Мёд: различия между версиями
мНет описания правки |
мНет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Символизм}}'''Мёд''' — продукт питания, вырабатываемый [[Пчела|пчёлами]] и рядом других перепончатокрылых насекомых. Мёд вязок, густ, на вкус сладкий; содержит около 80% углеводов и около 20% [[Вода|воды]]. В ряде культур ассоциировался с амброзией, пищей богов; его полагали приношением пчёл божествам | {{Символизм}}'''Мёд''' — продукт питания, вырабатываемый [[Пчела|пчёлами]] и рядом других перепончатокрылых насекомых. Мёд вязок, густ, на вкус сладкий; содержит около 80% углеводов и около 20% [[Вода|воды]]. В ряде культур ассоциировался с амброзией, пищей богов; его полагали [[Жертвоприношение|приношением]] пчёл божествам в виде лакомства. | ||
До ''Аристотеля'' никто в древнем мире не пытался научно установить происхождение мёда. К примеру, даже современник Аристотеля, ''Теофраст'', как видно из его книг, знал, что «нектар» связан с цветами, но транслировал старые мифы о его самозарождении из [[Воздух|воздуха]] и в тростниках, не зная, как и все древние, о его выработке пчелиными секрециями. | До ''Аристотеля'' (384—322 гг. до н.э.) никто в древнем мире не пытался научно установить происхождение мёда. К примеру, даже современник Аристотеля, ''Теофраст'' (ок. 370 до н.э. — 288 / 285 до н.э.), как видно из его книг, знал, что «нектар» связан с цветами, но транслировал старые мифы о его самозарождении из [[Воздух|воздуха]] и в тростниках, не зная, как и все древние, о его выработке пчелиными секрециями. | ||
== Мёд в Библии == | == Мёд в Библии == | ||
В библейских текстах мёд часто упоминается в виде части метафорической фразы о том, что Яхве даст евреям после исхода из Египта землю, где «течет молоко и мёд», причем в ряде мест Библии отчетливо присутствует разочарование народа в части осуществимости этого обещания. Про обещанную в Библии евреям «землю с молоком и мёдом» см. Исх. 3:8, 3:17; 13:5; 33:3; Лев. 20:24; Чис. 13:28; 16:13-14; Втор. 6:3; 26:9; 26:15; 31:20; Нав. 5:6-7. | В библейских текстах мёд часто упоминается в виде части метафорической фразы о том, что [[Тетраграмматон|Яхве]] даст евреям после исхода из Египта землю, где «течет молоко и мёд», причем в ряде мест Библии отчетливо присутствует разочарование народа в части осуществимости этого обещания. Про обещанную в Библии евреям «землю с молоком и мёдом» см. Исх. 3:8, 3:17; 13:5; 33:3; Лев. 20:24; Чис. 13:28; 16:13-14; Втор. 6:3; 26:9; 26:15; 31:20; Нав. 5:6-7. | ||
Однако этим «медовая» тема в Библии далеко не исчерпывается. Так, например, в Книге Премудрости Иисуса сына Сирахова (11:3) говорится: <blockquote>''«Мала пчела среди [[Насекомые|летающих]], но плод ее — источник сладостей»''.</blockquote>Библейские же Притчи Соломона (24:13-14) гласят: <blockquote>''«Ешь, сын мой, мёд, потому что он приятен, и сот, который сладок для гортани твоей: таково и познание мудрости для души твоей. Если ты нашел ее, то есть будущность, и надежда твоя не потеряна».''