Вербена
Вербена (лат. Verbéna; греч. περιστερεών, евр. ורבנה) — род семейства вербеновых, насчитывающий 124 вида трав или полукустарников. В простонародье: голубиная трава, железная трава, чугунная трава. Произрастает, в основном, повсеместно на американском и евразийском континентах.
Помимо магии и традиционной медицины используется в цветоводстве и даже при мариновании огурцов (для наделения их особым ароматом).
В магии и астрологии вербена считается растением Венеры; соответственно, является травой любви и в качестве таковой гасит гнев и лишние эмоции, приводя в приятное расположение духа. При этом вербена — растение стихии Земли. Использовалась также для очищения жилища.
В античности
Вербена считалась у древних «травой желания», для исполнения которого достаточно было натереться ею. Кельты варили из неё «напиток любви и примирения», служивший также своего рода оберегом от злых духов.
Парламентеры, направляясь на переговоры о перемирии или мире, а также во время самих переговоров, в древности держали в руках вербену или клали ее на стол между участниками переговоров. При неудачном исходе последних, вербена выбрасывалась.
В целом, вербена очень ценилась в Древней Греции и Древнем Риме, где ее прозвали «слезой Исиды», «жилкой Венеры» и «кровью Меркурия». В Древней Греции, кроме того, венок из вербены символизировал счастливую семейную жизнь. В античности также было поверье, будто вербена способна сделать остроумным и веселым собеседником практически каждого. Древние верили и в то, что вербена, если ее истолочь и выварить в вине, может быть отваром-противоядием от укусов змей.
Плиний Старший (22 / 24 — 79 гг. н.э.) пишет о вербене в «Естественной истории»:
«Для лечения подагры используются корни панацеи (?), в смеси с сушеным виноградом; сок черной белены, или семена, принимаемые за едой; чеснок в уксусе; иберийка (перечник зонтичный — пер.)... вербена, взбитая с колёсным дегтем или корнем цикламена (настой которого хорош также при опухолях от обморожения)» (Nat. Hist. 26.44.100).
«При всяком роде подагры очень помогает erigeron (возм., мелколепестник — пер.) с колёсным дегтем; листья подорожника, взбитые с небольшим количеством соли; репейник, истолченный с мёдом. Помогает также компресс из вербены; хороший способ также — подержать ногу в водном отваре этого растения» (Nat. Hist. 26.44.101).
Плиний также отмечал, что галлы окропляли настойкой вербеновой травы зал или комнату во время пира для придания ему весёлой атмосферы.
В магии
Немецкий католический философ Альберт Великий (ок. 1200 — 1280), если верить Полю Седиру, не называющему конкретного труда философа и глав из него, писал также и о вербене:
«Посаженное с известными церемониями в поле или около дома — это растение способствует увеличению благосостояния. Если положить четыре листа в вино и окропить этим вином триклиниум, — все пирующие будут веселы. Если, держа в руке эти листья, спросить больного, как он себя чувствует, и больной ответит, что ему лучше, то он выздоровеет, в противном случае — умрёт».
Поль Седир (там же) сообщает, в частности, что вербена «тепла и умеренно влажна», а также является одним из «двенадцати растений розенкрейцеров». Седир, кроме того, отмечает, что вербена также «годится для дивинации и для приготовления могущественного любовного фильтра», а также сообщает, что
«вода, приготовленная дистилляцией, — полезна от анемии оптического нерва; дальнейшая перегонка дает жидкость, употребляемую в гомеопатических дозах от туберкулеза и от тромбоза (закупорка кровеносных сосудов)» [1].
Скотт Каннингем описывает магическое использование вербены очень подробно:
«Закопайте вербену вокруг дома и в горшки с комнатными растениями — к вам потечет благополучие, а растения будут хорошо расти».
