Мирра
Мирра (лат. Commiphora myrrha) — вид вечнозеленого растения из рода Коммифора семейства Бурзеровые, из которого получают смолу мирра (другие названия — мирро, смирна), широко применяемую в религиозных ритуалах. Само это слово восходит к семитскому корню murr («мор»), что означает «горький».
Мифология
Согласно источникам греческой мифологии Смирна, дочь жреца и царя Кипра Кинираса, была оплодотворена своим отцом. При рождении своего ребенка Адониса она превратилась в мирровое дерево (смирна по-гречески означает мирра). Миф этот содержится в поэме «Метаморфозы» римского поэта Овидия (43 г. до н.э. — 17 г. н.э.).
Как рассказывается у Овидия, Смирна (Мирра) влюбилась в собственного отца — царя Кипра Кинира — и от отчаяния была готова покончить жизнь самоубийством. Пользуясь чужим именем и темнотой, она проникла в постель отца, опьяненного вином, во время праздника Деметры. Это продолжалось много ночей, пока Кенира не захотел узнать с кем же он проводит эти ночи. К своему ужасу, при свете факела он увидел в постеле свою собственную дочь. Кенир бросился на неё с обнаженным мечом, чтобы убить. Смирне удалось спастись и укрыться в пустыне, где она оставалась девять месяцев, неся ребенка от отца в своем чреве. В отчаянии она воззвала о помощи к богам. Ее молитва была услышана, и она превратилась в колючий куст, который носит её имя. Горькие слёзы Смирны капают с его ветвей в виде маленьких блестящих шариков смолы. С помощью Богини Луны ствол куста был расщеплён и на свет появился прекрасный ребёнок — Адонис.
Мирра (смола)
Из колючих видов растений рода коммифора извлекают мирровую смолу, которая используется на протяжении всей истории в качестве духов, благовоний и лекарств. При вытекании мирровая смола имеет светло-желтый цвет. Позднее, при испарении эфирного масла и высыхании, она затвердевает и приобретает вид небольших красно-коричневых шариков или кусочкой неправильной формы. Мирровая смола впервые упоминается 3700 лет назад, что делает ее старейшим из известных благовоний. Об использовании мирры в качестве благовония пишет в своей «Истории» Геродот: «вавилоняне повязывают на голове тюрбаны и все тело умащают миррой» (I:195).
Также мирра использовалась в погребальных ритуалах как одно из веществ, по древним представлениям, препятствующее разложению. Смола мирры использовалась для бальзамирования в Древнем Египте 3000 лет назад. Согласно Геродоту, тела бальзамируемых наполняли «чистой растертой мирpoй, касией и прочими благовониями» (II:86). Высушенные желто-коричневые гранулы смолы применялись на протяжении тысячелетий в Йемене, Эфиопии, Судане и Сомали.
Мирра — компонент культовых помазаний (древнегреческое Χριστός, латинизированное «Христос», древнееврейское «Мессия», что означает «помазанник»). Мирра с древних времён использовалась и как афродизиак. Женщины и мужчины пользовались им в качестве духов, им посыпали постели. В Библии рассказывается о блуднице, которая завлекла в свою спальню юношу, надушив её «смирной, алоем и корицей» (Притчи, 7:17). После этого юноша «пошел за нею, как вол идет на убой, и как олень — на выстрел» (Притчи, 7:22).
В эпоху античности мирра применялась чтобы отогнать злых духов и почтить умерших. Греческий историк Плутарх пишет в «Моралиях»: «Мирра — ее приятный, освежающий дым готовит тело человека к блаженству сна. Неудачи, преследующие его в течение дня, бесследно исчезнут».
Мирра (смола) в Библии
Мирра упоминается как редкий аромат в нескольких местах еврейской Библии. В Книге Бытия (37:25) у торговцев, которым сыновья Иакова продали своего брата Иосифа, были «верблюды … нагруженные благовониями, бальзамом и смирной», а в Исходе 30:23–25 уточняется, что Моисей должен был использовать 500 шекелей жидкой мирры как основной ингредиент священного масла для помазания.
Мирра входила в состав кеторета — освященных благовоний, которые использовались в Первом и Втором храмах в Иерусалиме, как рассказывается в еврейской Библии и Талмуде. Приношение кеторет совершалось на специальном алтаре для воскурений и являлось важной составляющей храмовой службы. Мирра также упоминается как ингредиент священного елея для помазания, используемого для освящения скинии, первосвященников и царей.
Масло мирры упоминается в Книге Есфирь (2:12) в ритуале очищения новой царицы для царя Артаксеркса:
«Когда наступало время каждой девице входить к царю Артаксерксу, после того, как в течение двенадцати месяцев выполнено было над нею всё, определённое женщинам, — ибо столько времени продолжались дни притиранья их: шесть месяцев мирровым маслом и шесть месяцев ароматами и другими притираньями женскими».
Мирра упоминается в Новом Завете как один из трех даров (наряду с золотом и ладаном), которые волхвы «с востока» преподнесли Младенцу Иисусу Христу (Мф. 2:11). Согласно комментариям христианских авторов, мирра (смирна) была поднесена Иисусу как готовящемуся к погребению. Мирра использовалась при смерти и погребении Иисуса. Считалось, что мирра обладает обезболивающими свойствами. Евангелие от Матфея рассказывает, что, когда Иисус шел на крест, ему дали пить уксус, смешанный с желчью, и, вкусив его, он не хотел пить (Мф. 27:34).
