Роза

Символизм

Магические символы

Всевидящее Око • Гексаграмма • Гептаграмма • Грааль • Кадуцей • Свастика • Куб • Ламен • Мандала • Пентаграмма• Престол Божий • Роза и Крест • Тау-крест • Тетраморф • Vesica piscis

Мифологические существа

Андрогин • Бегемот • Бену • Вампир • Василиск • Гермафродит • Гномы • Горгоны • Грифон • Дракон • Единорог • Зиз • Кентавр • Левиафан • Мантикора • Минотавр • Оборотень • Раав • Русалка • Саламандра • Сатиры • Сильфы • Страж Порога • Сфинкс • Ундина • Уроборос • Феникс • Химера

Животные, птицы и рыбы

Аист • Баран • Бобр • Бык • Верблюд • Волк • Воробей • Ворон • Гиена • Голубь • Дельфин • Заяц • Змея • Ибис • Кабан • Козёл • Корова • Кошка • Краб • Крокодил • Курица • Ласточка • Лебедь • Лев • Леопард • Летучая мышь • Лошадь • Лягушка • Медведь • Мышь • Обезьяна • Овца • Олень • Орёл • Осёл • Павлин • Пеликан • Петух • Попугай • Рыбы • Свинья • Слон • Собака • Сова • Сокол • Сорока • Тигр • Черепаха • Шакал

Насекомые

Муха • Паук • Пчела • Скорпион

Растения и благовония

Акация • Анемон • Асфодель • Белена • Белладонна • Берёза • Бетель • Блудный корень • Бузина • Верба • Вербена • Виноград • Вяз • Галангал • Гиацинт • Гортензия • Гранат • Дуб • Имбирь • Иссоп • Кизил • Кипарис • Клевер • Клён • Коричное дерево • Костус • Крапива • Лавр • Ладан • Лён • Лилия • Лопух • Лотос • Мак • Мандрагора • Мастиковое дерево • Миндаль • Мирт • Мирра • Можжевельник • Нард • Нарцисс • Олива • Омела • Опиум • Орхидея • Осина • Пальма • Плакун-трава • Плющ • Подорожник • Подсолнечник • Полынь • Разрыв-трава • Роза • Ромашка • Смоковница • Спорыш • Стиракс • Табак • Терпентин • Тополь • Тростник • Фиалка • Хризантема • Чеснок • Шафран • Шиповник • Яблоко • Ясень

Камни

Агат • Аквамарин • Александрит • Алмаз • Аметист • Асбест • Берилл • Бирюза • Гиацинт • Жемчуг • Змеевик • Изумруд • Кварц • Кошачий глаз • Лунный камень • Ляпис-лазурь • Опал • Оникс • Перидот • Рубин • Сапфир • Сердолик • Топаз • Турмалин • Халцедон • Хрусталь • Янтарь • Яхонт • Яшма

Человек

Волосы • Глаза • Зачатие • Кровь • Ктеис • Пуповина • Сердце • Смерть • Фаллос

Стороны света

Восток • Запад • Север • Юг

Металлы

Золото • Серебро • Олово • Железо • Медь • Ртуть • Свинец

Цвета

Белый • Жёлтый • Зелёный • Красный • Рыжий • Серый • Синий • Фиолетовый • Чёрный

Числа

1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 • 23 • 24 • 25 • 26 • 27 • 28 • 29 • 30 • 31 • 32 • 33 • 36 • 37 • 40 • 44 • 45 • 48 • 49 • 50 • 55 • 56 • 60 • 64 • 65 • 70 • 71 • 72 • 73 • 78 • 93 • 100 • 106 • 108 • 120 • 156 • 200 • 210 • 220 • 365 • 418 • 451 • 530 • 666 • 671 • 700 • 801

Прочие символы

Вино • Гора • Корица (пряность) • Лабиринт • Мёд • Молоко • Мост • Нехуштан • Пастос • Правый - левый • Радуга • Смола • Хлеб • Яйцо

Роза

Роза (лат. Rósa) — растение представителей рода Шиповник, одна из самых популярных и широко культивируемых групп цветковых растений, особенно в умеренном климате. Символ святости, душевной чистоты, молчания, совершенства, достижения цели и безупречности. В сочетании с вином — чувственность и совращение. Символизируя сердце, роза занимает положение в центре креста — точку единения.

