Василиск
Василиск (от греческого βασιλίσκος basilískos, «маленький царь», от βασιλεύς basiléus, «царь»; на латыни rēx, regis) — мифологическая рептилия, считающаяся королем змей, обладающая силой убить или превращать в камень прямым взглядом в глаза. Согласно «Естественной Истории» римского ученого Плиния Старшего, василиск — это маленькая змея, «не более двенадцати пальцев в длину», настолько ядовитая, что оставляет за собой широкий след смертоносного яда, и обладающая смертоносным взглядом.
Василиск отличается невероятной свирепостью, его образ служит, по некоторым преданиям, метафорой дьявола потому что в Ветхом завете василиск выступает в ролях средневекового дьявола:
- «Я пошлю на вас змеев, василисков , против которых нет заговариванья, и они будут уязвлять вас, говорит Господь» — Иер. 8:17)
Как пишет Рабан Мавр:
- «Василиском он именуется по-гречески, по-латыни — regulus , царь змей, которые, видя его, уползают, ибо запахом своим он убивает их. И человека убивает, когда глядит на него. Ни одна летящая птица не минует невредимой его взгляда, — и на расстоянии он пожрет ее огнем своей пасти. Его, однако, побеждает ласка, и люди пускают ее в пещеры, где он прячется; при ее виде он бежит; она же его преследует и убивает... Длину же имеет в половину римского фута, разрисован белыми пятнами. Василиски , как и скорпионы, любят безводные местности, а когда приходят к водам, то распространяют там водобоязнь и безумие. Сибилус («Шипящий») — то же, что и василиск ; он убивает своим шипением еще до того, как кусает или сжигает огнем» [1]
Согласно античным авторам (Плинию Старшему и Гаю Юлию Солину), любое живое существо, которое соприкоснется с дыханием василиска или будет укушено им, мгновенно умрет. Василиск живет в созданной им самим пустыне, потому что он обладает способностью высушивать любые растения одним только взглядом. Согласно Плинию, воин, поразивший василиска, погибает вместе с конем от яда, проникшего через копье. По античному поверью, василиски рождались из яиц птицы ибис.
В Библии слово «василиск» впервые используется в Септуагинте (переводе Ветхого Завета с иврита на древнегреческий язык, III—I века до н. э.) в 90-м псалме (Пс. 90:13) и в Книге пророка Исаии (Ис. 59:5). Также оно встречается в Вульгате (переводе Ветхого Завета на латынь, IV—V века) в 90-м псалме (Пс. 90:13). Это слово есть и в русском Синодальном переводе, где «василиск» из перевода Второзакония (Втор. 8:15) соответствует еврейскому слову сараф («жгучий»). Также оно присутствует в книге пророка Иеремии (Иер. 8:17) и в 90-м псалме (Пс. 90:13).
Писатель-энциклопедист раннего Средневековья Исидор Севильский (между 560—570 — 636) в своей энциклопедии «Этимология», определял василиска как царя змей, которого все боятся за его ядовитое дыхание и за его смертоносный взгляд. Василиска узнают по белому пятну на голове, похожему на диадему. Другой средневековый автор Беда Достопочтенный (672—673 — 735) утверждал, что василиск рождается из яйца, которое снесет старый петух. Как пишет Пьер де Бове в своем «Бестиарии» 1206 года, василиск рождается из деформированного яйца, снесенного петухом или курицей. Затем, в течении 9 лет это яйцо высиживается жабой. Потому при рождении он сохраняет все признаки своих родителей: голову петуха, хвост змеи и тело жабы.
Французский священник, хронист первого крестового похода Фульхерий Шартрский сообщает в своей «Иерусалимской истории»:
Василиск достигает длины в полфута; голова у него перехвачена белой, как митра, лентой. Он создан не только на погибель людям и животным, но и самой земле, которую отравляет и выжигает. Где бы он ни побывал, он оставляет это место безжизненным, истребляя траву и уничтожая деревья. От него в воздухе такое зловоние, что ни одна птица не может пролететь там без вреда для себя, не отравившись ядовитыми испарениями. Когда василиск двигается, половина его тела ползет, а другая половина вздыблена и высоко поднята. Даже змеи приходят в ужас от его шипения. Спасаясь от него, они спешат изо всех сил. Погибших от его укуса ни зверь не ест, ни птица не касается. Однако с ним по силам справиться ласкам, которых люди запускают в норы, где скрывается василиск.[2]
В средние века василиска изображали в образе петуха с четырьмя ногами, желтыми перьями, большими колючими крыльями и змеиным хвостом, который мог заканчиваться крюком, змеиной или петушиной головой. Также известны изображения василиска с восемью ногами и чешуей вместо перьев.
У василиска есть два смертельных врага: ласка, которая убивает его, перекусывая ему горло, умирая сама и петух, от чьего крика василиск может погибнуть. Василиска также умрет если показать ему его отражение в зеркале.
Символизм василиска в эзотерике
Алистер Кроули в «Книге 777» соотносит василиска с 5-м путём Древа Жизни и, соответственно, с сефирой Гебура и стихией огня.
Он пишет:
- Василиск символизирует Гебуру как животное, способное убивать огнем своего взгляда[3].
Библиография
- Юрченко А. Г. Василиск античных врачей и магов. СПб. Евразия. 2020.
- Юрченко А. Г. Василиск: алхимическая мутация. СПб. Евразия. 2021.
Примечания
- 1. Махов А. Е. Hortus daemonum. Словарь инфернальной мифологии Средневековья и Возрождения стр 68.
- 2. Фульхерий Шартрский. Иерусалимская история. СПб. Евразия. 2019. С. 235-236.
- 3. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 220.