Запад: различия между версиями
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
м (→Источники) |
||
(не показано 6 промежуточных версий 3 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Символизм}}'''Запад''' — одна их четырех сторон света, ассоциируемая в мифологической и | {{Символизм}}'''Запад''' — одна их [[4|четырех]] [[Стороны света|сторон света]], ассоциируемая в мифологической и [[Магия|магической]] [[Традиция|традиции]] с нечистотой, неправедностью, бедствиями, завершенностью, эмоциями и интуицией. Оппозицией Запада является [[Восток]]. Запад обычно соответствует [[Стихии|стихии]] [[Вода|Воды]], сезону осени, зрелости, заходу [[Солнце|солнца]], [[Белый цвет|белому]] или [[Синий цвет|синему]] цвету, меланхолическому темпераменту, реке [[Ад|Ада]] Стиксу, [[Керуб|Керубу]] Человек. Запад также ассоциируется с концепцией [[Смерть|смерти]] и трансформации. Когда солнце садится на западе, это символизирует конец одного дня и начало другого. | ||
==Символические значения== | ==Символические значения== | ||
В Древнем Египте Запад считался порталом в преисподнюю, и ассоциировался со смертью, хотя и не всегда с негативным подтекстом. Египтяне называли Запад «Мехенет», что означает «место мертвых» и верили, что Богиня ''Амунет'' («Скрытая») была олицетворением Запада. Также Запад связывался с богиней [[Нефтида|Нефтидой]], которая соответствовала трауру, ночи/тьме, миру умерших, | В Древнем Египте Запад считался порталом в преисподнюю, и ассоциировался со смертью, хотя и не всегда с негативным подтекстом. Египтяне называли Запад «Мехенет», что означает «место мертвых» и верили, что Богиня ''Амунет'' («Скрытая») была олицетворением Запада. Также Запад связывался с богиней [[Нефтида|Нефтидой]], которая соответствовала трауру, ночи / тьме, миру умерших, магии. | ||
[[Файл:Zefir.jpg|thumb|200px|left|<center>''' Изображение западного ветра Зефира на Башне ветров в Афинах'''</center>]] | [[Файл:Zefir.jpg|thumb|200px|left|<center>''' Изображение западного ветра Зефира на Башне ветров в Афинах'''</center>]] | ||
В древнегреческой мифологии с Западом связан западный ветер Зефир (др.-греч. Ζέφυρος, «западный»), самый мягкий из ветров, посланник весны. Его римский эквивалент — Фавоний, властвовавший над растениями и цветами. Богиней-покровительницей часов заката у греков считалась ''Дисис'', одна из ''ор'' (др.-греч. Ὥραι — «времена́»), дочерей бога [[Зевс|Зевса]] и титаниды ''Фемиды''. Она была служанкой богини ''Гармонии'' и кормилицей [[Луна (в магии)|Селены]]. На западе располагалось царство [[Аид|Аида]], где [[Солнце (в магии)|солнце]] опускается в пучину морскую. | В древнегреческой мифологии с Западом связан западный ветер Зефир (др.-греч. Ζέφυρος, «западный»), самый мягкий из ветров, посланник весны. Его римский эквивалент — Фавоний, властвовавший над [[Растения (в магии)|растениями]] и цветами. Богиней-покровительницей часов заката у греков считалась ''Дисис'', одна из ''ор'' (др.-греч. Ὥραι — «времена́»), дочерей бога [[Зевс|Зевса]] и титаниды ''Фемиды''. Она была служанкой богини ''Гармонии'' и кормилицей [[Луна (в магии)|Селены]]. На западе располагалось царство [[Аид|Аида]], где [[Солнце (в магии)|солнце]] опускается в пучину морскую. | ||
:''«Для египтян и греков запад, то есть сторона, где садилось солнце, был царством духов. Святой Иероним полагал, что на западной стороне находится вход в [[ад]], то есть местоположение [[Дьявол|дьявола]]. Соответственно, восток обозначал царство Христа, а запад царство дьявола (в связи со смертью или заходом солнца). В Средние века скандинавские народы размещали на западе ядовитое море разрушения и бездну» | Как пишет исследователь античного [[Эзотеризм|эзотеризма]] Хуан Крило, | ||