Роза в античности

Греки считали розу даром богов. Уже в «Илиаде» Гомера Афродита умащает тело погибшего Гектора «амброзийным маслом розы», чтобы защитить его от разложения [1]. Это одно из древнейих упоминаний розы в литературе как священного и защитного вещества.

Архаический лирический поэт Ивик (VI в. до н.э.) описывает прекрасного юношу Эвриала как «вскормленного» Афродитой и Пейто (богиней убеждения) «среди розовых бутонов» в её храме, подчёркивая их эротическую и божественную красоту [2].

Поэтесса Сафо (ок. 600 г. до н.э.) традиционно считается автором эпитета «царица цветов» для розы (хотя точный текст сохранился лишь в поздних атрибуциях, таких как «Песнь розе»). Этот эпитет закрепил статус розы как вершины красоты.

Анакреон (VI-V вв. до н.э.) и анакреонтическая традиция связывают происхождение белой розы с рождением Афродиты: она возникла из морской пены (aphros), покрывавшей тело богини при её выходе из моря. Поздний вариант мифа добавляет красный цвет: розы стали красными от крови Адониса (возлюбленного Афродиты) или от укола шипа, когда богиня спешила к умирающему Адонису.

Греческий писатель Павсаний (110/115 — ок. 180 гг. н.э.) в своем «Описании Эллады» связывает розу с историей Адониса [3]. Одиннадцатая книга древнеримского романа Апулея «Золотой осел» содержит сцену, в которой богиня Исида, отождествляемая с Венерой, предлагает главному герою, превратившемуся в осла, съесть лепестки роз из розовой короны, которую священник носил во время религиозной процессии, чтобы вернуть себе облик человека.

Римляне использовали розы в похоронных обрядах (Rosalia — празднество украшения могил розами), венках для пиров и как знак роскоши (Нерон якобы тратил огромные суммы на розовые лепестки). Выражение sub rosa («под розой») означало тайну: роза, подвешенная над столом, обязывала к молчанию (по мифу, Купидон подарил розу Гарпократу, богу молчания).

Роза в иудейско-христианской традиции

Роза (ивр. שׁוֹשַׁנָּה, шошана) — один из центральных символов в еврейской и христианской мистике, основанный на метафорах Песни Песней (Шир ха-Ширим). В этом тексте возлюбленная говорит: «Я — нарцисс Шаронский, лилия долин», а возлюбленный отвечает: «Что лилия между терниями, то возлюбленная моя между девицами» [4].

Слово «шошана», переведенное в синодальном переводе как «лилия», в еврейской традиции (мидраши, Таргум, Зогар) интерпретируется как роза, символизирующая Кнессет Исраэль (общину Израиля) среди испытаний (или же «терний» — народов мира или страданий).

Роза в церковном христианстве

Христиане аллегорически интерпретировали Песнь Песней как отношение Христа и Церкви (или души). Огороженный сад (hortus conclusus в Песне Песней 4:12) стал символом девственности Девы Марии — «закрытого лона», непорочного и защищённого. В средневековой иконографии (особенно в Марианском культе) такой сад часто окружён розовыми кустами без шипов (Rosa sine spina — роза без шипов, символ непорочной Марии).

«Праздник Розария», Альбрехт Дюрер, 1506

После христианизации Римской империи роза стала отождествляться с Девой Марией. В иконографии христианского мистицизма роза из-за своей красоты, аромата, тайны своей формы, и красного цвета также почиталась как символ любви и сопоставлялась с чашей, в которой собиралась кровь Христа после распятия (пять лепестков розы часто символизировали пять ран Христа).

В Римско-католической церкви розарием (от лат. «rosarium» — «венец из роз») называют как цикл молитв, посвященных жизни Христа и Марии, так и сами чётки, которые используют при молитве. На картине Альбрехта Дюрера (1471—1528) «Праздник Розария» (нем. «Rosenkranzfest») изображена Дева Мария, раздающая гирлянды из роз.

