Кадуцей

Символизм

Магические символы

Всевидящее Око • Гексаграмма • Гептаграмма • Грааль • Кадуцей • Свастика • Куб • Ламен • Мандала • Пентаграмма• Престол Божий • Роза и Крест • Тау-крест • Тетраморф • Vesica piscis

Мифологические существа

Андрогин • Бегемот • Бену • Вампир • Василиск • Гермафродит • Гномы • Горгоны • Грифон • Дракон • Единорог • Зиз • Кентавр • Левиафан • Мантикора • Минотавр • Оборотень • Раав • Русалка • Саламандра • Сатиры • Сильфы • Страж Порога • Сфинкс • Ундина • Уроборос • Феникс • Химера

Животные, птицы и рыбы

Аист • Баран • Бобр • Бык • Верблюд • Волк • Воробей • Ворон • Гиена • Голубь • Дельфин • Заяц • Змея • Ибис • Кабан • Козёл • Корова • Кошка • Краб • Крокодил • Курица • Ласточка • Лебедь • Лев • Леопард • Летучая мышь • Лошадь • Лягушка • Медведь • Мышь • Обезьяна • Овца • Олень • Орёл • Осёл • Павлин • Пеликан • Петух • Попугай • Рыбы • Свинья • Слон • Собака • Сова • Сокол • Сорока • Тигр • Черепаха • Шакал

Насекомые

Муха • Паук • Пчела • Скорпион

Растения и благовония

Акация • Анемон • Асфодель • Белена • Белладонна • Берёза • Бетель • Блудный корень • Бузина • Верба • Вербена • Виноград • Вяз • Галангал • Гиацинт • Гортензия • Гранат • Дуб • Имбирь • Иссоп • Кизил • Кипарис • Клевер • Клён • Коричное дерево • Костус • Крапива • Лавр • Ладан • Лён • Лилия • Лопух • Лотос • Мак • Мандрагора • Мастиковое дерево • Миндаль • Мирт • Мирра • Можжевельник • Нард • Нарцисс • Олива • Омела • Опиум • Орхидея • Осина • Пальма • Плакун-трава • Плющ • Подорожник • Подсолнечник • Полынь • Разрыв-трава • Роза • Ромашка • Смоковница • Спорыш • Стиракс • Табак • Терпентин • Тополь • Тростник • Фиалка • Хризантема • Чеснок • Шафран • Шиповник • Яблоко • Ясень

Камни

Агат • Аквамарин • Александрит • Алмаз • Аметист • Асбест • Берилл • Бирюза • Гиацинт • Жемчуг • Змеевик • Изумруд • Кварц • Кошачий глаз • Лунный камень • Ляпис-лазурь • Опал • Оникс • Перидот • Рубин • Сапфир • Сердолик • Топаз • Турмалин • Халцедон • Хрусталь • Янтарь • Яхонт • Яшма

Человек

Волосы • Глаза • Зачатие • Кровь • Ктеис • Пуповина • Сердце • Смерть • Фаллос

Стороны света

Восток • Запад • Север • Юг

Металлы

Золото • Серебро • Олово • Железо • Медь • Ртуть • Свинец

Цвета

Белый • Жёлтый • Зелёный • Красный • Рыжий • Серый • Синий • Фиолетовый • Чёрный

Числа

1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 • 23 • 24 • 25 • 26 • 27 • 28 • 29 • 30 • 31 • 32 • 33 • 36 • 37 • 40 • 44 • 45 • 48 • 49 • 50 • 55 • 56 • 60 • 64 • 65 • 70 • 71 • 72 • 73 • 78 • 93 • 100 • 106 • 108 • 120 • 156 • 200 • 210 • 220 • 365 • 418 • 451 • 530 • 666 • 671 • 700 • 801

Прочие символы

Вино • Гора • Корица (пряность) • Лабиринт • Мёд • Молоко • Мост • Нехуштан • Пастос • Правый - левый • Радуга • Смола • Хлеб • Яйцо

Кадуцей

Кадуцей (лат.: cādūceus, от греч. κηρύκειον kērū́keion) — крылатый жезл с солнечным диском, обвитый змеей или двумя змеями с обращенными друг к другу головами. Является одним из атрибутов бога Гермеса-Меркурия.