</blockquote>Втор. 8:7-8: '':'' <blockquote>''«Ибо [[Тетраграмматон|Господь]], Бог твой, ведёт тебя в землю добрую, в землю,'' где ''потоки [[Вода|вод]], источники и озёра выходят из долин и [[Гора|гор]], в землю,'' где ''пшеница, ячмень, [[Виноград|виноградные]] лозы, [[Смоковница|смоковницы]] и [[Гранат|гранатовые]] деревья, в землю,'' где ''[[Олива|масличные]] деревья и мёд…».'' </blockquote>Суд. 14:8-9'':'' <blockquote>''«Спустя несколько дней опять пошел он, чтобы взять ее, и зашел посмотреть труп [[Лев|льва]], и вот, рой пчел в трупе львином и мёд. Он взял его в руки свои и пошел, и ел дорогою; и когда пришел к отцу своему и матери своей, дал и им, и они ели; но не сказал им, что из львиного трупа взял мёд сей».'' </blockquote>1 Цар. 14:25-26'':'' <blockquote>''«И пошел весь народ в лес, и был там на поляне мёд. И вошел народ в лес, говоря: вот, течет мёд. Но никто не протянул руки своей ко рту своему, ибо народ боялся [[Проклятие|заклятия]]».'' </blockquote>Притч. 5:3'':'' | Однако этим «медовая» тема в Библии далеко не исчерпывается. Так, например, в Книге Премудрости Иисуса сына Сирахова (11:3) говорится: <blockquote>''«Мала пчела среди [[Насекомые|летающих]], но плод ее — источник сладостей»''.</blockquote>Библейские же Притчи Соломона (24:13-14) гласят: <blockquote>''«Ешь, сын мой, мёд, потому что он приятен, и сот, который сладок для гортани твоей: таково и познание мудрости для души твоей. Если ты нашел ее, то есть будущность, и надежда твоя не потеряна».''</blockquote>Втор. 8:7-8: '':'' <blockquote>''«Ибо [[Тетраграмматон|Господь]], Бог твой, ведёт тебя в землю добрую, в землю,'' где ''потоки [[Вода|вод]], источники и озёра выходят из долин и [[Гора|гор]], в землю,'' где ''пшеница, ячмень, [[Виноград|виноградные]] лозы, [[Смоковница|смоковницы]] и [[Гранат|гранатовые]] деревья, в землю,'' где ''[[Олива|масличные]] деревья и мёд…».'' </blockquote>Суд. 14:8-9'':'' <blockquote>''«Спустя несколько дней опять пошел он, чтобы взять ее, и зашел посмотреть труп [[Лев|льва]], и вот, рой пчел в трупе львином и мёд. Он взял его в руки свои и пошел, и ел дорогою; и когда пришел к отцу своему и матери своей, дал и им, и они ели; но не сказал им, что из львиного трупа взял мёд сей».'' </blockquote>1 Цар. 14:25-26'':'' <blockquote>''«И пошел весь народ в лес, и был там на поляне мёд. И вошел народ в лес, говоря: вот, течет мёд. Но никто не протянул руки своей ко рту своему, ибо народ боялся [[Проклятие|заклятия]]».'' </blockquote>Притч. 5:3'':'' |
Версия от 03:35, 7 декабря 2024
Мёд — продукт питания, вырабатываемый пчёлами и рядом других перепончатокрылых насекомых. Мёд вязок, густ, на вкус сладкий; содержит около 80% углеводов и около 20% воды. В ряде культур ассоциировался с амброзией, пищей богов; его полагали приношением пчёл божествам в виде лакомства.
До Аристотеля (384—322 гг. до н.э.) никто в древнем мире не пытался научно установить происхождение мёда. К примеру, даже современник Аристотеля, Теофраст (ок. 370 до н.э. — 288 / 285 до н.э.), как видно из его книг, знал, что «нектар» связан с цветами, но транслировал старые мифы о его самозарождении из воздуха и в тростниках, не зная, как и все древние, о его выработке пчелиными секрециями.
Мёд в Библии
В библейских текстах мёд часто упоминается в виде части метафорической фразы о том, что Яхве даст евреям после исхода из Египта землю, где «течет молоко и мёд», причем в ряде мест Библии отчетливо присутствует разочарование народа в части осуществимости этого обещания. Про обещанную в Библии евреям «землю с молоком и мёдом» см. Исх. 3:8, 3:17; 13:5; 33:3; Лев. 20:24; Чис. 13:28; 16:13-14; Втор. 6:3; 26:9; 26:15; 31:20; Нав. 5:6-7.