В средневековой иконографии пятилепестковая роза — атрибут девственниц-мучениц и символ благоразумия (тайны исповеди — sub rosa). В «Божественной комедии» Данте Алигьери высшая сфера рая — огромная Белая Роза (Candida Rosa или Rosa Mystica), лепестками которой служат души праведников, а в центре — Дева Мария как источник Божественной любви [5]. Во французской аллегорической поэме XIII века «Роман о Розе» («Roman de la Rose») роза — символ возлюбленной и куртуазной любви, с эротическим и философским подтекстами.

В эпоху Реформации Мартин Лютер (1483—1546) создал свой герб — Розу Лютера (Lutherrose): белая роза с красным сердцем и золотым крестом в центре, символизирующая веру, радость и Христа. Этот герб стал эмблемой лютеранства.

Роза в гностическом христианстве

Роза упоминается в одном из гностических текстов Библиотеки Наг-Хаммади — в трактате «О происхождении мира» (NHC II, 5). В этой анонимной космогонической рукописи (греч. ориг. — II-й, копт. пер. — IV-й вв. н.э.) описывается миф о Психее (душе) и Эросе (желании / страсти). Психея влюбляется в Эроса и проливает на него свою кровь, из которой рождается первая роза.

«И первая душа полюбила Эроса, который с ней, она пролила свою кровь на него и на землю. Из крови же этой роза произросла на земле сначала, из терния на радость свету, тому, который явится из терновника <т.е. купины>» [6].

Роза в Каббале

В «Сефер Зогар» роза описывается как имеющая 13 лепестков (соответствующих 13 атрибутам милосердия, названным в Исходе 34:6-7) и цвета красный / белый (красный — для атрибута суда / Гебура, белый — для милосердия / Хесед) [7].Это — метафора из Песни Песней («как роза среди терний»). Образ «розы среди терний» подчёркивает красоту и стойкость Израиля в изгнании, окружённого страданиями.

Роза в исламе

В исламе роза символизирует святость и доброжелательность, а также является символом жертвенности. Роза считается символом Пророка, так как её аромат ассоциируется с его потом. В хадисах и суфийских текстах роза — «цветок небес», напоминающий о божественной красоте Мухаммеда. Роза Дамаска (Rosa damascena) особенно почитаема в исламских странах за её аромат, используемый в розовой воде для ритуалов (например, во время Хаджа).

В суфийской традиции (например, у Руми и Хайяма) роза символизирует душу, ищущую Бога. Тернии — испытания, бутон — потенциал, расцвет — просветление. Роза часто упоминается в персидской поэзии как символ любви к Богу и жертвы (самопожертвование ради высшей истины). Средневековый поэт и суфий Омар Хайям так писал о розе:

«Роза молвила: "Ох, мой сегодняшний вид

О безумстве, по сути, моем говорит.

Почему выхожу я в крови из бутона?

Путь к свободе сквозь тернии часто лежит!"»

Роза в западной эзотерической традиции

Роза и Крест в Ордене Золотой Зари

Со средних веков роза ассоциируется с тайными обществами как символ тайного знания, духовного просветления и трансформации. В эзотерических традициях роза представляет собой баланс материального и духовного, часто комбинируясь с крестом. Этот символизм уходит корнями в алхимию, где роза — «цветок мудрости» («flos sapientiae»), символизирующий просветлённый разум, трансмутацию и достижение Философского камня. Красная роза часто представляет рубедо (красный этап Великого Делания — финальную трансформацию).

Роза играет центральную роль в розенкрейцерстве (XVII в.), где она символизирует тайное знание, возрождение и божественную мудрость. Пятилепестковая роза в центре креста олицетворяет Святое Сердце Христа, символизируя его жертву и воскресение. Это отражено в манифестах розенкрейцеров, таких как «Fama Fraternitatis» (1614), где роза — эмблема братства.

