Дурга'' («непобедимая»), супруги ''Шивы'', известной также под именами ''Парвати'' («горная»), ''Кали'' («чёрная») и ''Бхайрави'' («страшная»). Она часто изображается восседающей на нём, символизируя силу, мощь и власть, способствующие как защите, так и нападению. Образ тигра также связан с богом ''Айяппа'', сыном Шивы и Вишну, принявшего женский облик. Согласно легенде, бог грозы и неба ''Индра'', превратившись в кормящую тигрицу, вывел из леса во дворец юного Айяппу, которому грозила опасность от злоключений демонов, и тем самым спас его. Символ тигра в индуизме относится ко второй по значимости касте (после брахманов) — ''кшатриям'', состоящим из влиятельных и доблестных воинов. В буддизме тигровая шкура является атрибутом ''дхармапал'' — существ, призванных защищать учение Будды и его последователей. | Тигр в древнеиндийской мифологии является спутником богини ''Дурга'' («непобедимая»), супруги ''[[Шива|Шивы]]'', известной также под именами ''Парвати'' («горная»), ''Кали'' («чёрная») и ''Бхайрави'' («страшная»). Она часто изображается восседающей на нём, символизируя силу, мощь и власть, способствующие как защите, так и нападению. Образ тигра также связан с богом ''Айяппа'', сыном Шивы и Вишну, принявшего женский облик. Согласно легенде, бог грозы и неба ''Индра'', превратившись в кормящую тигрицу, вывел из леса во дворец юного Айяппу, которому грозила опасность от злоключений [[Демоны|демонов]], и тем самым спас его. Символ тигра в индуизме относится ко второй по значимости касте (после брахманов) — ''кшатриям'', состоящим из влиятельных и доблестных воинов. В буддизме тигровая шкура является атрибутом ''дхармапал'' — существ, призванных защищать учение Будды и его последователей. В одной из джатак, притч о земных перевоплощениях Будды, входивших в священные текста раннего буддизма, говорится о том, как он, будучи ''бодхисаттвой'', спас разродившуюся тигрицу и её котят от голода, пожертвовав собственным телом: | ||
: ''«И увидел он в пещере горной тигрицу молодую, которая пришла в изнеможенье полное от мук родильных и двигаться была не в силах. От голода её [[глаза]] ввалились, бока запали у неё глубоко; и даже на своих столь маленьких детёнышей она смотрела как на пищу. И с жаждой молока её сосцов к ней приближались дети, доверчиво, без страха, как к матери, – она же, как врагам, грозила им раскатами ужаснейшего рёва. Бодхисаттва, увидав её, как ни был твёрд он духом, от сострадания в великой скорби задрожал, как от землетрясения дрожит царь гор [[Тигр #Примечания|[2]]]»''. | |||
После чего Будда сбросился со скалы так, что бы тело приземлилось близ пещеры, где страдала от голода тигрица с потомством. Обнаружив бездыханное тело, она насытилась им и накормила им своих котят. | |||
==Образ тигра в Китае== | ==Образ тигра в Китае== | ||
В китайском Зодиаке тигр относится к третьему знаку, соответствующему энергии ''ян'' и элементу ''дерево'', является одним из | В китайском [[Зодиак|Зодиаке]] тигр относится к третьему знаку, соответствующему энергии ''ян'' и элементу ''дерево'', является одним из двенадцати зверей 12-летнего календаря. В Древнем Китае тигр, наряду с [[Дракон|драконом]], [[Феникс|фениксом]] и [[Черепаха|черепахой]], — одно из [[4|четырёх]] священных существ. Дракон считался символом весны и [[Восток|востока]], феникс — лета и [[Юг|юга]], тигр — осени и [[Запад|запада]], черепаха — зимы и [[Север|севера]]. Их изображали на боевых знамёнах — при этом во время следования войска знамя с изображением Чжун-яо (Феникса) несли спереди, Сюань-яо (Черепахи) — сзади, Цин-луна ([[Зелёный цвет|Зелёного]] [[дракон]]а) — слева, а Бай Ху (Белого Тигра) — справа. В более поздней китайской традиции появляются пять легендарных тигров, охраняющих мир от сил [[Хаос|хаоса]]: Белый Тигр — со стороны запада, [[Синий цвет|Синий]] (Зёленый) Тигр — с востока, [[Красный цвет|Красный]] Тигр — с юга, [[Чёрный цвет|Чёрный]] Тигр — с северной стороны. [[Жёлтый цвет|Жёлтый]] Тигр защищает центр мира. Помимо прочего, Белый Тигр (Бай Ху) является символом страны мёртвых, так как белый цвет — это цвет траура. | ||
