11
11 — число, соответствующей «ложной» сефире Даат, которое (в отличие от десяти сефирот, представляющих естественную Вселенную) символизирует сверхъестественную и внеприродную силу Магии. Также это сумма семи планет (макрокосма) и четырех стихий (микрокосма).
В системе Телемы: универсальное число магии, символ «энергии, направленной на перемены». Как сумма чисел 5 и 6, число 11 символизирует наивысший из всех магический актов — Великую Работу, соединение Микрокосма с Макрокосмом. Это отражено в структуре 11-буквенного слова ABRAHADABRA, состоящего из пяти букв Алеф (символически представляющих "малый мир" человека) и шести других различных букв (олицетворяющих «великий мир» Божества).
В «Книге Закона» 11 — число Нуит , ибо она провозглашает «Число мое — 11, как и все числа всех, кто от нас» (I:60). Таково же количество слов во фразе «Do what thou wilt shall be the whole of the Law» («Твори свою волю: таков да будет весь Закон») из этой КнигиЮ являющейся одним из законов Телемы.
Число 11 связано с грехом, нарушением закона, опасностью. Число 11 означает, по мнению Блаженного Августина, грех, так как преступает число 10, которым возвещается Закон (Декалог Моисея). Поскольку десятка — совершенное число и закон, одиннадцать символизирует выход за пределы того и другого[1].
Число 11 соответствует аркану таро Правосудие в колоде Артура Уэйта и аркану Вожделение в колоде Алистера Кроули.
11 путь Древа Жизни идет от сефиры Кетер к сефире Хокма.
Согласно Сефер Сефирот число 11 соответствует слову אוד, что переводится как —головня; вулканический огонь; особый «огонь» или «свет» Священной Магии Света, Жизни и Любви; отсюда «одическая сила» . А так же слову דהב — золото .
Одиннадцать в негативном ключе
Elf ist die Sunde. Elfe überschreiten die zehn Gebote. (Одиннадцать греховно, ибо смотрит свысока На десять божьих заповедей)
Такой приговор устами мудрого астролога Сэни вынес Шиллер числу одиннадцать в драме «Пикколомини», высказав традиционное мнение, что оно обычно связано с чем-то негативным. Когда любое другое число имеет, по меньшей мере, хотя бы один положительный аспект, то 11, будучи больше 10 и меньше 12, находясь между двумя очень важными «круглыми числами», всегда интерпретировалось в средневековой экзегезе ad malam partem, то есть чисто в негативном ключе. Нумеролог XVI века Пьетро Бонго пошел дальше, утверждая, что 11 «не имеет никакой связи с божественными вещами, ни с лестницей, ведущей к вещам выше, ни каких-либо других заслуг». Он считал, что это число грешников и покаяния. Средневековые богословские труды часто упоминают «11 главных заблуждений». Мусульманские Братья Чистоты также придавали отрицательный смысл числу, считая его первым «безмолвным» в ряду остальных «безмолвных» простых чисел после 10.
Изначально число 11, скорее всего, было связано с Зодиаком, поскольку один из 12 знаков всегда находится за солнцем, а потому невидим. Об этом говорится в Пасхальной Агаде и во сне Иосифа (Быт. 37:8), где ему поклонились солнце, луна и 11 звезд. Под «звездами» в этом случае, вероятно, следует понимать знаки Зодиака. Причиной подобной интерпретации, по-видимому, является древний вавилонский миф о сотворении мира из Энума Элиш, в котором описывается борьба Тиамат (хаоса), против богов порядка. В этой войне Тиамат поддерживают 11 чудовищ. Над двенадцатью существами, включая Тиамат, одержал победу бог света Мардук, однако он не убивает их, а помещает на небосвод, а поскольку он бог солнца, то всегда стоит перед одним из них. В дополнение к этим мифологическим ассоциациям в истории также встречаются группы по одиннадцать, но объяснить причину их по- явления практически невозможно. Среди них можно отметить одиннадцать женщин Дионисиад древней Спарты, служащих для сдерживания выходящих из-под контроля оргий дионисийского культа. В Древнем Риме консорциуму из 11 человек было поручено следить за преступниками и раскрывать преступления - иными словами, они представляли собой нечто вроде античной полиции. [2].
Буква иврита
Одиннадцать соответствует букве иврита Каф.
Примечания
- 1. Энциклопедия символов. Составитель В.М. Рошаль. М. СПб. АСТ. Сова. 2005.
- 2. Аннемари Шиммель "Мистерия Чисел" Касталия. 2022 г.