На печати Иоганна Валентина Андреэ (1586—1654), предполагаемого автора трактата «Химическая свадьба Христиана Розенкрейца» (1616), изображён Андреевский крест (крест Св. Андрея) с четырьмя розами в углах. Это — семейный герб Андреэ, вдохновивший розенкрейцерскую символику, где розы отсылают к реформации Лютера (его герб также включал розу).

Четырехлепестковая роза олицетворяет четыре стихии космоса, пятилепестковая — микрокосм, а шестилепестковая — макрокосм.

В масонстве роза символизирует любовь, свет и жизнь, а также красоту, бессмертие и духовное возрождение. Она ассоциируется с принципами братства и часто используется в ритуалах, например, в Шотландском уставе (Scottish Rite), где роза связана с возрождением и светом.

В Герметическом ордене Золотой Зари ламен в образе Розы и Креста относился к степени Младшего Адепта, 5°=6°.

Алистер Кроули в своей «Книге 777» причисляет розу, наряду с лотосом, к нулевому пути, связанному с понятием Айн в каббалистической традиции:

«Лотос и роза соответствуют Нулю, потому что они традиционно использовались как символы круга» [8].

Также роза соответствует седьмой сефире каббалистического Древа Жизни — Нецах и планете Венера. Кроме того, данное растение соотносится с 14-м путём, проходящим между сефирами Бина и Хокма, Старшим Арканом Императрица III и буквой иврита Далет.

Как пишет Скотт Каннингем в своей «Магии трав»:

«Роза (Rosa spp.)

Пол: женский.

Планета: Венера.

Стихия: Вода.

Божества: Хатхор, Хульда, Эрос, Купидон, Деметра, Исида. Адонис, Гарпократ, Аврора.

Сфера действия: любовь, психические способности, целительство, любовные предсказания, удача, защита.

Использование в Магии: розу долгое время добавляли в любовные смеси, благодаря тому, что она ассоциировалась с чувством любви. Создавая любовные заклинания, надевали на голову венок из роз (предварительно удалив с них шипы), или ставили одну розу в вазу на алтарь; роза великолепно помогала в любовной магии. Розовую воду, полученную методом дистилляции из лепестков роз, добавляли в любовные ванны. Плоды розы вешали на нитку и носили в качестве бус, привлекающих любовь. Чай из розовых бутонов, выпитый перед отходом ко сну, дарит пророческие сны. Чтобы узнать свое романтическое будущее, женщина брала три листика розы и называла каждый из них именем своего возлюбленного. Тот, который дольше всех оставался зеленым, и отвечал на вопрос "Который из них?" Лепестки и плоды роз использовали также в целительских заклинаниях и смесях, а одежда, пропитанная розовой водой и полежавшая в храме, избавляла от головной боли. Розу добавляли в смеси для закрепления удачи, а если носить розу при себе, то она выступает в качестве личного защитника. Лепестки розы, рассыпанные по дому, снимают стресс и успокаивают трения в доме. Розы, растущие в саду, привлекают фей; говорят, что розы лучше всего растут, если их украли» [9].

Библиография

• 777. Каббала Алистера Кроули. — Изд. 2-е, испр. и доп. / Перевод с англ. Анны Блейз. — М.: «Ланселот», 2011.
• Гнозис. Коллекция гностических переводов Дм. «Богомила» Алексеева. — СПб.: Алетейя, 2025.
• Каннингем, С. Магия трав от А до Я. Полная энциклопедия волшебных растений. — СПб.: ИД «Весь», 2015.
• Купер, Дж. Энциклопедия символов. Книга IV. — М.: Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», 1995. — (Серия «Символы»).

Примечания

1. Песнь 23, строки 185—191.

2. Фр-т 288 Campbell.

3. VI.24.7.

4. Песнь Песней 2:1-2.

5. Рай, канто 30-33.

6. Цит. по изд.: Гнозис, 2025, с. 511.

7. Введение, 1:1a и далее.

8. Цит. по изд: 777. Каббала Алистера Кроули, 2011, с. 231.

9. Цит. по изд.: Каннингем, 2015, с. 226-227.