Анемон

Символизм

Магические символы

Всевидящее Око • Гексаграмма • Гептаграмма • Грааль • Кадуцей • Свастика • Куб • Ламен • Мандала • Пентаграмма• Престол Божий • Роза и Крест • Тау-крест • Тетраморф • Vesica piscis

Мифологические существа

Андрогин • Бегемот • Бену • Вампир • Василиск • Гермафродит • Гномы • Горгоны • Грифон • Дракон • Единорог • Зиз • Кентавр • Левиафан • Мантикора • Минотавр • Оборотень • Раав • Русалка • Саламандра • Сатиры • Сильфы • Страж Порога • Сфинкс • Ундина • Уроборос • Феникс • Химера

Животные, птицы и рыбы

Аист • Баран • Бобр • Бык • Верблюд • Волк • Воробей • Ворон • Гиена • Голубь • Дельфин • Заяц • Змея • Ибис • Кабан • Козёл • Корова • Кошка • Краб • Крокодил • Курица • Ласточка • Лебедь • Лев • Леопард • Летучая мышь • Лошадь • Лягушка • Медведь • Мышь • Обезьяна • Овца • Олень • Орёл • Осёл • Павлин • Пеликан • Петух • Попугай • Рыбы • Свинья • Слон • Собака • Сова • Сокол • Сорока • Тигр • Черепаха • Шакал

Насекомые

Муха • Паук • Пчела • Скорпион

Растения и благовония

Акация • Анемон • Асфодель • Белена • Белладонна • Берёза • Бетель • Блудный корень • Бузина • Верба • Вербена • Виноград • Вяз • Галангал • Гиацинт • Гортензия • Гранат • Дуб • Имбирь • Иссоп • Кизил • Кипарис • Клевер • Клён • Коричное дерево • Костус • Крапива • Лавр • Ладан • Лён • Лилия • Лопух • Лотос • Мак • Мандрагора • Мастиковое дерево • Миндаль • Мирт • Мирра • Можжевельник • Нард • Нарцисс • Олива • Омела • Опиум • Орхидея • Осина • Пальма • Плакун-трава • Плющ • Подорожник • Подсолнечник • Полынь • Разрыв-трава • Роза • Ромашка • Смоковница • Спорыш • Стиракс • Табак • Терпентин • Тополь • Тростник • Фиалка • Хризантема • Чеснок • Шафран • Шиповник • Яблоко • Ясень

Камни

Агат • Аквамарин • Александрит • Алмаз • Аметист • Асбест • Берилл • Бирюза • Гиацинт • Жемчуг • Змеевик • Изумруд • Кварц • Кошачий глаз • Лунный камень • Ляпис-лазурь • Опал • Оникс • Перидот • Рубин • Сапфир • Сердолик • Топаз • Турмалин • Халцедон • Хрусталь • Янтарь • Яхонт • Яшма

Человек

Волосы • Глаза • Зачатие • Кровь • Ктеис • Пуповина • Сердце • Смерть • Фаллос

Стороны света

Восток • Запад • Север • Юг

Металлы

Золото • Серебро • Олово • Железо • Медь • Ртуть • Свинец

Цвета

Белый • Жёлтый • Зелёный • Красный • Рыжий • Серый • Синий • Фиолетовый • Чёрный

Числа

1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 • 23 • 24 • 25 • 26 • 27 • 28 • 29 • 30 • 31 • 32 • 33 • 36 • 37 • 40 • 44 • 45 • 48 • 49 • 50 • 55 • 56 • 60 • 64 • 65 • 70 • 71 • 72 • 73 • 78 • 93 • 100 • 106 • 108 • 120 • 156 • 200 • 210 • 220 • 365 • 418 • 451 • 530 • 666 • 671 • 700 • 801

Прочие символы

Вино • Гора • Корица (пряность) • Лабиринт • Мёд • Молоко • Мост • Нехуштан • Пастос • Правый - левый • Радуга • Смола • Хлеб • Яйцо

Анемон

Анемон (лат. Anemóne), или ветреница — род растений семейства лютиковых (Ranunculaceae). Этот род включает около 150 видов, которые в основном произрастают в северном полушарии и в умеренных районах Азии. Его бледные слабые (анемичные) лепестки цветка кажутся лишенными жизненной силы. Поэтому он олицетворяет быстротечность жизни, хрупкость и символизирует печаль, скорбь, смерть.