:<blockquote>''«Для египтян и греков запад, то есть сторона, где садилось солнце, был царством духов. Святой Иероним полагал, что на западной стороне находится вход в [[ад]], то есть местоположение [[Дьявол|дьявола]]. Соответственно, восток обозначал царство Христа, а запад царство дьявола (в связи со смертью или заходом солнца). В Средние века скандинавские народы размещали на западе ядовитое море разрушения и бездну»'' [[Запад#Примечания|[1]]].</blockquote> | |||
Для древних семитов восток был «впереди», а запад — «сзади», поэтому выражение «спереди» может означать «с востока» или просто «восток», а «сзади» — «с запада». На [[Иврит|иврите]] Запад обозначается словом ''«Маарав»''. | Для древних семитов восток был «впереди», а запад — «сзади», поэтому выражение «спереди» может означать «с востока» или просто «восток», а «сзади» — «с запада». На [[Иврит|иврите]] Запад обозначается словом ''«Маарав»''. | ||
В Библии для обозначения запада иногда используется слово «вечер» (Пс 102:12; 1 Пар 7:28; 26:16; в Синод, пер. еврейское слово «эрев», «вечер», передано здесь как «запад»). Также в значении «запад» в Библии использовалось слово «море» [евр. «йам»] (Ос 11:10; в Синодальном переводе — «запад») так как побережье Средиземного моря являлось западной границей исторической территории Израиля (Чис 34:6). При этом море символизировало зло и смерть (Дан. 7:2, 3). | В Библии для обозначения запада иногда используется слово «вечер» (Пс 102:12; 1 Пар 7:28; 26:16; в Синод, пер. еврейское слово «эрев», «вечер», передано здесь как «запад»). Также в значении «запад» в Библии использовалось слово «море» [евр. «йам»] (Ос 11:10; в Синодальном переводе — «запад») так как побережье Средиземного моря являлось западной границей исторической территории Израиля (Чис 34:6). При этом море символизировало зло и смерть (Дан. 7:2, 3). | ||
:'' | :<blockquote>''«В Библии запад — самая зловещая из Четырех сторон света. Непосредственно к западу от древнего Израиля простирается Средиземное море (Чис. 34:6), и западное направление было так тесно связано с присутствием моря, что «запад» в еврейском языке часто обозначался выражением в сторону моря (Исх. 26:22; Чис. 3:23). Так как море было одним из основных [[Символы магические|символов]], связанных с [[Хаос|хаосом]], злом и смертью, все эти понятия неизбежно стали ассоциироваться и с западом. <...> Древнесемитская ориентированность на восток («вперед») означала, что запад оставался «позади» (Ис. 9:12). Это позади — еще одно обозначение запада в еврейской Библии, указывающее на нечто, что следует оставить, ненужное, не главное, не требующее внимания»'' [[Запад#Примечания|[2]]].</blockquote> | ||
Однако символизм запада в Библии неоднозначен. Израильтяне входили в Иерусалимский Храм с востока, но когда они молились, то поворачивались на запад. Родоначальник еврейского народа Авраам оставил восток и, по приказу Бога, пошел в Ханаан на запад (Быт. 11:31). В этом смысле Запад указывал на восстановление единства с Богом. Бежавшие из Египта евреи отправились на запад, в землю обетованную Ханаан | Однако символизм запада в Библии неоднозначен. Израильтяне входили в Иерусалимский Храм с востока, но когда они молились, то поворачивались на запад. Родоначальник еврейского народа Авраам оставил восток и, по приказу Бога, пошел в Ханаан на запад (Быт. 11:31). В этом смысле Запад указывал на восстановление единства с Богом. Бежавшие из Египта евреи отправились на запад, в землю обетованную Ханаан — в современный Израиль. | ||
В христианской традиции Адам и Ева были изгнаны | В христианской традиции Адам и Ева после своего грехопадения были изгнаны к западу от Эдемского сада. Западные двери средневековых церквей, через которые молящиеся выходили после мессы, часто украшались большой фреской или витражом с изображением Страшного суда, как напоминание о вечности. | ||