Аркадий Вяткин в своём труде «Эзотерическая энциклопедия» отмечает:

«С XIX века кадуцей считается одним из символов медицины. В оккультизме, кроме того, кадуцей полагается символом ключа, отворяющего врата между тьмой и светом, добром и злом, жизнью и смертью» [1].

История кадуцея

Согласно гомеровскому гимну, кадуцей сделан из золота и был получен Гермесом от солнечного бога Аполлона со следующим напутствием: «посох прекрасный богатства и счастья — трилистный, из злата. Будет тебя этот посох повсюду хранить невредимым» [2]. Однако существуют и другие мифы о происхождении этого жезла.

«Когда Меркурий, держа его в руке, шел в Аркадию, он увидел двух змей, которые, переплетаясь телами, угрожали друг другу, готовясь вступить в поединок. Он возложил на них жезл, и они расползлись в разные стороны. Поэтому он объявил, что этот жезл впредь будет символом мира. Некоторые, изготавливая кадуцей, оплетают вокруг жезла двух змей» [3].

Согласно еще одному мифу, изложенному Гесиодом, происхождение жезла-кадуцея связано с легендой о прорицателе Тиресии, который, обнаружив двух сплетенных во время спаривания змей, ударил палкой одну, оказавшуюся самкой, и превратился в женщину. Восемь лет спустя, вновь найдя такую же пару змей и ударив самца, он снова стал мужчиной. От Тиресия кадуцей перешел к Гермесу. Вполне очевидно, что данная легенда указывает на андрогинный символ этого магического орудия.

Согласно древнегреческому историку и мифографу Диодору Сицилийскому:

«Гермесу приписывают происходящие во время войны переговоры, заключение мира и союза, символом чего является жезл, который носят ведущие переговоры об этом и благодаря которому, оказавшись среди противников, не подвергаются опасности» [4].

С кадуцеем в руке также изображался Германубис [Hermanubis] — синкретическое божество в виде человека с головой шакала, почитавшееся в эпоху эллинизма как покровитель египетского жречества.

Символизм кадуцея

На известном изображении Бафомета, созданном Элифасом Леви, это андрогинное божество держит жезл-кадуцей. Как поясняет Леви:

«Кадуцей, изображенный на месте воспроизводящего органа, представляет вечную жизнь» [5].

В кадуцее можно увидеть божественный сперматозоид, оживляющий мир, Христа, висящего на кресте меж двух разбойников и соединяющего небесное и земное.

«Крест Распятия символизирует Кадуцей; двое разбойников — двух змей» [6].

Также его можно соотнести и со змеем кундалини восточной традиции, и с алхимическим змеем Уроборосом, пожирающим свой собственный хвост и являющимся символом соединения противоположностей и возрождения.

«Маг» Таро Золотой Зари

Кадуцей стихий Золотой Зари

Кадуцей Древа Жизни Золотой Зари

В Таро Герметического ордена Золотой Зари кадуцей изображен на одеянии аркана «Маг» [7]. Также кадуцей был жезлом Старшего Адепта — главного служителя в церемониях Второго (Внутреннего) ордена и нагрудным знаком Глашатая — одного из младших служителей в церемониях Первого ордена.

Кадуцей и три материнские буквы иврита (Изображение кадуцея в «Эквиноксе» I,2.).

Изображение кадуцея из «Книги Тота»

В Золотой Заре кадуцей рассматривался в двух аспектах: как символ Воздуха (Алеф), соединяющего Огонь (Шин) и Воду (Мем) и как символ каббалистического Древа Жизни, в который вписаны все десять сефирот.