В Древнем Китае тигр, наряду с драконом, фениксом и черепахой, — одно из четырёх священных существ. Дракон считался символом весны и востока, феникс — лета и юга, тигр — осени и запада, черепаха — зимы и севера. Их изображали на боевых | |||
Один из наиболее известных китайских богов драгоценностей и богатства, ''Цай Шэн Йе'', часто изображается сидящим на тигре, облачённый в мантию с образом дракона. Полагается, что в благоприятное время он приносит большое процветание, а в плохое время защищает семью от бедности. Богиня ''Си Ван Му'', повелительницей Запада, хранительница источника и плодов бессмертия изображалась с телом и лицом человека, хвостом барса и когтями тигра. В более поздней традиции она превращается в небесную красавицу, которую всегда сопровождает тигр. Существует легенда о рождении известного китайского философа Конфуции. Считается, он родился настолько уродливым, что родителям пришлось отказаться от него, оставив младенца на горе, где он должен был непременно погибнуть. К счастью, некая тигрица спасла его и выкормила. | |||
==Образ тигра в Японии== | |||
[[File:Maruyama_Okyo_Tigr.jpg|thumb|240px|left|<center>'''Маруяма Окё. Сидящий тигр. Япония, 1777 г.'''</center>]] | |||
Тигр (япон. «Тора») в Японии не водится, но широко почитается. Как это ни странно, у японцев рисунки и характеристики тигра появились раньше, чем в страну завезли настоящего живого тигра. Художники писали «тора» по полотнам китайских и корейских мастеров, либо по собственному воображению. Как утверждает советский филолог-востоковед Федоренко Н.Т., шкура тигра впервые была завезена в Японию в 545 году неким Касивадэ-но-Омихатэти из Кореи, которую он посетил по поручению императора Киммэй. Живой тигр, как отмечается в древних летописях, был ввезен в Японию в 790 году. Тогда же появились первые зарисовки тигра с натуры в исполнении прославленного живописца ''Косэ-но Канаока''. Его картины получили широкое распространение. Впоследствии «тора» стал изображаться многими художниками и превратился в один из наиболее излюбленных сюжетов, породив своеобразный ''«тигровый жанр»'' в японской живописи [[Тигр #Примечания|[3]]]. | |||
==Образ тигра в период античности== | ==Образ тигра в период античности== | ||
[[File:Tigr1.jpg|thumb|230px|right|<center>'''Тигр, римская мозаика, второй четверти IV века н.э. Базилика Юния Басса на Эсквилинском холме'''</center>]] | |||
Древнеримский поэт Публий Овидий в своём произведении «Метаморфозы» описывает способность морской нимфы ''Фетиды'' менять обличья. Согласно легенде, она не желала быть женой царя ''Пелея'' (он же Эакид, сын Эака) и всячески препятствовала браку: | Древнеримский поэт Публий Овидий в своём произведении «Метаморфозы» описывает способность морской нимфы ''Фетиды'' менять обличья. Согласно легенде, она не желала быть женой царя ''Пелея'' (он же Эакид, сын Эака) и всячески препятствовала браку: | ||
[[File:Dionis na tigre.jpg|thumb|250px|left|<center>'''Эллинистическая греческая мозаика, изображающая бога Диониса в виде крылатого даймона верхом на тигре, II в. до н.э. '''</center>]] | |||
: ''«...поскольку мольбы ты отвергла, Фетида, прибёг он | : ''«...поскольку мольбы ты отвергла, Фетида, прибёг он | ||
Строка 23: | Строка 35: | ||
: ''И, устрашён, Эакид разомкнул вкруг тела объятье». | : ''И, устрашён, Эакид разомкнул вкруг тела объятье». | ||
