Курица
Курица — самая многочисленная и распространённая домашняя птица, наделяемая брачно-эротической символикой, демоническими чертами и выступающая в ритуалах маркером «переходных» состояний, процессов. Наиболее устойчивыми характеристиками и смысловыми аспектами, связанными с курицей, являются: мало есть, мокрый, грязный, подслеповатый, глупый, беспамятливый, безвольный. Женская особь (курица) противопоставлена петуху.
Когда именно и где была одомашнена курица, остается неясным. По оценкам геномных исследований, курица была одомашнена 8000 лет назад в Юго-Восточной Азии и распространилась в Китае и Индии 2000–3000 лет спустя. В греческом культурном ареале куры еще не упоминаются Гомером (ок. 800 г. до н. э.), но уже сравнительно часто изображаются на чернофигурных греческих вазах; их, вероятно, держали в основном для петушиных боев. Они также служили знаками на щитах воинов. В качестве домашней птицы куры получили широкое распространение в Европе в эпоху римлян, которые разводили их в больших масштабах, чтобы получать яйца и мясо. Справочник римского автора Колумеллы (4 — около 70 г.) «О сельском хозяйстве» содержит советы по разведению кур и упоминает несколько пород.
Символизм курицы
В западной символике курица ассоциируется с плодородием, материнством и материнским инстинктом. Происхождение этой символики заключается в том, что курица может нести по яйцу каждый день, что она усердно их высиживает и уделяет большое внимание своим цыплятам. Курица является эмблемой богини Венеры и упоминается в басне римского поэта Федра «Юнона, Венера и курица», имеющий подзаголовок: «О женской похоти».
В «Слово о Христе и антихристе» Ипполита Римского (около 170 — около 235 годы), курица, распростершая крылья, сравнивается с распятым Христом, распростершим руки по ветвям креста:
... Который, распростерши на древе святые руки, развернул два крыла — правое и левое, призывая таким образом всех верующих в Него и покрывая их, как курица — своих птенцов[1].
В Средние века образ курицы с цыплятами становится символом Богоматери и отождествляется с образом Церкви. У Иакова Ворагинского, автора «Золотой легенды», в его проповеди о Деве Марии есть прямое сравнение Богоматери с курицей: «Куры, которые защищают своих птенцов, как Мария», – пишет он. Или «Курица, которая больше, чем все другие птицы, обладает чертами, а их четыре, которые свойственны Богоматери: состраданием, заботливостью, великодушием и пристальным вниманием к высиживанию яиц».
В образе защитника птенцов курица может отождествляться и с Христом. Причиной этого является известное высказывание Христа, приведенное в Евангелии от Луки:
Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели! (Лк. 13:34)
В Вульгате (латинском переводе Библии) вместо «птицы» с «птенцами» присутствует «курица» с «цыплятами».
В трактате «Vitis mystica» («Мистическая лоза»), авторство которого приписывается св. Бонавентуре (1221-1274) говорится:
Почему Господь предпочел образ курицы всякому другому понятию сравнения? Святые Отцы видят в этом намерение показать нам несравненную пламенность Его милосердия. Никакое живое существо не питает такого сострадания, как курица к своим цыплятам. Она ощетинивается всем своим телом; ее голос становится сиплым; ее сердце исполняется любовью; но ее члены от этого становятся лишь более слабыми; ничто не сравнится с тем, как она страдает. Если же наделенное рассудком животное столь живо сопереживает недугам своих детенышей, то каково же должно быть сострадание блаженнейшего Иисуса к человеческому роду, и до какой степени немощи это сострадание должно было Его низвести?[2].
В сборнике примеров для проповедей «Ci nous dit» 1320 г., курица сравнивается с Христом, потому что, простирая крылья, т.е. раскинув руки по ветвям креста, Христос победил дьявола: «Как мать-курица поднимается в воздух против коршуна, чтобы защитить своих цыплят, так же и Иисус поднялся в воздух с простертыми крыльями, чтобы нас защитить от дьявола». Есть еще один аналогичный пример содержится в подобном сборнике «Tabula exemplorum», где курица уподобляется Христу на кресте, и Христос, как и курица, был сначала ощипан, потом воздет на вертел, и после, как повар протыкает грудку жареной курицы, чтобы оттуда истек прозрачный сок, так было пронзено ребро Спасителя. В христианской традиции курица обозначала не только доброту и заботу Христа, но еще и его бдительность, что также символически соответствует бдительности петуха.
В трактате «Курица» голландского ученого-гуманиста Аларда Амстердамского (1491–1544), курица называется образом благочестивой заботы и заботливого благочестия. Этот образ сравнивается как с матерью-Церковью, так и с семейной жизнью.