Каннингем также перечисляет связанных с вербеной божеств: «Керридуэн, Марс, Венера, Арадия, Исида, Юпитер, Тор, Юнона». Сферу действия вербены он описывает как «любовь, защита, очищение, мир, деньги, молодость, непорочность, сон, целительство». Ритуальное и магическое использование вербены, согласно автору, следующее:
«Жрецы в Древнем Риме пользовались вербеной для очищения алтарей, возведенных в честь Юпитера. Из вербены делали маленькие веники, которыми подметали алтарь. По традиции, на головы дочерей друидов, прошедших инициацию, возлагали венки из вербены; такой венок служил подтверждением высокого ранга. (Как и всё, что касается друидов, это, скорее, поэтический, а не исторический факт). (…) Вербену традиционно собирали в день летнего солнцестояния или во время восхода Сириуса, когда на небе нет ни Солнца, ни Луны, хотя это и не обязательно. Вербена — это обычный ингредиент любовных смесей и защитных заклинаний. Венок из вербены на голове мага защищает его в то время, когда он занимается заклинанием духов. В качестве личного амулета можно носить при себе любую часть этого растения. Вербена, находящаяся в доме, защищает его от удара молнии и штормов. Если окропить настоем вербены дом с прилегающими строениями и участком земли, то он изгонит злых духов и неблагожелательные силы. Вербену добавляли в фимиамы и смеси для окропления, используемые во время ритуалов экзорцизма. Вербена также является типичным ингредиентом мешочков для очищающих ванн. Сухую вербену рассыпают по дому, чтобы принести в него мир и успокоить накал страстей. Вербену используют в заклинаниях, приносящих деньги и процветание. Если вербену сжечь в саду или положить где-нибудь в доме, то к вам потечет богатство, а ваши растения будут благоденствовать. Чтобы сохранить непорочность в течение длительного времени, встаньте до восхода солнца в первый день новолуния. Соберите вербену (до восхода солнца), выжмите из нее сок и выпейте его. Согласно инструкциям древних авторов, это заставит вас утратить всякий интерес к сексу на целых семь лет. Ношение вербены может подарить вечную молодость, а если положить вербену в постель, повесить на шею или приготовить из нее отвар и пить его перед сном, то вас не потревожат никакие сновидения. Вербена великолепно исцеляет. Если намазать неразбавленный сок вербены на тело, то это излечивает болезни и предохраняет от будущих проблем со здоровьем. Чтобы поспособствовать выздоровлению, на шею пациенту вешают корень вербены, привязанный к ярду белой пряжи. Он должен оставаться на шее до полного выздоровления. Чтобы выяснить, выздоровеет больной или умрет, возьмите вербену в руки и приложите ее к телу пациента, так, чтобы ее было не видно. Спросите пациента, как тот себя чувствует. Если он полон надежды, то будет жить; если нет, то, возможно, умрет. Если некто, кого вы знаете, что-то у вас стащил, носите вербену при себе и повстречайтесь с тем человеком. Вы наверняка вернете себе украденные вещи. Если вербену положить в колыбель к младенцу, то, когда тот вырастет, он будет обладать тягой к хорошему и любовью к обучению. Сок вербены, нанесенный на тело, позволит человеку увидеть будущее, исполнить все свои желания, превратить врагов в друзей, привлечь любимых и получить защиту от любого колдовства. При сжигании вербена уничтожает любовь без взаимности» [2].
В гностических текстах
В античном христианстве вербену называли «крестной травой», поскольку, по легенде, ее впервые нашли на Голгофе у подножия Креста и использовали, чтобы остановить кровь из ран Иисуса Христа.
В гностической «Второй Книге Иеу» Иисус и его ученики в магических ритуалах (а именно — в Таинстве Огненного Крещения) использовали вербеновую траву, в коптском тексте Книг оставленную без перевода и обозначенную по-гречески (как περιστερεών). Скорее всего, речь шла об использовании вербены лекарственной (лат. Verbena officinalis). Описание начальной стадии этого ритуала выглядит в тексте Книги следующим образом:
«И принесли ему ученики лозы виноградные, а он поставил благовоние, возложив можжевельник, и мирру, и ладан, и смолу мастикового дерева, и нард, и касдаланф, и терпентин, и коричное масло. И он постелил у просфоры льняную одежду и поставил на нее сосуд вина, а рядом положил хлеба по числу учеников. И велел он всем ученикам своим облачиться в одежды льняные, и увенчал их травой вербеновой, и вложил им в рот траву подорожника блошиного, и велел им взять обеими руками Псефос Семигласый с числом 9879. И листья хризантемы вложил он в обе руки их, и положил траву спорыш под ноги им, и поставил их перед благовонием, установленным им, и велел им вплотную встать стопами друг к другу. И зашел Иисус сзади от благовония, которое установил, и запечатлел их Печатью...» [3]
Примечания
- 1. Цит. по изд.: Седир, Поль. Магические растения. — Ногинск: Российский Остеон-фонд; М.: Амрита-Русь, 2008. — (Серия книг «Электронная энциклопедическая библиотека»). — С. 96.
- 2. Цит. по изд.: Каннингем, Скотт. Магия трав от А до Я. Полная энциклопедия волшебных растений / Пер. с англ. И.И. Малковой. — СПб.: Издательская группа «Весь», 2015. — С. 13.
- 3. Гл. 46, с. 108-109. Цит. в пер. А. Момы (ркп.). См. тж.: The Books of Jeu and the Untitled Text in the Bruce Codex / Text Ed. by Carl Schmidt; Translation and Notes by Violet McDermot. — Leiden: Brill, 1978. — (Nag Hammadi Studies, 13). — P. 144-147.