Со временем у Фетиды и Пелея всё же родился сын ''Ахил'', знаменитый участник ''Троянской Войны'', весомый персонаж древнегреческой мифологии. Бог растительности, [[Вино|виноделия]] и всяческих утех, ''[[Дионис]]'', также связан с образом тигра. Страстно, но безответно полюбив юную нимфу ''Алфесибею'', он оборотился тигром. Та, бросившись бежать, наткнулась на бурную реку, преградившую ей путь. В итоге нимфа уступила любовным порывам ''Диониса'' и зачала от него сына ''Меда''. | |||
Со временем у Фетиды и Пелея всё же родился сын ''Ахил'', знаменитый участник ''Троянской Войны'', весомый персонаж древнегреческой мифологии. Бог растительности, виноделия и всяческих утех, ''Дионис'', также связан с образом тигра. Страстно, но безответно полюбив юную нимфу ''Алфесибею'', он оборотился тигром. Та, бросившись бежать, наткнулась на бурную реку, преградившую ей путь. В итоге нимфа уступила любовным порывам ''Диониса'' и зачала от него сына ''Меда''. | |||
==Образ тигра в западной эзотерической традиции== | |||
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] сопоставляет тигра (наряду со [[Лев|львом]]) со стихией [[Огонь|огня]], относит его к [[Керуб|керубу]]. Также он связывает тигра с 19-ым путём [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Иврит|еврейская буква]] [[Тет]], [[Таро Тота|Старший Аркан]] [[Вожделение (Ату XI)|Вожделение XI]] и [[Знаки Зодиака|знак зодиака]] [[Лев (знак зодиака)|Лев]]. | |||
[[File:00---Fool.jpg|thumb|200px|right|<center>''' Тигр (справа) на Аркане «Дурак».'''</center>]] | |||
[[File:Princessa_Zhezlov.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Принцесса Жезлов'''</center>]] | |||
В своём труде «Магическое Дао», в разделе «Отношение к Жизни», Кроули размышляет о природе приспосабливаемости человека к опасностям, среди которых фигурирует и тигр: | |||
: ''«Тот, кто действительно мудро бережет свою жизнь, тот, кто имеет над ней власть — путешествует, не избегая тигра или носорога, и следует без доспехов среди вооруженных людей, не боясь [[Меч|меча]] или [[Копье|копья]]. Носорог не найдет у него места, уязвимого для рога, тигр — для своих клыков, оружие не найдет свою цель. Почему? Потому что в теле этого человека нет обители [[Смерть|смерти]]».'' | |||
В [[Таро Тота]], разработанном А. Кроули и художницей [[Харрис, Фрида|Фридой Харрис]], тигра можно увидеть на Старшем Аркане — [[Дурак (Ату 0) Таро Тота|Дурак (Ату 0)]]. | |||
: ''«К Дураку ластится тигр, а под его ногами в Ниле среди побегов [[Лотос|лотоса]] изогнулся [[крокодил]]. В центре фигуры, обобщая все это множество форм и цветов, находится фокус [[Микрокосм|микрокосма]] — сияющее солнце. Вся картина — глиф созидательного света (Книга Тота)».'' | |||
Тигр также изображён в [[Принцессы (в Таро Тота)|Принцессе]] Жезлов, вздымающийся на огненных волнах вслед за ней. | |||
==Примечания== | |||
:1. Хуан Кирло. Словарь символов. 1000 статей о важнейших понятиях религии, литературы, архитектуры, истории. Центрполиграф. 2007. — С. 429. | |||
:2. Джатака-мала. Джатака о тигрице. Арья Шура. Перевод с санскрита А. Баранникова, О. Волковой. Изд. 2-е, доп. 2000 г. | |||
:3. Федоренко Н.Т. Японские записи. М., "Советский писатель", 1966 г. | |||
== Библиография == | |||
* Купер Дж. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. М.: Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», 1995. | |||
[[Категория: Символизм животных, птиц и рыб]] |
Текущая версия от 22:14, 8 декабря 2023
Тигр — животное, почитаемое разными народами мира, олицетворяет силу, храбрость, защиту, скорость, изящность, красоту и сексуальность, но также жестокость, гнев, ярость и разрушение. Считается, что тигр рыжих оттенков представляет собой мужское начало ян, в то время как белый (бенгальский) тигр ассоциируется с женским началом инь. Таким образом, он является и солярным, и лунным символом. Одна из крупнейших рек мира, Тигр, названа в честь этого животного.
