Золото
Золото (лат. aurum) — один из семи планетарных металлов, сопоставляемый с Солнцем. Это металл символизирует вечность и приобщение к божественности, также он является символом мужского начала, света, силы, чистоты и духовного просвещения.
Значение и символизм зотота
У древних авторов «золотой век» — начало человеческой истории, единство людей и богов, утерянный рай. Греческий поэт Гесиод (VIII—VII века до н. э.) в своей поэме «Труды и дни» так описывает эту эпоху:
- Создали прежде всего поколенье людей золотое
- Вечноживущие боги, владельцы жилищ олимпийских,
- Был еще Крон-повелитель в то время владыкою неба.
- Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою,
- Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость
- К ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильны
- Были их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили.
- А умирали, как будто объятые сном. Недостаток
- Был им ни в чем не известен. Большой урожай и обильный
- Сами давали собой хлебодарные земли. Они же,
- Сколько хотелось, трудились, спокойно сбирая богатства.
- [Стад обладатели многих, любезные сердцу блаженных.]
- После того как земля поколение это покрыла,
- В благостных демонов все превратились они наземельных
- Волей великого Зевса: людей на земле охраняют,
- [Зорко на правые наши дела и неправые смотрят.
- Тьмою туманной одевшись, обходят всю землю, давая]
- Людям богатство. Такая им царская почесть досталась. («Труды и дни», 109-126, Перевод В. В. Вересаева)
С древних времен его ценили за целебные свойства и силу, использовали в амулетах. Древние китайцы добавляли золотой лист в мази, полагая, что он укрепляет все тело. Во времена расцвета алхимии в эпоху Ренессанса европейская знать и королевские фамилии надеялись с помощью магии и алхимии получить несметные богатства. Алхимиков принимали на службу, чтобы они преобразовывали обычные металлы, вроде свинца и меди, в золото или хотя бы в серебро, а на случай неудачи им могли пригрозить расправой. По разным рукам разошлось немалое количество поддельного «алхимического золота», но были сообщения и о том, что некоторые алхимики добились успеха.
Золото во многих культурах воспринималось одним из главных элементов мироздания, например, золотоносные жилы считались корнями Мирового Дерева. Оно обладало выдающимися по сравнению с другими природными материалами свойствами, и цветом, подобным солнечному, благодаря чему его часто отождествляли с солнечным божеством. Золото символизировало постоянство, достоинство, превосходство, величие, совершенство, а также силу, власть, богатство и мудрость. Впрочем, некоторые традиции связывали его с упадком, тленностью, ревностью, предательством.
Фома из Кантемпре (XIII в.) в своей энциклопедии «De natura rerum» (лат. «О природе вещей») пишет о нём:
Золото горячей природы, как говорит Платеарий. Оно излечивает проказу и чесотку, будучи обращено в порошок и смешано с лекарственными средствами. Рана, нанесенная золотом, не загнивает и не опухает. Оно вдвое тяжелее серебра, меди и олова. Оно драгоценнее прочих металлов и мягче. Оно блестит во всякое время, даже будучи запачкано. Ржавчина его не берет. На вид оно желтое, и чем оно краснее, тем лучше. Очищается посредством помещения в огненную печь, этим уничтожается всякая чужеродная примесь, однако самому золоту не наносится урона. Его находят в реках и источниках, как говорит Симон; также иногда в горах, но редко, потому что очень трудно вымывать. И если даже в виде золотого песка его находят чистым, и оно в самом себе не смешано ни с землей, ни с горной смолой, как медь или серебро, хотя и соседствует с землей и ее грязями подобно тому, как если бы ты нашел среди песка драхму или пластинку, и чистота золота не будет повреждена никакой грязью. О таком золоте существует труд, который называется «Ауреолум». Он так именуется, потому что касается вышеупомянутого золотого песка, который в народе прозывается опилками или молотым золотом. Кроме того, золото имеет свойство укреплять и очищать. Каким образом это происходит, это вопрос, так как оно не проникает внутрь и не питает члены. К сказанному следует добавить, что одни из укрепляющих средств восстанавливают только телесные силы, другие, такие как благовония, — духовные силы, а иные по-другому влияют на тело, таково золото. Золото — это металл более прочный, гибкий и ковкий, чем прочие.[1]
Обычно символизм золота связывают с небесным раем, но оно встречается и в инфернальной местности — в качестве инструмента для наказания грешников, отличавшихся ненасытной алчностью.
Символизм золота в Библии
Золото упомянуто в Библии сотни раз — чаще, чем любой другой металл. Нередко оно упоминается вместе с серебром,, и в большинстве случаев серебро названо первым, откуда следует, что когда-то давно золото ценилось меньше. Из золота делали украшения для личного пользования (Быт. 24:53; 41:42; Исх. 3:22; 11:2; 12:35). Золото играло важную роль в поклонении, как в Израиле, так и среди других народов. В нескольких случаях о золоте говорится в связи с языческими богами.