Как говорится в материалах Ордена:

«Кадуцей Глашатая символизирует равновесие сил Вечного Света, незримо действующих во Тьме. Подобно светильнику, несомому в Церемонии Неофита перед Соискателем, чьи глаза закрывает повязка, он символизирует Свет, который направляет его во Тьме мирской, оставаясь незримым и неосознанным. Кадуцей этот — Жезл Гермеса, таящий в себе незримые и неведомые силы. Законы действия его могут быть открыты в медитации. Также это явленная Внешнему ордену форма Жезла, увенчанного Крылатым Шаром, покоящимся на двух Змеях, — Жезла Верховного Адепта в Церемонии степени 5°=6°» [8].

Эти соответствия впоследствии развивал Алистер Кроули в своей «Книге 777»:

«Кадуцей — нагрудная эмблема Глашатая, еще одного служителя в ритуалах ЗЗ, — описывается следующим образом: "Древо Жизни и три материнские буквы — это Ключи, отмыкающие Кадуцей Гермеса. Верхняя точка этого Жезла помещается в области Кетер, а Крылья простираются к Хокме и Бине. Это — три Высшие сефирот. Нижние семь сефирот обвиты Змеями, головы которых покоятся на Хесед и Гебуре. Это две Змеи Египта. Это два потока Астрального Света. Далее, Крылья и верхушка Жезла образуют букву Шин, символ Огня; головы и верхние половины Змей — букву Алеф, символ Воздуха; хвосты же Змей обвивают букву Мем, символ Воды. Огонь Жизни — наверху, Воды Творения — внизу, а между ними трепещет символ Воздуха"» [9].

Таким образом, жезл символизирует весь тварный мир, над которым дает власть магия. Огонь, Воздух и Воду также можно рассматривать как, соответственно, Нешаму (Божественную искру), Руах (рассудок) и Нефеш (эмоциональное начало, «падшую» Божественную искру).

Также в «Книге 777» Кроули соотносит кадуцей с 12-м путем Древа Жизни, планетой Меркурий, буквой Бет иврита и арканом «Маг».

В «Парижской работе» Алистер Кроули так расшифровывал символизм кадуцея:

«Кадуцей заключает в себе полную символику гнозиса. Крылатое солнце или фаллос символизируют радость жизни на всех планах: от самых низших до наивысших. Змеи (помимо соотнесения с активным и пассивным началами, с рогами, с Осирисом и прочими известными атрибутациями) олицетворяют те качества Орла и Льва соответственно, о которых мы знаем, но молчим. Это символ, соединяющий Микрокосм с Макрокосмом, символ магической операции, благодаря которой свершается этот союз. Кадуцей — это сама Жизнь, и применение его универсально. Это — универсальный растворитель» [10].

В «Магии в теории и на практике» Кроули дает еще одну трактовку символизма кадуцея:

«Кадуцей — легендарный жезл Меркурия, который ни в коем случае не следует путать с полым тростником Хокмы. Он символизирует Срединный столп, увенчанный Крылатым Шаром Кетер. Следовательно, он представляет собой пернатый фаллос — в отличие от фениксоглавого фаллоса, творящего животную жизнь через посвящение Огнем и от цветущего фаллоса, увенчанного Лотосом жезла Исиды, творящего растительную жизнь через посвящение Водой. Силы двух этих последних жезлов символически представлены в виде Змей, оплетающих Кадуцей, — положительной и отрицательной форм энергии» [11].

Впрочем, в другой своей работе «Книге Алеф» Алистер Кроули все-таки отождествляет кадуцей с полым тростником Хокмы:

«ибо в Кадуцее своем несет Слово Всеотца» [12].

Согласно Алану Беннету, Змеи-Близнецы на кадуцее «олицетворяют Силу Двойственности» [13].