- Символ энергии, силы и успеха, но в то же время разрушения, ибо энергия может быть как созидательной, так и разрушительной. В Китае тигр является символом тьмы и новой луны. Ассоциируясь с темнотой, всегда выражает темные стороны души, соответствуя тому состоянию, которое индусы определили как tamas и которое подобает под общий символизм уровня, обозначает также разнузданное выражение низких сил инстинкта. Предполагаемое двойственное значение тигра представлено и в античной традиции: «Он ассоциируется с Дионисом, являясь символом силы, гнева и жестокости», – Хуан Кирло [1].
Тигр у египтян атрибут Сета в его тифоническом аспекте, как убийца Озириса.
Образ тигра в индуизме и буддизме
Тигр в древнеиндийской мифологии является спутником богини Дурга («непобедимая»), супруги Шивы, известной также под именами Парвати («горная»), Кали («чёрная») и Бхайрави («страшная»). Она часто изображается восседающей на нём, символизируя силу, мощь и власть, способствующие как защите, так и нападению. Образ тигра также связан с богом Айяппа, сыном Шивы и Вишну, принявшего женский облик. Согласно легенде, бог грозы и неба Индра, превратившись в кормящую тигрицу, вывел из леса во дворец юного Айяппу, которому грозила опасность от злоключений демонов, и тем самым спас его. Символ тигра в индуизме относится ко второй по значимости касте (после брахманов) — кшатриям, состоящим из влиятельных и доблестных воинов. В буддизме тигровая шкура является атрибутом дхармапал — существ, призванных защищать учение Будды и его последователей. В одной из джатак, притч о земных перевоплощениях Будды, входивших в священные текста раннего буддизма, говорится о том, как он, будучи бодхисаттвой, спас разродившуюся тигрицу и её котят от голода, пожертвовав собственным телом:
- «И увидел он в пещере горной тигрицу молодую, которая пришла в изнеможенье полное от мук родильных и двигаться была не в силах. От голода её глаза ввалились, бока запали у неё глубоко; и даже на своих столь маленьких детёнышей она смотрела как на пищу. И с жаждой молока её сосцов к ней приближались дети, доверчиво, без страха, как к матери, – она же, как врагам, грозила им раскатами ужаснейшего рёва. Бодхисаттва, увидав её, как ни был твёрд он духом, от сострадания в великой скорби задрожал, как от землетрясения дрожит царь гор [2]».
После чего Будда сбросился со скалы так, что бы тело приземлилось близ пещеры, где страдала от голода тигрица с потомством. Обнаружив бездыханное тело, она насытилась им и накормила им своих котят.
Образ тигра в Китае
В китайском Зодиаке тигр относится к третьему знаку, соответствующему энергии ян и элементу дерево, является одним из двенадцати зверей 12-летнего календаря. В Древнем Китае тигр, наряду с драконом, фениксом и черепахой, — одно из четырёх священных существ. Дракон считался символом весны и востока, феникс — лета и юга, тигр — осени и запада, черепаха — зимы и севера. Их изображали на боевых знамёнах — при этом во время следования войска знамя с изображением Чжун-яо (Феникса) несли спереди, Сюань-яо (Черепахи) — сзади, Цин-луна (Зелёного дракона) — слева, а Бай Ху (Белого Тигра) — справа. В более поздней китайской традиции появляются пять легендарных тигров, охраняющих мир от сил хаоса: Белый Тигр — со стороны запада, Синий (Зёленый) Тигр — с востока, Красный Тигр — с юга, Чёрный Тигр — с северной стороны. Жёлтый Тигр защищает центр мира. Помимо прочего, Белый Тигр (Бай Ху) является символом страны мёртвых, так как белый цвет — это цвет траура.
Один из наиболее известных китайских богов драгоценностей и богатства, Цай Шэн Йе, часто изображается сидящим на тигре, облачённый в мантию с образом дракона. Полагается, что в благоприятное время он приносит большое процветание, а в плохое время защищает семью от бедности. Богиня Си Ван Му, повелительницей Запада, хранительница источника и плодов бессмертия изображалась с телом и лицом человека, хвостом барса и когтями тигра. В более поздней традиции она превращается в небесную красавицу, которую всегда сопровождает тигр. Существует легенда о рождении известного китайского философа Конфуции. Считается, он родился настолько уродливым, что родителям пришлось отказаться от него, оставив младенца на горе, где он должен был непременно погибнуть. К счастью, некая тигрица спасла его и выкормила.