Ботаническое название рода Anemone восходит к античности. Римский ученый Плиний Старший (22 / 24 — 79 гг. н.э.) связывает его с др.-греч. словом ἄνεμος — «ветер», уточняя:

«В Греции ещё позже (т.е. в середине весны — ред.) появляется анемона. Однако это цветок из (рода) диких луковичных растений, отличный от растения из числа лекарственных трав. За ней цветут омежник, мелания и дикий гелихризум, затем — другой вид анемоны, называемый луговой анемоной, а еще позже — гладиолус и гиацинт. <...> Существует два её вида: один дикий, а другой растёт на возделываемых землях, хотя оба предпочитают песчаную почву. Существует несколько видов возделываемой анемоны; у неё либо обильные алые цветы (этот вид также самый распространенный), либо пурпурные, либо молочно-белые. Листья всех этих растений похожи на листья петрушки, и редко растение достигает высоты более полуфута, а головка напоминает спаржу. Цветок никогда не раскрывается, кроме как при дуновении ветра, чем и обязан своему названию. Дикий анемон крупнее, его листья шире, а цветок алый. Многие ошибочно отождествляют дикий анемон с анемоной, другие – с маком, который я назвал родеей. Но между ними есть большая разница, потому что эти два растения цветут после анемоны, которая не выделяет (такой) сок, как у них, не имеет чашечки и не имеет (с ними) никакого сходства, кроме головки, как у спаржи» [1].

Согласно современному Оксфордскому словарю английского языка, греческое слово ἀνεμώνη (anemōnē) означает «дочь ветра» от ἄνεμος (ánemos, «ветер») + женский суффикс отчества -ώνη (-ṓnē, то есть «дочь»).

В Библии нет упоминания современного ивритского названия анемона — «каланиет» (от слова «кала» (невеста), при этом красный цвет анемонов трактуется как потеря невестой девственности), однако многие исследователи считают, что древнеиудейское слово «шошан» имеет обобщенное значение и может относиться, среди прочего, к анемону.

Анемон в мифах

Анемона была нимфой при дворе богини Флоры. Согласно мифу, муж Флоры Зефир, бог ветра, влюбился в Анемону, после чего ревнивая богиня превратила ее в цветок. Однако более вероятно, что название «Анемона» происходит от арабского аналога слова «Адонис», а именно «ан-ну'ман» (= кровь), и относится к виду растений с красными цветками.

В Греции этот цветок символизирует скорбь и смерть. Согласно легенде, возлюбленный Афродиты Адонис был убит диким кабаном, и там, где его кровь упала на землю, по повелению Афродиты поднялись анемоны [2].

Римский поэт Овидий (43 г. до н.э. — ок. 18 г. н.э.) пишет об этом в своей поэме «Метаморфозы»:

«А уж из крови возник и цветок кровавого цвета.

Схожие с ними цветы у граната, которые зерна

В мягкой таят кожуре, цветет же короткое время.

Слабо держась на стебле, лепестки их алеют недолго.

Их отряхают легко названье им давшие ветры» [3].

Символизм анемона

Этруски выращивали анемоны вокруг гробниц. Для Плиния Старшего, рекомендовавшего цветок не только от лихорадки, но и, например, от сглаза, цветок обладал магическими свойствами:

«Маги приписывали анемонам своего рода мистическую силу, особо отмечая, что первоцвет года собирают как средство от трёхдневной и четырёхдневной лихорадки; затем цветки следует завернуть в красный холщовый мешочек и хранить в тени, и в таком виде использовать, при необходимости, как амулет, (нося у сердца). Если измельчённый корень анемоны с алым цветком приложить к коже любого живого существа, он вызывает язву из-за своих вяжущих свойств, и поэтому его используют для очищения язвенных ран» [4].

Анемоны отождествляются с библейскими «цветами полей», иногда изображаются в сценах распятия, так как, согласно христианским верованиям, анемоны появились впервые на Голгофе именно в день распятия; красные пятна на лепестках обозначают кровь Христа.

В переводах библейских текстов на европейские языки с анемоном (лат. «Anemone coronaria») часто путают мак. Однако мак — однолетнее растение, а анемон — многолетнее [5].

В гностических «Книгах Иеу» Иисус с учениками используют анемон (ветреницу) в одном из магико-теургических ритуалов, конечной целью которых является достижение бессмертия, а именно — в водном крещении, подготовительная стадия которого описывалась следующим образом (гл. 45, с. 106-107):

«...Ученики принесли два сосуда вина и виноградные лозы. Иисус же поставил жертвенник, поставил один сосуд вина слева от жертвенника, а другой сосуд вина поставил справа от жертвенника, положил у жертвенника можжевеловые ягоды, и касдаланф, и нард. Он велел всем ученикам одеться в льняные одежды, вложил траву анемону [6] в уста их и вложил Псефос Семигласый с числом 9879 им в обе руки и вложил им в обе руки по подсолнуху, и поставил своих учеников перед этим жертвенником. Иисус же встал у жертвенника, расстелил на том месте льняную одежду и поставил на нее чашу вина, и возложил он на нее хлеба согласно числу учеников, возложил на просфоры оливковые ветви и всех их увенчал оливковыми ветвями. И запечатлел Иисус учеников своих Печатью...» [7].