В китайском буддизме Запад представляет собой движение к Будде или просветление. Древние ацтеки считали, что Запад был царством великой богини воды, тумана и кукурузы. Кельты верили, что за западным морем лежит Загробный мир. В шаманских традициях запад ассоциируется с Духом-Хранителем Смерти. | В [[Гностицизм|гностических]] [[Книги Иеу|«Книгах Иеу»]] нечестивые [[архонты]], [[власти]] и силы в результате воздействия на них ряда таинств и изгоняющих [[Ритуал|ритуалов]] сбегают на запад, который, соответственно, также считается областью [[Путь левой руки и Путь правой руки|Левых Частей]] и потусторонним вместилищем нечистой силы [[Запад#Примечания|[3]]]. Чуть позже тема «Левых Частей» в привязке к «западу» нашла свое отражение и в [[Пистис София|«Пистис Софии»]], где данный сюжет снова был проговорен и вновь вложен в уста [[Иисус Христос|Иисуса]], беседующего с учениками [[Запад#Примечания|[4]]]. | ||
В китайском буддизме Запад представляет собой движение к Будде или просветление. Древние ацтеки считали, что Запад был царством великой богини воды, тумана и кукурузы. Кельты верили, что за западным морем лежит Загробный мир. В шаманских традициях запад ассоциируется с [[Дух|Духом]]-Хранителем Смерти. | |||
===Запад в колдовстве и магии=== | ===Запад в колдовстве и магии=== | ||
В традиционном ведовстве соответствия сторон света отличаются от тех, что приняты в западной магической традиции. Западная четверть компаса ведьм в традиционном [[Колдовство|колдовстве]] обладает следующими качествами и [[ | В традиционном ведовстве соответствия сторон света отличаются от тех, что приняты в западной магической традиции. Западная четверть компаса ведьм в традиционном [[Колдовство|колдовстве]] обладает следующими качествами и символическими соответствиями: [[Серый цвет|серый]] / [[Зеленый цвет|зеленый]] цвет, [[Стихии|стихия]] Воды, [[Луна]], туман, звук, тень, старость, отраженная энергия, Владычица Озера, [[лебедь]], [[кошка]], [[Лягушка|жаба]], [[Правый - левый|левая]] рука, [[Котел|котёл]] / [[чаша]], гребень, [[зеркало]] и [[яблоко]]. | ||
В итальянской колдовской традиции ''Стрегерия'' (streɡeririaa) с Западом соотносится праздник ''Осеннего Равноденствия'' и звезда ''Антарес'' (Сердце Скорпиона, Анти-Арес) — самая яркая звезда в созвездии Скорпион, которая в Стрегерии считается Наблюдателем Запада. | В итальянской колдовской традиции ''Стрегерия'' (streɡeririaa) с Западом соотносится праздник ''Осеннего Равноденствия'' и звезда ''Антарес'' (Сердце [[Скорпион|Скорпиона]], Анти-[[Арес]]) — самая яркая звезда в созвездии [[Скорпион (знак зодиака)|Скорпион]], которая в Стрегерии считается Наблюдателем Запада. | ||
Согласно [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], демоническим | Согласно [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], [[Демоны|демоническим]] королём Запада является [[Корсон]]. Согласно [[Гримуары|гримуару]] [[Ключ Ада|«Ключ Ада»]], демоническим королём запада является [[Паймон]], имеющий облик [[Рог|рогатого]] [[Кошка|кота]] с длинными усами. | ||
У [[Агриппа, Корнелий|Корнелия Агриппы]] в | У [[Агриппа, Корнелий|Корнелия Агриппы]] в «[[Оккультизм|Оккультной]] философии» запад соотносится с [[Воздух|воздухом]]. | ||
В | В магической системе [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]] Запад соответствует стихии Воды (магическое орудие — чаша). В [[Малый ритуал Пентаграммы|Малом ритуале Пентаграммы]] Западу соответствуют имя [[Архангелы|архангела]] [[Габриэль]] и [[Имена Божественные|божественное имя]] AHIH (Эхейе). | ||
==Источники== | ==Источники== | ||
* | |||
* Nigel Aldcroft | * The Books of Jeu and the Untitled Text in the Bruce Codex / Text Ed. by Carl Schmidt; Translation and Notes by Violet McDermot. — Leiden: Brill, 1978. — (Nag Hammadi Studies, 13). | ||
* Хуан | |||
* Jackson, Nigel Aldcroft. The Call of the Horned Piper. — Chieveley (Berkshire, U.K.): Capall Bann Publishing, 2001. | |||
* Pistis Sophia / Text Edited by Carl Schmidt; Translation and notes by Violet MacDermot. — Leiden: E.J. Brill, 1978. — (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 9). | |||