Ношение золота не имеет никакого отношения к благочестию. Старейшины в Отк. 4:4 носят золотые венцы, но и великая блудница «украшена золотом» (Отк. 17:4), как украшен золотом и город-блудница, Вавилон (Отк. 18:16). В Новом Завете есть и положительные высказывания о ценности золота (Отк. 3:18). Волхвы принесли золото в дар младенцу Иисусу, как символ его царского достоинства (Мф. 2:11); а Святой Город, Новый Иерусалим, сделан из золота, прозрачного, как стекло (Отк. 21:18).
Золото в алхимии
Золото считается самым чистым и совершенным из всех металлов, В алхимии золото может олицетворять рубедо («покраснение») — заключительный этап Великой Работы. Согласно Парацельсу, в алхимии имеется три типа золота: астральное золото, элементарное золото и природное золото.
Астральное золото «берет начало на солнце, которое связано своими лучами со всеми низшими существами. Это огненная субстанция, которая непрерывно получает излучение солнечных частиц, пронизывающее все: одушевленные существа, растения и минералы».
Элементарное золото «являет собой чистейшие и неизменные части элементов и всего, что состоит из них. Все сущее под луной, из чего состоят упомянутые 3 царства, содержит в своем сокровенном центре драгоценное зерно этого элементарного золота.
Природное золото «представляет собой прекраснейший металл из всех, что нам известны, лучший из тех, что может произвести природа, столь же прекрасный, сколь и неизменный».
Парацельс говорил, что "Философский Камень — это элементарное золото, или «живое философское золото», «живая сера" и «истинный огонь». Золото, используемое для изготовления денег, сосудов и прочих предметов, которыми пользуются в обиходе, называется мертвое золото по сравнению с тем, что служит основой делания, поскольку философы полагают, что все металлы, перенесшие плавление, утрачивают жизнь, истерзанные огнем. Их живое золото — это фиксированное зерно, принцип фиксированности, который одухотворяет Меркурий (в магии) мудрых и материю камня, то есть изначально влажное металлов, наиболее переваренную часть маслянистого и минерального пара, которая их образует. Эта часть получает название живое золото, когда золотое руно превращается в серу философов или в магистерий, достигший красноты, или в огненную копь.
В трудах по алхимии упоминаются различные виды золота:
- Этейское золото — философское золото.
- Измененное золото — живое золото мудрых.
- Белое золото — магистерий философов, достигший белизны. Такое название дается ему по причине белизны, а также потому, что из него рождаются желтое и красное золото, то есть камень, достигший совершенной красноты, являющийся их настоящим золотом, их солнцем, их ферментом, их красным дымом.
- 3олото в дyxe — золото мудрых, приведенное к своей первой материи, которую они называют вернувшейся в свой сырой вид и получившей летучесть от их меркурия.
- Золото философов — когда философы говорят возьмите золото, они имеют в виду не обычное золото, а фиксированную материю делания, в которой скрыто живое золото. Так, их золото в 24 карата - это их чистое золото без примесей разнородных частей.
- Летучее золото — гремучее золото.
- Золото коралла — неизменяемая материя, достигшая красноты.
- Золото камеди — неизменяемая материя философов. Очищенное, умноженное, возогнанное золото - порошок вбрасывания.
- Оживленное золото — обращенное в сырое и летучее состояние золото.
- Золото алхимии — сера философов.
- Удобренное золото — сера философов в состоянии растворения.
Золото и серебро по отношению к камню — два фермента для белого и для красного. Оба эти металла представляют собой лишь ртуть, конгелированную, дигерированную и вываренную огнем их собственной серы.
Золото вульгарное, самый совершенный из всех металлов, не может быть доведено искусством как таковое до более высокой ступени. Однако когда золото низводят до состояния его первой материи тайным и философским путем, искусство, как говорит Филалет, может поднять его до гораздо более высокого совершенства, чем то, которое оно получило от природы. Из мертвого состояния, в котором оно находилось до обращения в сырое, оно переходит в живое состояние при помощи меркурия мудрых, который воскрешает его благодаря своей живости. Вот почему философы полагают, что нужно воскрешать мертвого и умерщвлять живого, то есть растворять, разлагать и придавать летучесть фиксированному, а с его помощью затем фиксировать летучее.
Золото разрушается водой, относящейся к его же природе, а не каким либо другим растворителем, поскольку все вещи превращаются в свои первые принципы самими их принципами. Всякое другое растворение будет насильственным и противоестественным; это скорее разделение, раздел частей тела, а не подлинное растворение. Необходимо, чтобы растворение было настоящим и коренным, чтобы оно могло стать путем к новому зачатию. Поэтому те, кто хочет добиться успеха в герметическом искусстве, должны знать, что не следует брать растворитель не металлической природы, ибо если не сосредоточиться на самом семени металлов, извлеченном из их руды, то успеха никогда не добиться.
Дополнительная литература
- Парацельс "Алхимический катехизис"
- Розмари Э.Г. «Энциклопедия Магии и Алхимии», С-П, 2013.
Примечания
- 1. Книга тайн. Секреты мастерства Зеркала Роджера Бэкона, бестиарий Леонардо да Винчи, чудеса Альберта Великого, секрет греческого огня, три рецепта пороха, волшебный фонарь, огненная вода, чертежи органа, искусства и ремесла монаха Теофила / сост. и предисл. Николая Горелова, Спб. Азбука-классика. 2008. С. 160-161.