Запад: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 2: Строка 2:


==Символические значения==
==Символические значения==
Для древних семитов восток был «впереди», а запад — «сзади», поэтому выражение «спереди» может означать «с востока» или просто «восток», а «сзади» — «с запада». На иврите Запад обозначается словом ''«Маарав»''.
:''В Библии запад — самая зловещая из Четырех сторон света. Непосредственно к западу от древнего Израиля простирается Средиземное море (Чис. 34:6), и западное направление было так тесно связано с присутствием моря, что «запад» в еврейском языке часто обозначался выражением в сторону моря (Исх. 26:22; Чис. 3:23). Так как море было одним из основных [[Символы магические|символов]], связанных с [[Хаос|хаосом]], злом и [[Смерть|смерть]]ю, все эти понятия неизбежно стали ассоциироваться и с западом. <...> Древнесемитская ориентированность на [[восток]] («вперед») означала, что запад оставался «позади» (Ис. 9:12). Это позади — еще одно обозначение запада в еврейской Библии, указывающее на нечто, что следует оставить, ненужное, не главное, не требующее внимания''[[Запад#Примечания|[1]]].
В Древнем Египте Запад связывался с богиней [[Нефтида|Нефтидой]], которая ассоциировалась с трауром, ночью/тьмой, миром умерших, [[Магия|магией]].
В Древнем Египте Запад связывался с богиней [[Нефтида|Нефтидой]], которая ассоциировалась с трауром, ночью/тьмой, миром умерших, [[Магия|магией]].


Строка 12: Строка 8:


:''«Для египтян и греков запад, то есть сторона, где садилось солнце, был царством духов. Святой Иероним полагал, что на западной стороне находится вход в [[ад]], то есть местоположение дьявола. Соответственно, восток обозначал царство Христа, а запад царство дьявола (в связи со смертью или заходом солнца). В Средние века скандинавские народы размещали на западе ядовитое море разрушения и бездну», — Хуан Кирло[[Запад#Примечания|[2]]].''
:''«Для египтян и греков запад, то есть сторона, где садилось солнце, был царством духов. Святой Иероним полагал, что на западной стороне находится вход в [[ад]], то есть местоположение дьявола. Соответственно, восток обозначал царство Христа, а запад царство дьявола (в связи со смертью или заходом солнца). В Средние века скандинавские народы размещали на западе ядовитое море разрушения и бездну», — Хуан Кирло[[Запад#Примечания|[2]]].''
Для древних семитов восток был «впереди», а запад — «сзади», поэтому выражение «спереди» может означать «с востока» или просто «восток», а «сзади» — «с запада». На иврите Запад обозначается словом ''«Маарав»''.
:''В Библии запад — самая зловещая из Четырех сторон света. Непосредственно к западу от древнего Израиля простирается Средиземное море (Чис. 34:6), и западное направление было так тесно связано с присутствием моря, что «запад» в еврейском языке часто обозначался выражением в сторону моря (Исх. 26:22; Чис. 3:23). Так как море было одним из основных [[Символы магические|символов]], связанных с [[Хаос|хаосом]], злом и [[Смерть|смерть]]ю, все эти понятия неизбежно стали ассоциироваться и с западом. <...> Древнесемитская ориентированность на [[восток]] («вперед») означала, что запад оставался «позади» (Ис. 9:12). Это позади — еще одно обозначение запада в еврейской Библии, указывающее на нечто, что следует оставить, ненужное, не главное, не требующее внимания''[[Запад#Примечания|[1]]].


В традиционном ведовстве соответствия сторон света отличаются от тех, что приняты в западной магической традиции. Западная четверть компаса ведьм в традиционном [[Колдовство|колдовстве]] обладает следующими качествами и [[Символы магические|символическими]] соответствиями: серый/[[Зеленый цвет|зеленый]] цвет, [[Стихии|стихия]] [[Вода|Воды]], [[Луна]], туман, звук, тень, старость, отраженная энергия, Владычица Озера, [[лебедь]], [[кошка]], [[Лягушка|жаба]], [[Правый - левый|левая]] рука, котел/чаша, гребень, [[зеркало]] и [[яблоко]].
В традиционном ведовстве соответствия сторон света отличаются от тех, что приняты в западной магической традиции. Западная четверть компаса ведьм в традиционном [[Колдовство|колдовстве]] обладает следующими качествами и [[Символы магические|символическими]] соответствиями: серый/[[Зеленый цвет|зеленый]] цвет, [[Стихии|стихия]] [[Вода|Воды]], [[Луна]], туман, звук, тень, старость, отраженная энергия, Владычица Озера, [[лебедь]], [[кошка]], [[Лягушка|жаба]], [[Правый - левый|левая]] рука, котел/чаша, гребень, [[зеркало]] и [[яблоко]].

