Имармена: различия между версиями

См. тж. краткую версию «Апокрифа Иоанна» ([[Берлинский папирус 8502|BG 8502]], 2), с. 72:<blockquote>''«[[Иалдабаоф|Он]] принял решение вместе со своими Силами (и) они породили Судьбу (Имармену) и опутали (= ограничили) посредством меры (массы и пространства) и (мер) временных, а также случайностей Богов Небес(ных), [[Ангелы|Ангелов]], Демонов и людей, дабы заставить их всех существовать в её (= Судьбы) путах, и она (= Судьба) при этом была бы господином по отношению к каждому из них — замысел злой и коварный»'' [[Имармена#Примечания|[13]]].  </blockquote>См. тж. «Происхождение мира» (NHC II, 5), с. 107, где упоминается не дошедший до нас трактат под названием «Образ Имармены неба, который под [[12|двенадцатью]] [<nowiki/>[[Эон|эонами]]]» — следовательно, в этом тексте она уже принадлежит Середине, области психической, но никак не духовной сферы, и, тем не менее, она препятствует несправедливым деяниям архонтов. Там же, с. 117:<blockquote>''«Она (Ева — ред.) понесла сначала [[Авель|Авеля]] от первого [[Архонты|Архонта]], а остальных детей она родила от [[7|семи]] Сил и их ангелов. Это всё произошло по провидению Родоначальника, чтобы первая мать приобрела в себя всякое смешанное семя, входящее в Имармену мира, и ее образы, и справедливость».''  </blockquote>Там же, с. 121:  <blockquote>''«После этого Архонты, позавидовав Адаму, захотели уменьшить их время (жизни), и не смогли из-за Имармены, установленной изначала, ибо установлены для каждого их времена: тысяча лет, согласно бегу светил. Не смогли же Архонты сделать это. У каждого из тех, кто творит зло, отнимается [[10|десять]] лет, и все это время составило (для Адама) девятьсот тридцать лет, и эти — в печали, и слабости, и в тяготах злых. И таким образом с этого дня жизнь пошла до скончания Эона».''  </blockquote>Ниже мы видим намёк на то, что Имармена нарушает условия равновесия богов (там же, с. 123):  <blockquote>''«Эти же (т.е. демоны) научили людей многим заблуждениям, и [[Магия|магии]], и [[Колдовство|колдовству]], и идолопоклонству, и пролитию [[Кровь|крови]], и [[Алтарь|алтарям]], и храмам, и [[Жертвоприношение|жертвоприношениям]], и возлияниям всем демонам [[Земля|земли]], имея в качестве своей сотрудницы Имармену, ту, которая была создана по соглашению богами несправедливости и справедливости».''  </blockquote>И вот, Имармена осуждена (там же, с. 125):  <blockquote>''«Когда же совершенные явились в творениях Архонтов, и когда они открыли истину, которой нет подобного, они посрамили всю премудрость богов, и их Имармену нашли подлежащей осуждению, и их (Архонтов) сила угасла, их господство окончилось, их Пронойа стала как нечто несуществующее вместе с их славой»'' [[Имармена#Примечания|[14]]].  </blockquote>См. тж. трактат «Троеόбразная Протеннойя» (NHC XIII, 1), который является компилятивным и где Имармена появляется дважды, но в разных качествах. Так, сначала, на с. 43, мы видим одну картину:  <blockquote>''«Когда же узнали великие Силы, что время завершения явилось (…) жребии Имармены и те, которые измеряют [[Знаки Зодиака|дома]], задрожали весьма, вплоть до грома великого, и [[престолы]] Сил затряслись, перевернувшись, и их царь (Иалдабаоф — ред.) испугался. И спутники Имармены поставили на дорогу все свои колёса…»'' </blockquote>Тж. см. там же, на с. 46, «Слово [об] Имармене», где сама Имармена позиционирует себя как «[[Логос]]» (в мужском роде; здесь налицо рецепция представлений Гераклита) и уже не выдвигает претензий на то, чтобы вершить суд над этим миром [[Имармена#Примечания|[15]]].  

Во «Второй Книге Иеу» из [[Кодекс Брюса|«Кодекса Брюса»]] Имармена упоминается лишь однажды (с. 117), когда Иисус говорит ученикам о наивысшем из таинств — таинстве прощения грехов, которое необходимо совершить еще до исхода души из тела, а фактически — о таинстве преодоления власти Имармены:  <blockquote>''«Но когда вы достигнете Шести (Великих) Эонов, они будут удерживать вас, пока не свершите вы Таинство Прощения Грехов, ибо именно это Великое Таинство находится в Сокровищнице Внутренней (Части) Внутренних (Частей). И в нём — полное спасение души. И все, кто свершат сие Таинство, превзойдут всех Богов, и все Правления всех тех Эонов, которые суть Двенадцать Эонов Невидимого Бога, ибо это — Великое Таинство Недостижимого, которое в Сокровищнице Внутренней (Части) Внутренних (Частей). Вот почему всякий человек, который уверует в Сына Света, должен свершить Таинство Прощения Грехов, чтобы стать всецело совершенным и исполненным всех Таинств, ибо вот оно — Таинство Прощения Грехов. Вот тот, кто вкусит от сих Таинств, и должен сверить Таинство Прощения Грехов. Вот поэтому и говорю Я вам, что когда вы свершите Таинство Прощения Грехов, всякий грех, совершенный вами осознанно и всякий (грех), совершенный вами неосознанно, совершены ли они вами с детства и по сей день, и до разрешения от уз плоти Имармены, — все (эти грехи) сотрутся, ибо свершили вы Таинство Прощения Грехов»'' [[Имармена#Примечания|[16]]].  </blockquote>

:16. «Книги Иеу» цит. в пер. А. Момы  по изд.: [https://castalia.ru/product/knigi-ieu-gnostichesko-magicheskie-teksty Книги Иеу. Гностическо-магические тексты. — М.: Касталия, 2026].