В своей «Иконологии» (1593) итальянский литератор Чезаре Рипа (1555—1622) упоминает анемон под заголовком «Немощь», поскольку, по мнению древних, она означала немощь. Цветок фиолетовый и красивый, но живет недолго, потому что его уносит ветер.

Анемон в западной эзотерической традиции

Поль Седир в книге «Магические растения» связывает лекарственный анемон с зодиакальным знаком Скорпиона [8], однако воздерживается от подробного описания этих растений.

Скотт Каннингем, в свою очередь, отмечает, что различные растения рода анемона имеют и разные магические свойства. К примеру, свойства прострела обыкновенного, или сон-травы (Anemone pulsatilla, или Pulsatilla vulgaris), он описывает следующим образом:

«ПОЛ: мужской.

ПЛАНЕТА: Марс.

СТИХИЯ: Огонь.

БОЖЕСТВА: Адонис, Венера.

СФЕРА ДЕЙСТВИЯ: здоровье, защита, целительство.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В МАГИИ: соберите первые цветки, расцветшие весной, заверните их в красную ткань и носите с собой для профилактики болезней. Выращивайте красные прострелы в саду для защиты сада и дома. Используйте цветки прострела во всех целительских ритуалах» [9].

Однако еще один вид анемона, печеночница благородная (Hepatica nobilis, или Anemone hepatica), описывается им уже иначе:

«ПОЛ: мужской.

ПЛАНЕТА: Юпитер.

СТИХИЯ: Огонь.

СФЕРА ДЕЙСТВИЯ: любовь.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В МАГИИ: женщина может сохранить любовь мужчины, если постоянно будет иметь при себе мешочек с печеночницей» [10].

Литература

• Аверинцев, С.С. Собрание сочинений: Переводы: Евангелие от Матфея. Евангелие от Марка. Евангелие от Луки. Книга Иова. Псалмы Давидовы / Под ред. Н.П. Аверинцевой, К.Б. Сигова. – Киев: Дух и Лiтера, 2004.
• Каннингем, Скотт. Магия трав от А до Я. Полная энциклопедия волшебных растений / Пер. с англ. И.И. Малковой. — СПб.: Издательская группа «Весь», 2015.
• Седир, Поль. Магические растения. — Ногинск: Российский Остеон-фонд; М.: Амрита-Русь, 2008. — (Серия книг «Электронная энциклопедическая библиотека»).

Примечания

1. Естественная история, XXI. 64 и XXI. 164-165. Цит. по изд.: Pliny. Natural History with an English Translation in Ten Volumes. Volume VI: Libri XX-XXIII / [Latin Text with Translation] by W.H.S. Jones. — Cambridge, Massachussets: Harvard University Press; London, UK: William Heinemann, 1951. — P. 206-207, 276-279.

2. Энциклопедия символов / Составитель В.М. Рошаль. — М.; СПб.: АСТ; Сова, 2005.

3. X. 735-739.

4. Естественная история, XXI. 166. Цит. по изд.: Jones, 1951, p. 278-279.

5. В знаменитых направленных «против труда» строках Евангелия от Матфея, как заметил российский ученый-библеист С.С. Аверинцев, имеются в виду не «лилии», а «цветы», а именно – анемоны. Соответственно, он переводит этот стих (Мф. 6:28-30) следующим образом: «И об одежде зачем беспокоитесь? Поглядите, как растут цветы в поле — не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как любой из них. Если же полевую траву, которая сегодня растет, а завтра будет брошена в печь, Бог так наряжает, — насколько же более вас, маловеры?» См.: Аверинцев, 2004, с. 204 и 18.

6. Анемона в тексте отмечена в виде греч. заимствования «κῠνοκέφᾰλον». Судя по всему, речь шла об Anemone coronaria — ветренице корончатой.

7. Цит. в пер. А. Момы (ркп.). См. тж.: The Books of Jeu and the Untitled Text in the Bruce Codex / Text Ed. by Carl Schmidt; Translation and Notes by Violet McDermot. — Leiden: Brill, 1978. — (Nag Hammadi Studies, 13). — P. 140-143.

8. См. Седир, 2008, с. 90.

9. См. Каннингем, 2015, с. 10-11.

10. Там же, с. 209-210.