Версия от 13:57, 17 декабря 2023

Символизм
image =
Мифологические существа
Человек
Цвета
Числа
12345678910111213151721222628303132333640444548495055566064707172737893106108120156210220418666671
Прочие символы

Запад — одна их четырех сторон света, ассоциируемая в мифологической и магической традиции с нечистотой, неправедностью, бедствиями, смертностью, завершенностью. Оппозицией Запада является Восток. Запад обычно соответствует стихии Воды, сезону осени, зрелости, заходу солнца, белому или синему цвету, меланхолическому темпераменту, реке Ада Стиксу, Керубу Человек.

Символические значения

В Древнем Египте Запад связывался с богиней Нефтидой, которая ассоциировалась с трауром, ночью/тьмой, миром умерших, магией.

Изображение западного ветра Зефира на Башне ветров в Афинах

В древнегреческой мифологии с Западом связан западный ветер Зефир (др.-греч. Ζέφυρος, «западный»), самый мягкий из ветров, посланник весны. Его римский эквивалент — Фавоний, властвовавший над растениями и цветами.

«Для египтян и греков запад, то есть сторона, где садилось солнце, был царством духов. Святой Иероним полагал, что на западной стороне находится вход в ад, то есть местоположение дьявола. Соответственно, восток обозначал царство Христа, а запад царство дьявола (в связи со смертью или заходом солнца). В Средние века скандинавские народы размещали на западе ядовитое море разрушения и бездну», — Хуан Кирло[2].

Для древних семитов восток был «впереди», а запад — «сзади», поэтому выражение «спереди» может означать «с востока» или просто «восток», а «сзади» — «с запада». На иврите Запад обозначается словом «Маарав».

В Библии запад — самая зловещая из Четырех сторон света. Непосредственно к западу от древнего Израиля простирается Средиземное море (Чис. 34:6), и западное направление было так тесно связано с присутствием моря, что «запад» в еврейском языке часто обозначался выражением в сторону моря (Исх. 26:22; Чис. 3:23). Так как море было одним из основных символов, связанных с хаосом, злом и смертью, все эти понятия неизбежно стали ассоциироваться и с западом. <...> Древнесемитская ориентированность на восток («вперед») означала, что запад оставался «позади» (Ис. 9:12). Это позади — еще одно обозначение запада в еврейской Библии, указывающее на нечто, что следует оставить, ненужное, не главное, не требующее внимания[1].

В традиционном ведовстве соответствия сторон света отличаются от тех, что приняты в западной магической традиции. Западная четверть компаса ведьм в традиционном колдовстве обладает следующими качествами и символическими соответствиями: серый/зеленый цвет, стихия Воды, Луна, туман, звук, тень, старость, отраженная энергия, Владычица Озера, лебедь, кошка, жаба, левая рука, котел/чаша, гребень, зеркало и яблоко.

В итальянской колдовской традиции Стрегерия с Западом соотносится праздник Осеннего Равноденствия и звезда Антарес (Сердце Скорпиона, Анти-Арес) — самая яркая звезда в созвездии Скорпион, которая в Стрегерии считается Наблюдателем Запада.

Согласно «Гоэтии», демоническим королем Запада является Корсон. Согласно гримуару «Ключ Ада» демоническим королём запада является Паймон имеющий облик рогатого кота с длинными усами.

В магической системе Герметического ордена Золотой Зари Запад соответствует стихии Воды (магическое орудие — чаша). У Корнелия Агриппы Запад соотносится с воздухом. В Малом ритуале Пентаграммы Западу соответствуют имя архангела Габриэль и божественное имя AHIH (Эхейе).

Источники

  • Найджел Пенник "Магические алфавиты". Изд.София. 2014г.
  • Nigel Aldcroft Jackson. The Call of the Horned Piper. 2001.
  • Хуан Кирло. Словарь символов. 1000 статей о важнейших понятиях религии, литературы, архитектуры, истории. Центрполиграф. 2007.

Примечания

1. Словарь Библейских образов. Под общ. ред. Райкена Л., Уилхойта Д., Лонгмана Т. III. СПб. Библия для всех. 2005. С. 362.
2. Хуан Кирло. Словарь символов. 1000 статей о важнейших понятиях религии, литературы, архитектуры, истории. Центрполиграф. 2007. С. 173.