Образ тигра в Японии
Тигр (япон. «Тора») в Японии не водится, но широко почитается. Как это ни странно, у японцев рисунки и характеристики тигра появились раньше, чем в страну завезли настоящего живого тигра. Художники писали «тора» по полотнам китайских и корейских мастеров, либо по собственному воображению. Как утверждает советский филолог-востоковед Федоренко Н.Т., шкура тигра впервые была завезена в Японию в 545 году неким Касивадэ-но-Омихатэти из Кореи, которую он посетил по поручению императора Киммэй. Живой тигр, как отмечается в древних летописях, был ввезен в Японию в 790 году. Тогда же появились первые зарисовки тигра с натуры в исполнении прославленного живописца Косэ-но Канаока. Его картины получили широкое распространение. Впоследствии «тора» стал изображаться многими художниками и превратился в один из наиболее излюбленных сюжетов, породив своеобразный «тигровый жанр» в японской живописи [3].
Образ тигра в период античности
Древнеримский поэт Публий Овидий в своём произведении «Метаморфозы» описывает способность морской нимфы Фетиды менять обличья. Согласно легенде, она не желала быть женой царя Пелея (он же Эакид, сын Эака) и всячески препятствовала браку:
- «...поскольку мольбы ты отвергла, Фетида, прибёг он
- К силе и шею тебе обеими обнял руками.
- Тут, не воспользуйся ты для тебя обычным искусством, —
- Свойством обличья менять, — тобой овладел бы наверно.
- Птицею делалась ты, — он тотчас же схватывал птицу;
- Корни пускала в земле, — Пелей уж на дереве виснул.
- В третий ты раз приняла пятнистой тигрицы обличье,
- И, устрашён, Эакид разомкнул вкруг тела объятье».
Со временем у Фетиды и Пелея всё же родился сын Ахил, знаменитый участник Троянской Войны, весомый персонаж древнегреческой мифологии. Бог растительности, виноделия и всяческих утех, Дионис, также связан с образом тигра. Страстно, но безответно полюбив юную нимфу Алфесибею, он оборотился тигром. Та, бросившись бежать, наткнулась на бурную реку, преградившую ей путь. В итоге нимфа уступила любовным порывам Диониса и зачала от него сына Меда.
Образ тигра в западной эзотерической традиции
Алистер Кроули в «Книге 777» сопоставляет тигра (наряду со львом) со стихией огня, относит его к керубу. Также он связывает тигра с 19-ым путём каббалистического Древа Жизни, которому соответствует еврейская буква Тет, Старший Аркан Вожделение XI и знак зодиака Лев.
В своём труде «Магическое Дао», в разделе «Отношение к Жизни», Кроули размышляет о природе приспосабливаемости человека к опасностям, среди которых фигурирует и тигр:
- «Тот, кто действительно мудро бережет свою жизнь, тот, кто имеет над ней власть — путешествует, не избегая тигра или носорога, и следует без доспехов среди вооруженных людей, не боясь меча или копья. Носорог не найдет у него места, уязвимого для рога, тигр — для своих клыков, оружие не найдет свою цель. Почему? Потому что в теле этого человека нет обители смерти».
В Таро Тота, разработанном А. Кроули и художницей Фридой Харрис, тигра можно увидеть на Старшем Аркане — Дурак (Ату 0).
- «К Дураку ластится тигр, а под его ногами в Ниле среди побегов лотоса изогнулся крокодил. В центре фигуры, обобщая все это множество форм и цветов, находится фокус микрокосма — сияющее солнце. Вся картина — глиф созидательного света (Книга Тота)».
Тигр также изображён в Принцессе Жезлов, вздымающийся на огненных волнах вслед за ней.
Примечания
- 1. Хуан Кирло. Словарь символов. 1000 статей о важнейших понятиях религии, литературы, архитектуры, истории. Центрполиграф. 2007. — С. 429.
- 2. Джатака-мала. Джатака о тигрице. Арья Шура. Перевод с санскрита А. Баранникова, О. Волковой. Изд. 2-е, доп. 2000 г.
- 3. Федоренко Н.Т. Японские записи. М., "Советский писатель", 1966 г.
Библиография
- Купер Дж. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. М.: Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», 1995.