Однако этим «медовая» тема в Библии далеко не исчерпывается. Так, например, в Книге Премудрости Иисуса сына Сирахова (11:3) говорится:
«Мала пчела среди летающих, но плод ее — источник сладостей».
Библейские же Притчи Соломона (24:13-14) гласят:
«Ешь, сын мой, мёд, потому что он приятен, и сот, который сладок для гортани твоей: таково и познание мудрости для души твоей. Если ты нашел ее, то есть будущность, и надежда твоя не потеряна».
Втор. 8:7-8: :
«Ибо Господь, Бог твой, ведёт тебя в землю добрую, в землю, где потоки вод, источники и озёра выходят из долин и гор, в землю, где пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы и гранатовые деревья, в землю, где масличные деревья и мёд…».
Суд. 14:8-9:
«Спустя несколько дней опять пошел он, чтобы взять ее, и зашел посмотреть труп льва, и вот, рой пчел в трупе львином и мёд. Он взял его в руки свои и пошел, и ел дорогою; и когда пришел к отцу своему и матери своей, дал и им, и они ели; но не сказал им, что из львиного трупа взял мёд сей».
1 Цар. 14:25-26:
«И пошел весь народ в лес, и был там на поляне мёд. И вошел народ в лес, говоря: вот, течет мёд. Но никто не протянул руки своей ко рту своему, ибо народ боялся заклятия».
Притч. 5:3:
«ибо мёд источают уста чужой жены, и мягче елея речь её».
Притч. 16:24:
«Приятная речь — сотовый мёд, сладка для души и целебна для костей».
Притч. 25:16:
«Нашел ты мёд — ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться им и не изблевать его».
Песн. 4:11 (здесь под «ливаном» понимается, скорее всего, ладан):
«Сотовый мёд каплет из уст твоих, невеста; мёд и молоко под языком твоим, и благоухание одежды твоей подобно благоуханию Ливана!»
Иез. 3:2-3:
«Тогда я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток (с надписью “Плач, и стон, и горе” — ред.) и сказал мне: сын человеческий! напитай чрево твое и наполни внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе; и я съел, и было в устах моих сладко, как мёд».
Иез. 16:18-19:
«И взяла (дщерь Иерусалима — ред.) узорчатые платья твои, и одела их ими, и ставила перед ними елей Мой и фимиам Мой, и хлеб Мой, который Я давал тебе, пшеничную муку, и елей, и мёд, которыми Я питал тебя, ты поставляла перед ними в приятное благовоние; и это было, говорит Господь Бог».
Сир. 39:32-33:
«Главное из всех потребностей для жизни человека — вода, огонь, железо, соль, пшеничная мука, мед, молоко, виноградный сок, масло и одежда: всё это благочестивым служит в пользу, а грешникам может обратиться во вред».
Сир. 49:1-2:
«Память Иосии — как состав фимиама, приготовленный искусством миро-варника; во всяких устах она будет сладка, как мёд и как музыка при угощении вином».
Мф. 3:4:
«Сам же Иоанн (Креститель — ред.) имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мёд».
Мк. 1:66:
«Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих и ел акриды и дикий мёд».
Откр. 10:9-10:
«И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мёд. И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мёд; когда же съел ее, то горько стало во чреве моём».
Мёд в гностических текстах
См. тж. гностический текст Беседа Спасителя (NHC III, 5), стр. 130, где Иисус говорит:
«Тогда Он произвел из Себя источники молока, и источники мёда и масла, и вино, и плоды благие, и сладкий вкус, и благие корни, [чтобы] она не нуждалась от рода и до рода и от века до века» (см. Алексеев, 2024, стр. 207).
В поздних гностических «Книгах Иеу» мёд используется Иисусом для проведения совместных таинств с учениками.
Примечания
- 1. См. тж.
- 2.