Курицы использовались в гадательных практиках. В частности, по поведению кур гадали жрецы-авгуры в Древнем Риме. Античные авторы описывали множество несчастий, к которым приводило игнорирование предзнаменований. Во время Первой Пунической войны римским флотом командовал консул Клавдий Пульхр. Накануне решающего сражения священные куры, взятые с собой на корабль, отказались клевать зерно, что считалось дурным знаком. Консул приказал выбросить их за борт, прибавив: «Не хотят есть — пускай напьются!» В этом сражении римляне потерпели сокрушительное поражение.
Курица, несущая золотые яйца, упоминается в басне древнегреческого поэта Бибрия и являлась символом неисчерпаемого и невероятного источника богатств.
Черным курица приписывалась связь с демоническими силами. В Средние века был распространен популярный миф, будто василиск появляется из яйца, снесенного черной курицей и высиженного жабой. Один из поздних гримуаров назван «Чёрная курица». В славянском фольклоре куриные ноги имеет избушка Бабы Яги. Представления о том, что нечистая сила имеет в качестве одной из своих отличительных черт птичьи («курячьи», «петуховые») ноги, бытует в славянской устной традиции.
В иудейской традиции облик курицы имеет Суккот-бенот (םכות ננות) — идол, которому поклонялись вавилоняне, переселенные ассирийским царем (Саргоном) в города Самарии:
Жители Вавилона создали Суккот-Бенот (II Цар., 17, 30)
На иврите Суккот-бенот означает «шалаши дочерей» и объясняется как комнаты, куда вавилоняне помещали женщин для проституции; или же как палатки или скинии, в которых поклонялись изображениям определенных богинь. Некоторые полагают, что второе слово Бенот относится к вавилонской богине Сарпаниту (Zêr-banîtu — т. е. дарующая потомство) — жене бога Мардука. В Вавилонском Талмуде (трактат Санхедрин 63b) говорится, что Суккот Бенот был идолом в форме курицы, а Нергал был идолом в форме петуха. (Также существует версия, что Суккот Бенот имел образ курицы с цыплятами).
черная Курица изображает непосредственно Сатану; некоторые ему дают тогда имя Суккот Бенот (Succoth Benoth). Элифас Леви сделал для этой инфернальной эмблеме рисунок, который <...> я здесь воспроизвожу (Фигура VII). В своем трактате о Религиях, написанном в XVII-м столетии, Александр Росс рассказывает об идолах, некогда почитаемых в Самарии, и говорит, что они являлись равными «Сукот Бенот», «Дарохранительнице Девочек»; именно отсюда, несомненно, происходит имя сатанинской курицы. Согласно Челламари (Cellamari), сукот-беноты обладали текстами, предназначавшимися для службы вавилонской Венере. Говоря о ней, Коллен де Планси нам сообщает, что если бы он изображал Христа в виде эмблематической курицы, то украсил бы последнюю белым цветом в противоположность черной курице, столь часто применяемой в сатанинских заклинаниях колдовства[3].
Афанасий Кирхер считал Суккот-бенот астрономической эмблемой вавилонян.
Готовясь к Йом-Киппуру (Дню искупления), некоторые евреи совершают ритуал капарот (капора = искупление). Белую курицу (иногда петуха) крутят над головой девять раз, пока читаются религиозные писания и молитвы (Лев. 16: 5-22, Псалом 107: 10, 14, 17-21, Иов 33: 23-24). Цель ритуала – символически передать курице грехи прошлого года, затем курицу забивают и жертвуют бедным. Основанием для этого ритуала являются слова слова пророка Исаии (1:17, 18): «научитесь делать добро… Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю…». Таким образом, курица (или петух) считается религиозно-духовным представителем человека. В настоящее время этот ритуала проводится с петухом для мужчин и курицей для женщин. При совершении ритуала читается молитва:
Это мой двойник, это моя замена, это мое искупление. Этот петух (курица) пойдет на смерть, а я беру на себя обязательство и продолжаю счастливую, долгую и мирную жизнь.
Алистер Кроули в своих работах («Магия без слёз» и др.) часто цитирует предписание: «Покупай яйцо черной курицы, не торгуясь», толкуя его как указание необходимости идти по своему магическому пути, без какого-либо рационального расчета и надежд на выгоду.
Примечания
- 1. Святой Ипполит, епископ Римский. О Христе и антихристе. СПб.: Библиополис, 2008. С. 251.
- 2. Цит. по Шарбонно-Лассе Л., Бестиарий Христа. Энциклопедия мистических существ и животных в христианстве. Том 2. М.: ТД Велигор, 2017. С. 236.
- 3. Там же, с. 240-241.