* Кирло, Хуан. Словарь символов. 1000 статей о важнейших понятиях религии, литературы, архитектуры, истории. — М.: Центрполиграф, 2007. | |||
* Пенник, Найджел. [[Магические алфавиты]]. — М.: София, 2014. | |||
* Словарь Библейских образов / Под общ. ред. Л. Райкена, Д. Уилхойта, Т. Лонгмана. — Т. III. — СПб.: Библия для всех, 2005. | |||
==Примечания== | ==Примечания== | ||
:1. | :1. См. ''Кирло, 2007'', с. 173. | ||
: | :2. См. ''Словарь Библейских образов, 2005'', с. 362. | ||
:3. См. ''The Books of Jeu, 1978'', p. 136-137, 162-165, 182-187. | |||
:4. См. ''Pistis Sophia, 1978''. | |||
[[Category: Символизм сторон света]] | [[Category: Символизм сторон света]] |
Текущая версия от 00:35, 5 ноября 2024
Запад — одна их четырех сторон света, ассоциируемая в мифологической и магической традиции с нечистотой, неправедностью, бедствиями, завершенностью, эмоциями и интуицией. Оппозицией Запада является Восток. Запад обычно соответствует стихии Воды, сезону осени, зрелости, заходу солнца, белому или синему цвету, меланхолическому темпераменту, реке Ада Стиксу, Керубу Человек. Запад также ассоциируется с концепцией смерти и трансформации. Когда солнце садится на западе, это символизирует конец одного дня и начало другого.
Символические значения
В Древнем Египте Запад считался порталом в преисподнюю, и ассоциировался со смертью, хотя и не всегда с негативным подтекстом. Египтяне называли Запад «Мехенет», что означает «место мертвых» и верили, что Богиня Амунет («Скрытая») была олицетворением Запада. Также Запад связывался с богиней Нефтидой, которая соответствовала трауру, ночи / тьме, миру умерших, магии.
В древнегреческой мифологии с Западом связан западный ветер Зефир (др.-греч. Ζέφυρος, «западный»), самый мягкий из ветров, посланник весны. Его римский эквивалент — Фавоний, властвовавший над растениями и цветами. Богиней-покровительницей часов заката у греков считалась Дисис, одна из ор (др.-греч. Ὥραι — «времена́»), дочерей бога Зевса и титаниды Фемиды. Она была служанкой богини Гармонии и кормилицей Селены. На западе располагалось царство Аида, где солнце опускается в пучину морскую.
Как пишет исследователь античного эзотеризма Хуан Крило,
«Для египтян и греков запад, то есть сторона, где садилось солнце, был царством духов. Святой Иероним полагал, что на западной стороне находится вход в ад, то есть местоположение дьявола. Соответственно, восток обозначал царство Христа, а запад царство дьявола (в связи со смертью или заходом солнца). В Средние века скандинавские народы размещали на западе ядовитое море разрушения и бездну» [1].
Для древних семитов восток был «впереди», а запад — «сзади», поэтому выражение «спереди» может означать «с востока» или просто «восток», а «сзади» — «с запада». На иврите Запад обозначается словом «Маарав».
В Библии для обозначения запада иногда используется слово «вечер» (Пс 102:12; 1 Пар 7:28; 26:16; в Синод, пер. еврейское слово «эрев», «вечер», передано здесь как «запад»). Также в значении «запад» в Библии использовалось слово «море» [евр. «йам»] (Ос 11:10; в Синодальном переводе — «запад») так как побережье Средиземного моря являлось западной границей исторической территории Израиля (Чис 34:6). При этом море символизировало зло и смерть (Дан. 7:2, 3).
«В Библии запад — самая зловещая из Четырех сторон света. Непосредственно к западу от древнего Израиля простирается Средиземное море (Чис. 34:6), и западное направление было так тесно связано с присутствием моря, что «запад» в еврейском языке часто обозначался выражением в сторону моря (Исх. 26:22; Чис. 3:23). Так как море было одним из основных символов, связанных с хаосом, злом и смертью, все эти понятия неизбежно стали ассоциироваться и с западом. <...> Древнесемитская ориентированность на восток («вперед») означала, что запад оставался «позади» (Ис. 9:12). Это позади — еще одно обозначение запада в еврейской Библии, указывающее на нечто, что следует оставить, ненужное, не главное, не требующее внимания» [2].