Евангелие от Марка описывает напиток как вино, смешанное с миррой:
«И давали пить ему вино со смирной; но он не принял» (Мк. 15:23).
После смерти Иисуса, его ученик Никодим
«принес состав из смирны и алоя... они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обычно погребают иудеи» (Ин. 19:38-40).
См. тж. «Послание Игнатия Богоносца к Ефесянам», XVII:
«Господь для того принял миро на главу Свою, чтобы облагоухать церковь нетлением. Не намащайтесь же зловонным учением князя века сего; да не уведет вас от подлежащей жизни» [1].
Мирра (смола) в христианстве
Из-за упоминаний мирры в Новом Завете это благовоние стало использоваться во время некоторых христианских литургических празднований. Жидкое мирро иногда добавляют в яичную темперу (быстросохнущую красящую среду) при изготовлении икон. Мирра также смешивается с ладаном, а иногда и с другими ароматами, и используется в восточно-православных, римско-католической и англиканских епископальных церквях.
На Ближнем Востоке Восточная православная церковь традиционно использует масло, ароматизированное миррой (и другими ароматами), для совершения таинства миропомазания , которое обычно называют «принятием миропомазания».
Мирра (смола) в гностицизме
В гностических «Книгах Иеу» мирра фигурирует в обрядах и таинствах высшей магии, которые Иисус проводит вместе с учениками.
Первый раз она упомянута во второй Книге в связи с огенным крещением:
«И принесли ему ученики лозы виноградные, а он поставил благовоние, возложив можжевельник, и мирру, и ладан, и смолу мастикового дерева, и нард, и касдаланф, и терпентин, и коричное масло...»
Второй раз упоминается она там же, чуть ниже, в связи с проведением таинства более высокого порядка:
«Поставил он благовоние Крещения Духом Святым, возложил виноградные лозы, и можжевельник, и касдаланф, и шафран, и мастиковую (смолу), и корицу, и мирру, и бальзам, и мёд. И поставил он два сосуда вина, один справа от благовония, воздвигнутого им, а другой слева, и возложил на него хлеба по числу учеников. И запечатлел Иисус учеников Печатью...» [2]
Мирра (смола) в Исламе
Согласно хадису Мухаммеда, переданному Абу Нуаймом со слов Аббана бин Салеха бин Анаса, Мухаммед сказал:
«Окуривайте свои дома полынью, миррой и тимьяном» (Канз-уль-Уммаль).
В «Энциклопедии исламской травяной медицины» упоминается тот же хадис — «Посланник Аллаха», который сказал:
«Окуривайте свои дома аш-ши, мурр и са'тар».
Автор утверждает, что слова «мурр» означает именно Commiphora myrrha.
Мирра (смола) в эзотерике
В «Книге 777» Алистер Кроули относит жабу к сефире Бина и планете Сатурну. Как поясняет Кроули:
«Мирра — традиционное благовоние скорби и горечи; это темная и пассивная сторона Бины».
Также он соотносит её с 23-м путем Древа Жизни, буквой Мем иврита и арканом «Повешенный».
В качестве даров волхвов Иисусу Кроули упоминает мирру в поэмах «Благодатная Мария» и «Мировая трагедия».
Намёк на мирру очевидно также содержится в Книге Закона:
«Благовоние мое — из смолистых деревьев и камедей; и крови в нем нет; ибо мои власы — деревья Вечности» (I:59)
Как пишет Скотт Каннингем в своей «Магии трав»:
- «Мирра (Commiphora myrrha)
- ПОЛ: женский.
- ПЛАНЕТА: Луна.
- СТИХИЯ: Вода.
- БОЖЕСТВА: Исида, Адонис, Ра, Марианн.
- СФЕРА ДЕЙСТВИЯ: защита, экзорцизм, целительство, духовность.
- РИТУАЛЬНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ: в Древнем Египте мирру сжигали в честь бога Ра в полдень; мира курилась в храмах Исиды. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В МАГИИ: сжигаемая в качестве фимиама мирра очищает пространство, повышает вибрации места и создает атмосферу мира. Однако мирру редко сжигают в чистом виде; обычно ее сочетают с ладаном или другими смолами. Мирра увеличивает силу любого фимиама, в который ее добавляют. Мирра входит также в состав целительских фимиамов и мешочков, ее дым употребляют для освящения, очищения и благословения таких объектов, как амулеты, талисманы, обереги и магические орудия. Мирра способствует медитации и размышлениям. Ее часто добавляют в мешочки, обычно вместе с ладаном» [3].
Примечания
- 1. Цит. по: Писания мужей апостольских / В русском переводе, со введениями и примечаниями к ним, протоиерея П. Преображенского. — СПб., 1895. — С. 276.
- 2. Гл. 46 (с. 108-109) и гл. 47 (с. 112), пер. А. Момы (ркп.). См. тж.: The Books of Jeu and the Untitled Text in the Bruce Codex / Text Ed. by Carl Schmidt; Translation and Notes by Violet McDermot. — Leiden: Brill, 1978. — (Nag Hammadi Studies, 13). — P. 144-147, 152-153.
- 3. Цит. по: Каннингем, С. Магия трав от А до Я. Полная энциклопедия волшебных растений. — СПб.: ИД «Весь», 2015. — С. 178-179.