Разрыв-трава
Разрыв-трава (также известная под множеством региональных названий) — одно из наиболее распространённых магических растений в славянской мифологии и народных поверьях. Она считается универсальным талисманом, способным преодолевать любые преграды: открывать замки и цепи, разрывать железо, находить скрытые клады, защищать от оружия, диких животных, колдовства и враждебных сил. Обладатель разрыв-травы якобы обретает власть над сверхъестественными силами, становясь неуязвимым для многих опасностей. Легенды утверждают, что это растение чрезвычайно трудно распознать, и только некоторые хтонические животные (змея, черепаха) способны его идентифицировать.
Названия
Мифы о разрыв-траве встречаются у всех славянских народов, но с заметными региональными различиями в названиях, описании и способах добычи:
- Русские поверья: «разрыв-трава», «разрыв-корень», «спрыг-трава», «прыгун-трава», «скакун-трава», «отмычная трава», «лом-трава», «гремучая трава», «железняк», «трава-разрушивка», «трава-огонь».
- Сербские: «расковник» (ras kovnik — «размыкающий металл»).
- Болгарские: «разковниче» (razkovniche).
- Хорватские (Славония): «земляной ключ».
- Македонские: в некоторых регионах — «ёж-трава» (из-за ассоциации с ежом, помогающим добыть растение).
Свойства и защитные функции
Разрыв-трава считается эффективной против любого металла (железа, стали, золота, серебра, меди), оружия и замков. Она якобы разрушает их одним прикосновением или разрывает на куски. По словам сербского лингвиста и фольклориста Вука Стефановича Караджича: «Это какое-то (возможно, воображаемое) растение, прикосновение к которому, как считается, способно открыть любой замок или защелку» [1].
Кроме того, талисман с ней защищает от нападений диких животных, нечистой силы, колдовства и вообще любых враждебных действий. В болгарских легендах нашедший разрыв-траву обретает вечное счастье, неиссякаемое богатство и исполнение любых желаний. Также он приобретает способность превращать железо в золото.
Внешний вид
Внешний вид травы в поверьях варьируется, но часто упоминаются:
- Листья в форме креста.
- Огненный или ярко-красный стебель и корень, похожий на человека.
- Краткое цветение в ночь на Ивана Купалу (обычно всего несколько минут) [2].
Способ добычи
Считается, что разрыв-трава была предметом поиска кладоискателей, колдунов и травников, желавших использовать её магические свойства в личных целях. Согласно преданиям, разрыв-трава растет на лугах, и её можно собирать либо зеленой и цветущей, либо в сене, когда она уже высохла. Добыча разрыв-травы всегда связана с ритуалом и опасностью — растение охраняется потусторонними силами, и нашедшего могут пытаться умертвить злые духи.
В русском фольклоре для того чтобы добыть разрыв-траву следует в ночь на Ивана Купалу отправиться на луг или пустырь и косить траву разными косами. Когда коса сломается или отскочит — это знак, что лезвие коснулось разрыв-травы. Скошенную траву следует бросить в реку: обычные растения поплывут по течению, а разрыв-трава — против него (или утонет, или останется на месте).
В сербских и болгарских легендах разрыв-траву часто добывают с помощью животных и птиц: черепахи, ежа, змеи или птицы (например, удода или дятла), которые используют траву, чтобы открыть гнездо или замок. Птицы (ворона, сорока, ласточка) приносят траву человеку, чтобы освободить птенцов из запертого места.
У чехов, лужичан, хорватов, русских, белорусов, украинцев и жителей польско-словацкого пограничья распространены легенды о дятле, приносящем некое растение, чтобы освободить своих птенцов, запертых в гнезде. <...> Этот сюжет восходит к античной традиции: Плиний в «Естественной истории» (X, 18) и Элиан в трактате «О природе животных» (I, 46 ) упоминали о том, что если закрыть гнездо дятла, то он принесет «траву, враждебную камню» и с ее помощью откроет гнездо. У Элиана есть также упоминания о том, что для вызволения своих птенцов из закрытого гнезда удод добывает разрыв-траву (saxifraga), разрушающую любые преграды; аналогичное поверье зафиксировано у словенцев. Таким образом, можно полагать, что в фольклоре славян сохранился фрагмент древних общеевропейских представлений[3].
Согласно болгарскому фольклору, черепахи знали внешний вид этой травы и место её произрастания, поэтому люди пытались заполучить разрыв-траву, обманув черепаху. Они находили место обитания черепахи и огораживали его забором, пока черепаха отсутствовала. Когда черепаха возвращалась, она не могла добраться до отложенных ею яиц, поэтому возвращалась с разрыв-травой, чтобы проникнуть через забор. Таким образом, черепаха обнаруживала траву, и люди получали её от черепахи, которая больше в ней не нуждалась.
Ассоциации с реальными растениями
В народных поверьях разрыв-траву часто отождествляли с существующими видами, обладающими «разрывающими» свойствами:
- Недотрога обыкновенная (Impatiens noli-tangere) — семенные коробочки «взрываются» при прикосновении.
- Камнеломка (Saxifraga) — корни якобы разрывают камень.
- Ужовник (Ophioglossum) или гроздовник (Botrychium).
- Цикорий (Cichorium intybus), срезанный в ночь на Купалу.