Однако символизм запада в Библии неоднозначен. Израильтяне входили в Иерусалимский Храм с востока, но когда они молились, то поворачивались на запад. Родоначальник еврейского народа Авраам оставил восток и, по приказу Бога, пошел в Ханаан на запад (Быт. 11:31). В этом смысле Запад указывал на восстановление единства с Богом. Бежавшие из Египта евреи отправились на запад, в землю обетованную Ханаан — в современный Израиль.
В христианской традиции Адам и Ева после своего грехопадения были изгнаны к западу от Эдемского сада. Западные двери средневековых церквей, через которые молящиеся выходили после мессы, часто украшались большой фреской или витражом с изображением Страшного суда, как напоминание о вечности.
В гностических «Книгах Иеу» нечестивые архонты, власти и силы в результате воздействия на них ряда таинств и изгоняющих ритуалов сбегают на запад, который, соответственно, также считается областью Левых Частей и потусторонним вместилищем нечистой силы [3]. Чуть позже тема «Левых Частей» в привязке к «западу» нашла свое отражение и в «Пистис Софии», где данный сюжет снова был проговорен и вновь вложен в уста Иисуса, беседующего с учениками [4].
В китайском буддизме Запад представляет собой движение к Будде или просветление. Древние ацтеки считали, что Запад был царством великой богини воды, тумана и кукурузы. Кельты верили, что за западным морем лежит Загробный мир. В шаманских традициях запад ассоциируется с Духом-Хранителем Смерти.
Запад в колдовстве и магии
В традиционном ведовстве соответствия сторон света отличаются от тех, что приняты в западной магической традиции. Западная четверть компаса ведьм в традиционном колдовстве обладает следующими качествами и символическими соответствиями: серый / зеленый цвет, стихия Воды, Луна, туман, звук, тень, старость, отраженная энергия, Владычица Озера, лебедь, кошка, жаба, левая рука, котёл / чаша, гребень, зеркало и яблоко.
В итальянской колдовской традиции Стрегерия (streɡeririaa) с Западом соотносится праздник Осеннего Равноденствия и звезда Антарес (Сердце Скорпиона, Анти-Арес) — самая яркая звезда в созвездии Скорпион, которая в Стрегерии считается Наблюдателем Запада.
Согласно «Гоэтии», демоническим королём Запада является Корсон. Согласно гримуару «Ключ Ада», демоническим королём запада является Паймон, имеющий облик рогатого кота с длинными усами.
У Корнелия Агриппы в «Оккультной философии» запад соотносится с воздухом.
В магической системе Герметического ордена Золотой Зари Запад соответствует стихии Воды (магическое орудие — чаша). В Малом ритуале Пентаграммы Западу соответствуют имя архангела Габриэль и божественное имя AHIH (Эхейе).
Источники
- The Books of Jeu and the Untitled Text in the Bruce Codex / Text Ed. by Carl Schmidt; Translation and Notes by Violet McDermot. — Leiden: Brill, 1978. — (Nag Hammadi Studies, 13).
- Jackson, Nigel Aldcroft. The Call of the Horned Piper. — Chieveley (Berkshire, U.K.): Capall Bann Publishing, 2001.
- Pistis Sophia / Text Edited by Carl Schmidt; Translation and notes by Violet MacDermot. — Leiden: E.J. Brill, 1978. — (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 9).
- Кирло, Хуан. Словарь символов. 1000 статей о важнейших понятиях религии, литературы, архитектуры, истории. — М.: Центрполиграф, 2007.
- Пенник, Найджел. Магические алфавиты. — М.: София, 2014.
- Словарь Библейских образов / Под общ. ред. Л. Райкена, Д. Уилхойта, Т. Лонгмана. — Т. III. — СПб.: Библия для всех, 2005.
Примечания
- 1. См. Кирло, 2007, с. 173.
- 2. См. Словарь Библейских образов, 2005, с. 362.
- 3. См. The Books of Jeu, 1978, p. 136-137, 162-165, 182-187.
- 4. См. Pistis Sophia, 1978.