«Крылья кадуцея символизируют способность пересекать любые границы, воздушность; прут — власть; двойная змея — противоположные стороны в дуализме, которые, в конечном счете, должны соединиться. Две змеи, исцеляющая и ядовитая (болезнь и здоровье), имеют герметическое и гомеопатическое значение: «природа может преодолеть природу». Кадуцей является символом взаимодополняющей природы этих двух сил, действующих во вселенной, и соединение двух полов. Они олицетворяют силы связи и разделения, добра и зла, огня и воды, восхождения и нисхождения, а также равновесие, мудрость и плодородие. В алхимии это мужская сера и женская ртуть, сила трансформации, сон и пробуждение, растворение и коагуляция (solve et coagula) "Великого Опыта", синтез противоположностей и проникающая функция медитации между высшим и низшим уровнями действительности. Палочка, или жезл посланника, — это ось мира, вниз и вверх по которой, между Небом и Землей перемещаются все боги-посланники и посредники. Кадуцей носят все посланники как знак мира и защиты, и он является главным их атрибутом» [14].

Библиография

• Беннет, Алан. Заметки о Книге Бытия // Кроули, Алистер. 777. Каббала Алистера Кроули. — М.: Ланселот, 2010.
• Кроули, Алистер. Книга Тота. — М.: Ганга. 2010.
• Кроули, Алистер. Магия в теории и на практике / Перевод А. Блейз. — М.: Ганга; Телема, 2009.
• Кроули, Алистер. Книга Алеф / Перевод А. Блейз. — М.: Ганга; Телема, 2011.
• Кроули, Алистер. 777. Каббала Алистера Кроули. — М.: Ланселот, 2010.
• Античные гимны / Под. ред. Тахо-Годи А. А. — М.: Изд-во МГУ, 1988.
• Гигин. Астрономия, II.7.2.
• Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Греческая мифология / Пер. с древнегреч., ст., коммент., и указ. О. П. Цыбенко. — М.: Лабиринт, 2000. — (Античное наследие: Мифология. История).
• Купер, Дж. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. — М.: Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», 1995.
• Регарди, Израэль. Полная система магии Золотой Зари. Т. 3. — М.: Энигма, 2011.
• Регарди, Израэль. Полная система магии Золотой Зари. Т. 6. — М.: Энигма, 2011.
• Леви, Элифас. Учение и ритуал. — М.: Эксмо-Пресс, 2002. — (Великие Посвящённые).

Примечания

1. Вяткин, Аркадий. Эзотерическая энциклопедия (с. 98).

2. Античные гимны / Под. ред. Тахо-Годи А. А. — М.: Изд-во МГУ, 1988. — С. 87.

3. Гигин. Астрономия, II.7.2.

4. Историческая Библиотека V.75.1. Цит. по изд. Цыбенко, 2000, с. 127.

5. Леви, Элифас. Учение и ритуал. серия: Великие посвященные. — М.: Эксмо-Пресс, 2002. — С. 270.

6. Кроули, Алистер. «Парижская Работа». Цит. по изд.: Кроули, Алистер. Книга Тота. — М.: Ганга. 2010. — С. 296.

7. Регарди, Израэль. Полная система магии Золотой Зари. Т. 3. — М.: Энигма, 2011. — С. 146.

8. Регарди, Израэль. Полная система магии Золотой Зари. Т. 6. — М.: Энигма, 2011. — С. 558.

9. Кроули, Алистер. 777. Каббала Алистера Кроули. — М.: Ланселот, 2010. — С. 153.

10. Там же, с. 221.

11. Кроули, Алистер. Магия в теории и на практике. Перевод А. Блейз. — М: Ганга; Телема, 2009. — С. 497.

12. Кроули, Алистер. Книга Алеф / Перевод А. Блейз. — М.: Ганга; Телема, 2011. — С. 110.

13. Беннет, Алан. Заметки о Книге Бытия // Кроули, Алистер. 777. Каббала Алистера Кроули. — М.: Ланселот, 2010. — С. 515.

14. Купер, Дж. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. — М.: Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», 1995. — С. 124.