- Иногда — папоротник (из-за мифа о цветке папоротника в ту же ночь).
Упоминания в оккультной литературе
Французский мистик Поль Седир (1871–1926) в книге «Магические растения» (Les Plantes Magiques) описывает разрыв-траву как редкое растение, доступное лишь посвящённым в чёрную магию. Он ошибочно отождествляет её с недотрогой обыкновенной (лат. «Impetiens noli me tangere»), но приводит аутентичные славянские мотивы:
«Это растение столь редко, что только люди, посвященные в таинство чернокнижия, могут находить его. Думают, что имеющий цвет Кочерыжник, т.е. Папоротник, и тот, у кого есть Плакун-трава — может обладать и этой драгоценной травой. Чародеи приписывают этой траве разные свойства: разрушать железо, сталь, золото, серебро, медь на мелкие куски. В народных преданиях доселе есть поверие о кладах, скрытых в разных местах, которые можно открыть разрыв-травой. В старину, говорят старики, разбойники зарывали награбленное имущество на известное число лет, запирали и ключи бросали в воду. Сила человеческая бывает недостаточна для разрушения дверей и замков, потому что нечистая сила, которой поручено стеречь клад, защищает его. Кладокопатели издерживают большие деньги для получения Разрыв-травы» [4].
Седир, таким образом, вслед за более ранними авторами, увязывает обладание одним (мифологическим) растением, разрыв-травой, с обладанием другим (и вполне реальным) — плакун-травой. Следует отметить, что в различных славянских мифах разрыв-трава ассоциировалась с конкретными существующими растениями, например, с упомянутым выше бальзамином, с цикорием (если он срезан в ночь на Купалу), с камнеломкой, с ужовником, с гроздовником.
Разрыв-трава в русской литературе и фольклоре
Мотив разрыв-травы — универсального магического растения, способного открывать любые замки, разрывать металл, находить клады и преодолевать преграды — широко представлен в славянском фольклоре и неоднократно использовался в русской литературе как элемент народных поверий.
В фольклоре и этнографических сборниках
Разрыв-трава — один из ключевых образов славянской демонологии и магии растений. Подробные описания её свойств и способов добычи (часто с помощью черепахи, ежа, змеи или птиц) встречаются в фундаментальных сборниках:
- А. Н. Афанасьев «Поэтические воззрения славян на природу» (1865–1869) — анализирует миф как часть купальских обрядов.
- В. Даль «Пословицы русского народа» и этнографические записи XIX века — упоминает варианты названий и поверий о защите от нечистой силы.
В классической литературе:
- Л. Н. Толстой «Казаки» (1863), глава XVI: Старик Ерошка подробно рассказывает о разрыв-траве. По его словам, черепаха (как хтоническое существо) использует траву, чтобы открыть запертый панцирь или замок. Описание аутентично отражает терские казачьи поверья Кавказа, где мотив заимствован из славянского фольклора.
- И.С.Тургенев «Бежин луг» из цикла «Записки охотника», где мальчик Ильюша рассказал о покойном барине, искавшем на «нечистом месте» разрыв-траву.
В современной литературе и славянском фэнтези:
У писателя и поэта Владимира Солоухина (1924—1997) есть стихотворение с таким названием:
- От влажных запахов цветочных
- Начнет кружиться голова.
- И будет в тихий час урочный
- Цвести огнем разрыв-трава.
- Схвати цветок, беги по лесу,
- Он все замки тебе сорвет.
- Освободит красу-принцессу
- Из-за чугунных тех ворот...
- ...Нам выпал век науки точной,
- Права ботаника, права.
- Но я-то знаю: в час урочный
- Цветёт огнем разрыв-трава!
Разрыв-трава часто используется как магический артефакт в жанре славянского фэнтези:
- Юрий Никитин серия «Трое из леса» (1993): Разрыв-трава неоднократно упоминается как средство для открытия любых замков, сокровищниц и магических преград. Герои используют её в приключениях, подчёркивая связь с древнеславянскими мифами.
- Мария Семёнова серия «Волкодав» (1995): Трава (иногда под названием «раскрывица» или «разрыв-трава») помогает открывать замки и находить клады, интегрируясь в мир славянской магии.
Также разрыв-трава упоминается в цикле Сергея Алексеева «Сокровища Валькирии» и в отдельных произведениях Андрея Белянина (серия «Тайный сыск царя Гороха»), где служит элементом юмористического или приключенческого фольклора.
Литература
- Мифологический словарь / Гл. ред. Е.М. Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия, 1990.
- Седир, Поль. Магические растения. — Ногинск: Российский Остеон-фонд; М.: Амрита-Русь, 2008. — С. 145-146. .
- Шапарова, Н.С. Краткая энциклопедия славянской мифологии. — М.: Изд-во АСТ, 2001.
- Белова, О.В. Легенда о дятле и разрыв-траве в книжной и устной традициях // Живая старина.-1997.-N1.-С.34.
Примечания
- 1. Миљковић, Бранко (2000-04-07). Изабране песме (in Serbian).
- 2. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. В трех томах. Т. 2. М. Индрик. 1994. С. 397.
- 3. Белова О.В. Разрыв-трава. \ Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-и томах. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. Международные отношения, 2009. С. 396.
- 4. Седир, 2008, с. 145-146.